蠐蟆節(jié) 迎春祈愿匯成的星河

文?圖/冉玉杰 設計/趙 清

蠐蟆節(jié) 迎春祈愿匯成的星河

文?圖/冉玉杰 設計/趙 清

與全國大多數(shù)地區(qū)以正月十五作為春節(jié)的結(jié)束不同，四川南充西部部分地區(qū)正月的結(jié)束要早一天。當?shù)厝藨c祝春節(jié)結(jié)束的狂歡時刻是正月十四，而狂歡的內(nèi)容頗具特色，它與一種動物有關(guān)，而這個節(jié)日被當?shù)厝朔Q之為蠐蟆節(jié)。

口口相傳的傳統(tǒng)

因為參與給南充市拍攝一本畫冊，對當?shù)氐淖匀伙L景、民俗風情進行了解，知道有這個蠐蟆節(jié)，于是在節(jié)日當天去看個究竟。蠐蟆在四川話中是對青蛙、癩蛤蟆等蛙類動物的總稱，在一般人的印象中，蛙類，特別是癩蛤蟆都有陰冷、骯臟甚至丑陋的感覺，怎么會以它們作為節(jié)日的主題？而我作為一個地道的四川人，對四川地方民俗一直比較關(guān)注，但對這個節(jié)日以前了解甚少，它究竟是怎樣一個狀態(tài)？這越發(fā)激起我一探究竟的欲望。

蜞蟆節(jié)僅流行于南充市金寶、積善、車龍、三會、雙桂、盤龍、七寶寺、多扶、蓮池、會龍等十來個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，在地域上屬于南充西河流域。關(guān)于蠐蟆節(jié)的起源，按照當?shù)氐膫髡f可以追溯到明朝末年。當時農(nóng)民起義軍將領(lǐng)張獻忠屯兵四川，駐扎南充西河流域，遭遇官軍圍剿，戰(zhàn)場上你來我往，尸橫遍野，瘟疫流行，百姓遭難。時值開春時節(jié)，正遇蠐蟆紛紛爬出泥洞鼓噪繁殖之際，人們便將生病咳嗽哮喘之聲與蛙鳴之聲聯(lián)系到一起，將這些瘟病統(tǒng)稱為“蠐蟆瘟”，而蠐蟆自然也就成了萬劫不復的災害禍首及幽冥之物。這時有個云游高人點化鄉(xiāng)民，為防止蠐蟆瘟危害人間，應在每年正月十四夜晚，扎制蠐蟆燈并且送走瘟神，以求生活平安美好。由此逐漸演化出送瘟神祈福運的蠐蟆節(jié)，并在南充西河流域這一塊不大的土地上傳承下來，如今已有近370年的歷史。

另一個說法雖然沒有那么具體的歷史指向，但還是和小孩咳嗽有關(guān)。據(jù)說小孩患百日咳是由蠐蟆引起的，要想娃娃不生病，道人術(shù)士的高招便是扎制蠐蟆燈并且把它們送回水里，以防蠐蟆將瘟病傳染給孩子。從長期以來參與蠐蟆節(jié)的主體都是小孩這點來看，這個傳說還是有其現(xiàn)實的依據(jù)。當然，孩子們愛熱鬧，哪一個節(jié)日他們不是重要的參與者呢？而且就祈福來說，誰都會把孩子的健康放在首位，這也是十分自然的事情。

在金寶鄉(xiāng)場上，幾位大爺大媽聽說我在了解蠐蟆節(jié)的緣由，便上來與我熱情交談，說到他們小時候過蠐蟆節(jié)，一個個眉飛色舞，仿佛回到童年。一位80多歲的大爺告訴我，他從小就過蠐蟆節(jié)，那時也沒有哪個出面組織，都是自家給娃娃做好蠐蟆燈，入夜的時候孩子們或以村社，或以街坊各自成伍，邀約著玩蠐蟆燈，一般都是把蠐蟆燈送到鄰村鄰社的水田里，如果在兩縣交界之地，都會把燈插到對方的田中去。因送蠐蟆燈有送瘟神的意味，往往不同村社的孩童還會因此爆發(fā)一些小沖突。“不過，也就是吵吵而已，過后還都是好朋友。細娃兒嘛，好耍！”大爺微笑著，抽一口葉子煙，那神情一下年輕了幾十歲。大媽們更是給我唱起了關(guān)于蠐蟆節(jié)的傳統(tǒng)歌謠，聲韻婉轉(zhuǎn)，穿越時空。

家家戶戶做蠐蟆

正月十四一大早，我便到金寶、七寶寺和三會等幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)巡游，所到之處都能見到為蠐蟆節(jié)做準備的場面。

制作蠐蟆燈一般以四川鄉(xiāng)村最常見的物品——生長于房前屋后的慈竹、毛竹和水竹為主體，配以紙張糊制而成。在前往三會的鄉(xiāng)村公路旁，我見到一位大爺正在屋后的竹林里砍竹子，便上前去探問，正如所料，他是砍竹子給孫兒做蠐蟆燈。只見他在竹園里左右端詳，選一棵粗的竹子砍下，剔除枝椏，按兩米左右長短斬斷帶回院壩。先將一段竹子劃開劈成粗篾，把它們編織成一個個篾環(huán)。再將竹竿的頂上一段輕輕錘破，借篾刀之力輕輕扳開，把篾環(huán)放入其中，撐成一個紡錘形的空間，那里面是用來安置蠟燭的地方。然后，再用漿糊將紙糊在紡錘體的外面，既用于成型，也具有防風罩的功能。糊紙時，在一側(cè)留有一可掀動的紙簾，便于安放蠟燭和進行點火的操作。仔細看這過程，發(fā)現(xiàn)這蠐蟆燈看似簡單，實則非常科學。

在三會街上，我們見到李小華大爺正在做一屋子蠐蟆燈很是奇怪，開始還以為他是做來賣的，李大爺聽后笑答道：我們這里的人從小和竹子打交道，人人都會自己做蠐蟆燈，沒有哪個會做燈賣。原來李大爺?shù)膬号荚谀铣涑抢锕ぷ鳎裢聿坏珒簩O們要回來過蠐蟆節(jié)，而且他們的朋友也會一起來玩，為此喊李大爺幫他們把燈做好。我們問李大爺一共做了多少個燈，他笑答：八十七個！以此也可見蠐蟆節(jié)在當?shù)厥軞g迎的程度。

年輕人做的燈則充滿創(chuàng)意，使用的材料也大膽而創(chuàng)新，有的在一根竹竿上連續(xù)做了五個蠐蟆籠，有的用不同的彩紙裝扮，有的把鐵絲、鋁材也用上，使形狀更多樣，制作更精良。有真跟青蛙一模一樣的，也有的加入自己的想法，一個小女孩在自己做的蠐蟆燈上貼上各種兔斯基的造型，幾個年輕人將蠐蟆燈做成愛心的形狀，高高舉起走過田間，走上街頭，借蠐蟆節(jié)之際傳遞自己的心聲。

按照習俗，做好的蠐蟆燈都會放置在房間以外，可見雖然現(xiàn)在人們在形狀上已經(jīng)賦予蠐蟆燈千變?nèi)f化的造型，但其作為祈福避禍象征的初始意味，還是被人們所牢記。

繁忙的老人與孩子

蠐蟆節(jié)雖然主要的活動在晚上，但從早上開始其實已經(jīng)進入節(jié)日的節(jié)奏了。我轉(zhuǎn)到三會鎮(zhèn)的一個村子里，一群小孩見外人來，便跟著一起看熱鬧，一會兒房中出來一位婆婆對他們招呼道：娃兒些，該搖竹子了哦！一幫小孩便嘰嘰喳喳風一般沖入院子后面的竹林，每人抱一根粗壯的嫩竹子搖晃起來，口中還同聲唱出節(jié)奏鮮明的民謠：“十四節(jié)，搖嫩竹，嫩竹直，嫩竹高，嫩竹長大挨刀砍，我長大了進工廠……”細想這歌詞頗有意思，孩子搖嫩竹有希望像嫩竹一樣，長得直、長得高、長得快的意思，但嫩竹長大了是會被刀砍下做成各種篾貨的，而孩子們長大則是希望進工廠當工人。我問了幾個中年人，啥時候有這詞的，他們也說不清楚，反正從小就這樣唱了。從這些詞中，我依稀聽到上世紀六七十年代的回聲，可以想見，蠐蟆節(jié)的民謠也是隨著時代的步伐不斷注入新的內(nèi)容。

走在鄉(xiāng)間，幾乎每個院子后面都有幾位老人在砍竹子，每一個院壩中都有劃篾條做蠐蟆燈的大爺在忙碌。現(xiàn)在鄉(xiāng)間年輕人大多外出務工，娃娃和老人成為鄉(xiāng)村人口的主體，平日里生活平淡冷清，而這個春節(jié)期間的節(jié)日，正是人多聚會多的熱鬧日子，老人們也希望通過自己的手藝讓孫輩們玩得盡興，一大家人其樂融融。

孩子們怎能耐得住寂寞，從跟著爺爺進竹林開始就一直處于興奮之中，扛竹竿、裁紙、熬漿糊、粘蠐蟆籠，各種程序，一應參與。一旦蠐蟆籠制作成型，便會舉起在房前屋后玩耍起來，比試誰的做得好，誰的做得大，誰的做得漂亮，并帶著小狗穿過竹林，到場鎮(zhèn)上和小伙伴們玩耍，開始蠐蟆節(jié)的預熱。

祈愿匯成的星河

夜色悄然降臨，三會鎮(zhèn)的街道上人群慢慢聚集起來，越來越多，越來越密。人們手持各種蠐蟆燈，相互展示，在炫耀和攀比中陶醉。鑼鼓響了起來，青蛇與游龍在街上舞動，氣氛聚集著，等待一場好戲的大幕拉開。

人群前邊一位老者看了看天色，劃燃了一根火柴，點起了手中蠐蟆燈里的燭光，然后如星光一樣，身后燭光閃爍著，慢慢地連成一片。隨著鑼鼓引導的隊伍，人群排成長隊從場鎮(zhèn)走出，各條小巷子里的人流開始匯入，剛來到場口的各村的人群也如溪流匯入江河，把燈火的隊伍化成游龍，沿著村道，涌向田野。

人群里面?zhèn)鱽淼统恋囊鞒骸笆囊梗拖擉。擉」⑾擉∑牛涯阆擉∷拖潞印备柙~雖然簡單，在循環(huán)往復之中，濃重的鄉(xiāng)音，踏著行進的步伐，以清晰的節(jié)奏激發(fā)出群體的能量。作為聽眾的我從直白與簡單的吟唱中，能夠感受到發(fā)自內(nèi)心的虔誠。吟唱之聲隨著隊伍的行進穿過廟宇，穿過地頭，蠐蟆燈發(fā)出的火光在冬水田的映照下熠熠生輝。藍藍的夜色之中，蠐蟆燈匯成的長龍游動著。游龍接近水邊，慢慢散開，如吸水之蛟龍，俯向水面。一只只蠐蟆燈被插進水田里，煙花綻放開來，孔明燈冉冉升起，有虔誠者手持彩燈，雙手合十仰面對天，默默頌著心中的祈愿。

田邊的蠐蟆燈越來越多，山野之間，璨如星河。漸漸地，燭光引燃了彩紙，引燃了竹竿，映入眼簾的是一場“紙船明燭照天燒”的真實而壯觀的景象。

蠐蟆燈，延續(xù)三百余年的燈火，明明滅滅；蠐蟆節(jié)，植根于鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化，源遠流長……