論集體無意識對大學生從眾行為的影響

福建師范大學外國語學院　林芙蓉

論集體無意識對大學生從眾行為的影響

福建師范大學外國語學院林芙蓉

“集體無意識”是一種普遍的社會文化心理現象，它產生于實踐與社會生活中，對人的生活、學習、工作等產生重要影響。大學生從眾行為是“集體無意識”在大學生這一群體中的具體表現。該文主要從“集體無意識”角度了解和分析大學生的從眾行為，并希望借此對大學生的從眾行為進行正確的引導。

集體無意識 大學生 從眾行為

1　集體無意識與大學生群體

1.1集體無意識的內涵

集體無意識，是指人類歷史進化過程中，經由傳承而積累下來的祖先經驗的積淀，它是不依賴于個人經驗而存在的，是超個體的、具有普遍性與集體性的心理傾向，常常在不知不覺中影響人們行為的各種本能和原型［1］。

著名的奧地利精神分析學家弗洛伊德在19世紀末20世紀初的時候，提出了“無意識”這一概念。瑞士著名心理學家榮格（C.G.Jung，1875～1961）在弗洛伊德的基礎上，對無意識概念有了更深入的研究，在1922年《論分析心理學與詩的關系》中提出了集體無意識這一概念，這是一部最早的涉及集體無意識理論的系統性的著作。榮格把無意識的概念分為個體無意識和集體無意識，這一劃分讓人們更深層次地了解了人類無意識，揭開了集體無意識的神秘面紗。

榮格在《集體無意識的概念》中說到：“集體無意識是精神的一部分……集體無意識的內容從來沒有出現在意識之中，一次也未為個人所獲得過，它們的存在完全得自遺傳。個人無意識主要是由各種情結構成，集體無意識的主要內容則主要是原型?！保?］榮格將集體無意識視為人類發展過程中個體無意識的總和，是個體在人類歷史發展的長河中的一種共同的精神財富的集合，是人類心靈深處對于事物的發展以及事件的觀點的集體默認性。

1.2集體無意識在大學群體中的表現

在大學生群體中，集體無意識是客觀存在而又尚未被思政教育者把握與認識的一個社會心理學范疇。這種思維心理是大學生在大學校園環境里產生，是一種意識處理外部環境變化和內部心理環境沖突的產物，是補償意識的一種方式。這種集體無意識決定了大學生的潛在心理指向。經驗（無意識和意識）、沖動以及感覺構成了大學生的這種潛在心理指向。這一種自覺地、重現以及先驗的態勢是大學生認知世界的一種集體無意識的觀念。

大學生是一個思維豐富和活躍的團體，其豐富的個人經歷以及多樣的個體無意識經過集體生活的沉淀和篩選，轉化成為大學生這一群體的集體無意識。大學生與其他群體的區別在于，他們的文化水平較高，擁有較多相似的學習和生活經歷；他們年齡相近，所以他們的身上有相似的教育體制的烙印，有年代賦予他們不可復制的相似的體驗，他們思想高度貼合。從社會層面上來說，他們被納入“某某時代的大學生”這一群體評價，社會對他們的觀察、關注以及判斷的標準有高度的一致性。大學生觀察社會、評價自身的思維模式以及思維規范也極為接近。這些共同的生活經歷和類似的個人無意識形成了集體無意識的“原始模型”。這些“原始模型”是潛藏在大學生群體中的一種無意識元素。大學生集體無意識一旦遭受環境改變的影響抑或個人的觀念與集體的觀點有所沖突的情況下，集體意識便會釋放，對大學生的思維和行為方式發生一定程度上的影響。

大學生集體無意識最顯著的表現則是在大學生從眾行為上的表現。我們可以通過“集體無意識”這一社會文化心理現象，從社會心理學角度揭示大學生從眾行為產生的根本原因，以及在“集體無意識”影響下的大學生從眾行為的影響機理。在現實生活中，有效把握“集體無意識”及其對大學生從眾行為的影響，對于正確引導大學生從眾行為的健康發展，具有重要的現實指導意義。

2　集體無意識與大學生的從眾行為

2.1大學生從眾現象的內涵和表現形式

心理學家梅耶（Myers）將從眾現象（conformity）定義為個體在真實的或想象的團體壓力下改變行為與信念的傾向.弗朗茲瓦將其定義為對知覺到的團體壓力的一種屈服傾向［3］。

大學生從眾現象，是指大學生受集體無意識的影響主動或者被動隱藏自身的觀念而與大學生群體中的主流觀點保持一致的一種行為模式。美國的心理學家羅杰斯對此也有深入的研究，他認為“青年的從眾行為很可能是他在自己的需要被接受與保留其兩者之間的一種妥協。盡管他們相信保持個性很重要，但是他們同時也感到為了受歡迎而與同伴保持一致是必要的”［4］。

當代大學校園中，大部分同學選擇在觀點和行為上自發地向多數人靠攏。大學生個體容易在宿舍舍友、班級同學、學校校友的壓力下，有意識或無意識改變自己原有的觀點，并向主流觀點靠攏，這種從眾行為和從眾表現在從眾心理的作用下通常會表現在學習和生活的方方面面。

大學生從眾現象對于大學生群體既有正面的影響，也有消極負面的影響。大學生從眾現象主要包括了學習上的從眾、交往上的從眾、戀愛上的從眾、消費上的從眾、主流思潮的從眾等等。

從正面影響來看，大學生的從眾行為是大學生在大學這個群體中從其他同學當中汲取的正面的經驗和力量。大學生的學習從眾正面影響最集中的體現就是高校對于學習氛圍的營造以及學習榜樣的樹立。大學生在學習氛圍較為濃厚的環境中容易產生緊迫感，并從學習較為努力且學習成績較好的同學身上反觀自身的學習狀態，產生學習的動力；交往上的從眾的正面影響則表現為在高中性格較為內向、不善于與人溝通的同學，在大學里受到班級同學以及舉辦的群體性活動的影響，不斷提高與人交往的能力。

從負面影響上看，大學生從眾行為是大學生個體無意識發展為集體無意識的一個集中表現。大學生的學業從眾主要表現在對于學業的目標追求不是理想中真正的追求模式，典型表現為如今高校學生對于各種資格證書考試的盲目；交往上的從眾則表現為對于某個較為受歡迎的學生的盲目追捧、對于交往方式的選擇也常常存在過多的模仿和復制；戀愛上的從眾主要表現為對于周邊同學的戀愛現象表現出羨慕，反觀自身則盲目追求愛情，導致“為戀愛而戀愛”的現象十分普遍，當代大學生對于愛情的認識和感知大部分源于身邊的同學的“戀愛經驗”，對于愛情的渴望并不是遵循內心，而是追求成為大眾眼中的“大眾”；消費上的從眾則表現為對于身邊同學消費現象的盲目跟隨，當今大學生往往會根據身邊同學所購置的物品購買自己需要的物品。對于物品是否符合自身的需要并不關心，消費變成了一種跟隨性消費，大部分學生的從眾消費亦脫離了自身的經濟狀況；主流思潮的從眾主要表現在對于某件事情本身的觀點的保守表現，對于事件的主要觀點，大部分同學并不敢發表自身的觀點，而是趨向于等待主流觀點的出現，并選擇隱藏自身的觀點。另外一部分同學甚至疏遠思考，“自然而然”成為“拿來主義”的群體力量。

大學生群體的從眾行為是高校大學生思想政治動態的一個重要表現。追根溯源，大學生從眾行為是個體意識在大學這個群體里形成的集體無意識的集中體現。那么，大學生從眾行為是如何形成的呢？

2.2集體無意識與大學生從眾行為的形成

大學生從眾現象是一種大學生群體集體無意識所表現出來的一種特定的行為模式。大學生集體無意識在大學校園中的集中表現是大學生群體行為和思維模式的集體無意識現象。這一現象在當代大學校園以及當代大學生群體中有著諸多表現，這些表現主要體現在大學生個體在大學生群體心理定勢的支配作用下相似的生活習慣、學習方式、思維方式。而這些都形成了大學生一種默契的群體思維和群體習慣。

在特定情景下，大學生群體對于外界的認識、把握是大學生處理同自身在個體發展的過程中對于集體經驗的吸收和積淀，大學生的理解和領悟能力以及自身與外界的關系通過大學校園中學生群體的交往以及各種傳播媒介為大學生群體形成了一定的行為模式。這種影響主要體現在大學生群體的文化藝術、精神、觀念、行為習慣之中。大學生容易在集體無意識的作用下形成群體行為慣性，這種行為慣性在群體心理定勢驅動和支配下，使大學生群體對于自身所接受信息的理解和把握以及在此基礎上所表現出的行為模式有了極高的相似度。這些群體行為習慣，由“成功的經驗”和“不成功的經驗”、“多數人認為正確”和“少數人認為正確”組成。大學生個體容易在形成一邊倒向“成功的經驗”，繞路“不成功的經驗”的現象；容易形成一邊倒“多數人認為正確”，繞路“少數人認為正確”。這一集體無意識的行為就形成了大學生群體的從眾行為。

人類發展過程中的經驗沉淀是集體無意識的來源。而這些經驗又分為兩類：一類是人類經驗的精華部分，這類型的經驗經過實踐證實較為科學、合理的人類經驗；另一類則是人類經驗的糟粕部分，這些經驗是人類發展和進步的阻礙。大學生集體無意識對大學生的成長和成才既有積極的作用，同時也有負面的影響。所以，如何從大學生從眾行為的源頭——集體無意識角度了解和把握大學生從眾行為，對于正確引導大學生從眾行為有重大意義。從思政教育者的角度上來看，我們應該讓大學生了解大學生從眾行為的基本概念，讓大學生對從眾行為的性質有基本的認知和考量，讓大學生擁有對自身的“個體意識”和“集體無意識”的科學判斷。

3　如何運用集體無意識對大學生從眾行為進行引導

在集體無意識的作用下，大學生的從眾行為正面影響，需要高校政治教育工作者不斷強化。而大學生從眾行為的負面影響則更應該引起重視。從集體無意識的角度分析從眾行為的成因，并規避從眾行為所帶來的負面影響。如此，學生便能從“從眾”中獲取有益于自身發展的元素，規避“從眾”所帶來的負面影響，促進大學生的成長和成才。

對于大學生個體來說，要學會使用集體無意識對人的發展起作用的機制性因素進行分析、把握、應對大學生的從眾行為。

作為思政工作者，對于大學生“從眾”有益的部分要加強鼓勵的力度。同時，積極關注“從眾”對大學生造成的負面影響。大學生群體正處于人生發展自由選擇權開發的階段，如何讓大學生在大學生活中擁有獨立判斷的能力、形成獨立的思維和獨立的人格，是當前高校大學生培養的重點。所以，高校應對大學生的從眾行為進行正確的引導，對于大學生的人生觀、價值觀以及世界觀的判斷能力應該加強引導。同時鼓勵大學生開展對于熱點事件的討論，鼓勵不同觀點的產生，促進大學生在主流的思想中不斷思考和產生新的思想。讓大學生對個人經驗和集體經驗有一個比較清晰的認知，從而提高對于“眾”的事件以及思想的認識程度。

3.1注重大學生科學經驗的積累

當代大學生想要從根本上規避集體無意識對人的負面影響，需要注重積累科學經驗，不斷思考好積累個體的經驗。在此基礎上，當代大學生應注重積累自身認識世界和改造世界的經驗，對于從眾行為擁有自身的辨別和判斷能力。以自己科學的經驗積累正確規避錯誤的“眾人”經驗。在科學經驗積淀的過程中，大學生不僅僅要擁有個體的實踐經驗，而且要把自己的實踐放入實際的生活中不斷檢測，形成有益于集體和社會的經驗。同時，對于“集體無意識”需要有一個正確的認知和把握，在對“眾人”經驗的分析和判斷中，能從理性出發，努力學習和吸收有益的部分。同時，有勇氣和恒心堅持自身正確的觀點，并用科學合理的方式證明自身觀點的合理性，成為在眾人中“不眾”的那一個。

3.2注重對大學生的正向引導

對大學生的正向引導包括思維能力、思維方式、文化熏陶、人格養成等方面。而正向引導的最終目的是將學生培養成為一個擁有自身獨立判斷能力的人。人是自身發展的主體，具有一定的主觀能動性，在自身的發展方向和發展內容上，有根據自身的特點自主選擇的權利和能力［5］。而這就需要大學校園為大學生提供一個相對自由的環境和空間，同時關注大學生的思想動態，避免大學生盲目從眾。并且，也要警惕外界不良勢力利用大學生的從眾心理和從眾行為進行違法犯罪行為的實施。

在大學不斷發展的今天，大學校園呈現出開放性、多元性、復雜性的特征。在這樣的社會環境中，大學生需要有一個清晰的自身道德和法律底線的認識，大學生的發展需要主動借助不斷完善的道德體系和不斷發展的法律體系來約束自身的言行。

3.3重視思想政治教育的作用

高校思想政治教育具有導向功能、育人功能、開發功能，對個體素質的提高都起著十分重要的作用。思想政治教育工作對于大學生綜合素質的提升有著十分重大的意義，思想政治教育工作的開展需要從大學生人格的健全和養成方面入手，對于大學生的教育具有較大的影響。另外，思想政治教育也可以有效利用大學生從眾心理.引導大學生將注意力多投入到學習中，通過開展有針對性、主題明確的活動，引導大學生形成良好的生活習慣、思考習慣以及行為習慣。而這些好的行為習慣一旦在大學生群體中形成從眾的現象，對于大學生的教育則能產生良好的效果。

［1］ 戴桂斌.榮格集體無意識述評［J］.湖北廣播電視大學學報，1999（3）： 24-27.

［2］ 榮格. 集體無意識的概念［A］//馮川編譯. 榮格文集［M］.北京： 改革出版社，1997.

［3］ 邊玉芳.教育心理學［M］. 杭州：浙江教育出版社，2009.

［4］ 李穎.大學生從眾心理的社會學分析［J］.教育評論，2004（1）.

［5］ 肖川，等.造就自主發展的人［M］.成都：四川教育出版社，2006.