影響居民期待生育數量的社會因素研究
——基于CGSS 2010數據的分析

黃 思 棉

(廣西大學 公共管理學院，廣西 南寧 530003)

影響居民期待生育數量的社會因素研究
——基于CGSS 2010數據的分析

黃 思 棉

(廣西大學 公共管理學院，廣西 南寧 530003)

基于CGSS 2010數據，以期待生育數量為指標，通過定量研究的方法，對影響居民生育觀的社會因素進行統計分析。研究發現：性別對居民期待生育數量的影響并不顯著，而城鄉差別、民族、宗教、文化程度等對居民期待生育數量有顯著的影響。研究提出，計劃生育國策必須關注城鄉差別、民族、宗教、文化程度等產生的影響，以期縮小和消除不利因素，制定出符合民情民意的政策。

計劃生育；政策制定; 社會影響因素; 居民期望；定量研究

1 生育觀影響因素

生育觀研究的一個重點是生育觀影響因素研究。生育觀念是人們在一定的經濟、社會、文化環境中形成的對生育現象的認知,是關于生育的意愿、價值、知識、行為等觀點、看法與認識的總和。宏觀上,生育觀反映了社會的生育文化;微觀上，生育觀體現著個體行動者的理性選擇,直接支配和制約著人們的生育行為[1]。人們的生育意愿由生育動機決定,生育動機又源于生育需求，生育需求又為人們所在的經濟、社會、文化環境所決定，在生育意愿、生育動機和生育需求之間存在環環相扣的邏輯關系[2]。有學者研究認為，以多育為核心的傳統生育觀念長期以來支配著中國普通民眾的生育行為,對中國傳統社會的各個方面產生了重大影響。這種生育觀念建立于中國傳統的自然經濟基礎之上，形成于中國特定的社會心理文化土壤中[3]。有學者分析了影響少數民族生育觀念的因素,認為宗教、風俗習慣、經濟、文化發展相對滯后影響著少數民族的生育觀念[4]。也有研究者認為，伴隨著社會生產力的發展和生產方式的改變，以及人們自我意識的增強外加孩子撫養成本的提高，重男輕女、多子多福、傳宗接代、早婚早育、養兒防老的傳統生育觀念逐漸變遷。在計劃生育政策的全面實施和宣傳教育下，生育觀念的更新與演進更是成為不可阻擋的潮流和趨勢，少生優生、晚婚晚育、男女平等的新型生育文化占據了社會主流[5]。有學者基于1980—2011年間開展的227項關于中國人生育意愿的調查結果，考察了生育意愿的縱向變化趨勢。研究發現1980年以來中國人理想子女數呈減少趨勢。2000年之后主要表現為“兒女雙全”的二孩生育意愿，平均理想子女數基本穩定在1.6—1.8人之間[6]。

2 研究假設

以上這些研究成果，部分是定性描述和基于群體心理分析，缺乏數據的比較與分析；部分研究分析的數據年代比較久遠，數據獲取的途徑和統計口徑不一致，數據的真實有效性不強。隨著社會、經濟的發展和人們思想認識觀念的變遷，人們的生育觀發生了較大的變化。本研究主要是通過CGSS 2010數據，利用統計分析的方法，以居民期待生育數量為分析指標，尋找影響居民生育觀的各種因素，從宏觀層面上對下列問題進行證實或證偽。

假設1：男女性別不同在期待生育數量上存在差異；

假設2：城鄉居民之間在期待生育數量上存在差異；

假設3：宗教信仰的不同在期待生育數量上存在差異；

假設4：民族的不同在期待生育數量上存在差異；

假設5：教育程度的不同在期待生育數量上存在差異。

3 樣本數據與分析方法

3.1 樣本數據基本情況

中國綜合社會調查(Chinese General Social Survey，縮為CGSS)，是中國第一個全國性、綜合性、連續性的大型社會調查項目，主要目的是了解中國城市居民的就業、教育、社會關系、生活方式和生活環境等方面的狀況。本研究使用的CGSS 2010數據在全國一共調查480個村/居委會，每個村/居委會調查25個家庭，每個家庭隨機調查1人，總樣本量約為12 000。本研究主要使用數據中的居民問卷進行研究,總共有城鄉樣本11 783個。

在具體問題的分析中，為突出問題的特性，簡化分析過程，將根據問題的特點對部分原始調查數據進行處理，例如對部分分類數據的分類項進行合并，根據其他變量數據生成新的變量數據，并刪除了部分缺失值，等等。

3.2 統計分析工具與方法

STATA 軟件是一款功能強大的實用統計分析軟件，由美國計算機資源中心(Computer Resource Center)研制。它具有數據管理、統計分析、繪圖、矩陣計算和可編程等特點，操作靈活、簡單，易學易用。本研究采用的統計分析軟件為STATA 12.0，分析結果采用截圖方式保存。

本研究將期待生育數量作為生育觀研究的數值指標，它屬于數值變量。這是根據調查問卷A37.“如果沒有政策限制的話，您希望有幾個孩子(a371)，兒子多少個(a372)，女兒多少個(a373)，或無所謂兒子女兒”。

本研究的分析方法主要為方差分析(ANOVA)方法,它包含了關于平均數差異假設的一整套方法。本文方差采用了兩樣本t檢驗分析法及單因素方差多重比較檢驗(scheffe)分析。在采用兩樣本t檢驗方法時，均考慮到不同的分類總體上可能具有不同的方差。分析結果數據中，Obs為參與計算的樣本個數，Mean為均值，Std.Err.為標準誤，Std.Dev.為方差，95% Conf.Interval表示95%的置信區間。對于拒絕假設的判斷閘值，按慣例默認為0.05，即若發生的概率低于5%，則認為該假設不成立。

4 假設與分析過程

4.1 分析男女期待生育數量是否存在顯著的差異

我們執行兩樣本t檢驗，虛無假設為：對性別(a2)的兩類來說，期待生育數(a371)的總體平均數都相等。得到的分析數據見表1。

表1 男女期待生育值方差分析表

表2 男女期待生育值方差分析表

4.2 分析城鄉居民之間是否在期待生育數量上存在差異

這里我們用編碼區分城市居民(s5=1)與農村居民(s5=2)，采用單因素多重比較檢驗,虛無假設為：對城市居民與農村居民的期待生育數(a371)的總體平均數都相等。分析數據見表3。

表3 城鄉居民期待生育值方差分析表

根據表3分析數據，城市居民期待生育數(≈1.93)要明顯小于農村居民的期待生育數(≈2.20)，我們可以拒絕以城鄉期待生育平均數相等的假設(Prob>F=0.000),同時也拒絕了方差相等的假設(Prob>chi2=0.000)。

表4 城鄉居民期待生育值方差分析表

這說明在生育觀念上，城鄉差異依然比較明顯，農村人口更加趨向多生育。

4.3 分析宗教信仰不同是否在期待生育數量上存在差異

這里我們用編碼(a5)區分不同的宗教信仰，采用單因素多重比較檢驗，對樣本總量較大的“不信宗教”、佛教、回教、基督教四個類別進行分析。虛無假設為：不同宗教信仰的居民的期待生育數(a371)的總體平均數都相等。得到分析數據見表5。從數據上看，我們可以拒絕信仰不同期待生育平均數相等的假設(Prob>F=0.000),同時也拒絕了方差相等的假設(Prob>chi2=0.000)。用加粗斜體字體標識的P值<0.05，說明信仰不同所期待的總體平均數是有顯著差異的。

表5 宗教信仰期待生育值方差分析表

續表

4.4 分析民族的不同是否在期待生育數量上存在差異

這里民族的編碼為變量a4，采用單因素多重比較檢驗，對樣本總量較大的漢族、回族、壯族三個類別進行分析,虛無假設為：不同民族居民的期待生育數(a371)的總體平均數都相等。得到分析數據見表6。

表6 不同民族期待生育值方差分析表

從數據上看，我們可以拒絕各民族期待生育平均數相等的假設(Prob>F=0.000),同時也拒絕了方差相等的假設(Prob>chi2=0.000)。在每一對平均數之間的差異上，用加粗斜體字體標識的P值<0.05，說明漢族與其他民族間的期待生育值的總體平均數是有顯著差異的。

4.5 分析教育程度的不同是否在期待生育數量上存在差異

在調查樣本中，文化程度的分類較多，各類的樣本數差異較大，為了簡化分析模型，突出研究對象，對現有分類按接受教育的年數進行了合并，調整為：沒受教育、小學文化、初中文化、高中文化、大專以上及其他情況6類。

由于分類中的“其他情況”樣本數很少，且不好判斷接受教育的程度，這里我們不考慮對這類進行分析。我們擬定虛無假設為：不同教育程度(a7b)的期待生育數(a371)的總體平均數相等。采用單因素分析,得到數據見表7。

表7 不同文化程度期待生育值方差分析表

續表

從數據上看，我們可以拒絕不同教育程度的期待生育平均數相等的假設(Prob>F=0.000),同時也拒絕了方差相等的假設(Prob>chi2=0.000)。在每一對平均數之間的差異上，用加粗斜體字體標識的P值<0.05，說明除高中文化與大專以上文化的差異不顯著外，其他學歷不同的期待生育值的總體平均數都有顯著差異。另外，從樣本的總體平均值看，學歷越高的人群，其期待生育值越低。

5 結論與討論

通過對于CGSS 2010數據的上述分析，我們可以得到如下結論：

5.1 男女性別的差異對居民期待生育數量的影響不大

從數據上看，隨著女性在經濟上的獨立和在家庭話語權的平等，女性、男性在期待生育數量上是趨同的。當前男女總體平均期望生育2個小孩，這也是目前國家計生政策調整的民意基礎，部分省市已經放開了單獨二胎政策，允許“雙獨兩孩”或“單獨兩孩”。不過，本文對期待生育孩子的性別偏好，沒有進一步展開研究。

5.2 城鄉居民之間在居民期待生育數量上存在差異

分析發現，城市居民的總體平均期待生育數值顯著低于農村居民。城鄉居民生育觀差異主要源于經濟、社會和文化三大因素，以及長期存在的城鄉二元結構的影響[7]。因此，當前積極推動的城市化和小城鎮建設，大力提高城市化率，從宏觀環境上將有利于轉變人們的生育觀念，降低人口生育水平。

5.3 宗教信仰的不同在居民期待生育數量上存在差異

宗教作為一種社會文化現象，深刻影響了人們的生育觀念。分析發現，不信仰宗教的居民總體生育期待數量較低，而信仰不同的宗教所期待的總體平均數也有顯著差異。從總體平均數看，信仰佛教、伊斯蘭教(回教)、基督教的居民更加具有生育的趨向，這與這些宗教的教義是相符合的。例如，伊斯蘭教規定，穆斯林女子11歲以上即可結婚；佛教倡導人們“不殺生”；基督教文化認為婚姻的主要價值就是生兒育女，為上帝提供更多的信徒[8]。因此，有必要做好信教群眾的計劃生育教育工作并傳授有關避孕措施。

5.4 民族的不同在居民期待生育數量上存在差異

由于中國民族地區的計劃生育工作開展較晚，并且對少數民族地區一直實行較為寬松的計劃生育政策，民族特征一直被認為是影響生育水平的主要因素之一。本研究的數據證實了少數民族與漢族相比具有更強的期待生育意愿。加強少數民族地區的宣傳教育，改善少數民族的生產、生活條件，轉變少數民族的生育觀念，是做好少數民族地區計劃生育工作的重要措施。

5.5 教育程度的不同在居民期待生育數量上存在差異

通過分析，我們可以發現文化水平的高低直接影響著人們的生育觀念。這也證實了許多研究得出的“教育水平與生育率呈負相關關系”[9]。因為文化水平低、視野不開闊,也就非常容易固守傳統的自然生育觀念。分析中也發現，高中文化程度與大專以上文化程度的差異并不顯著，因此，提高人們的受教育程度，在實行九年制義務教育的基礎上，進一步推行高中階段的義務教育，將有利于控制人口生育率。

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責任編輯：李增華

10.3969/j.issn.1674-6341.2015.03.019

2015-03-15

黃思棉(1991—)，女，廣西南寧人，碩士研究生。研究方向：政府行為與公共政策。

C923

A

1674-6341(2015)03-0045-04