身體與政治：社會學視閾下體育電影的意識形態話語研究

左為東

身體與政治：社會學視閾下體育電影的意識形態話語研究

左為東

當代西方文論界最杰出的馬克思主義理論家、文學家和文化批評家特里·伊格爾頓認為：“美學是作為有關身體的語言而誕生的”［1］。所謂身體教育，簡稱體育，即通過人類身體的鍛煉與運動，促成增強體質的教育。而體育電影，則是以電影語言來創造身體教育的美學形式。

古希臘的奧林匹亞將身體的力與美之哲學上升至敬神的崇拜，每一道物理的肌肉的線條，都可以作為詩的贊美篇朗誦，然而教義的宗旨是摒棄肉體苦難，意志就是勝利，身體之美乃是隱秘與禁忌。對此，人文學者理查德·舒斯特曼提出一個以身體為中心的概念，即 “身體意識與身體美學”（Body Consciousness），他認為沒有什么比占統治地位的理性意識更無能的了，非物質的形而上的理性不可能把握專屬于感覺領域的事物［2］。法國哲學家吉爾·德勒茲也曾呼吁：“給我一個肉體吧，這是顛覆哲學的方法。肉體不再是思想與思想本身隔絕開來的障礙，不再是只有戰勝它才能進行思想的障礙。恰恰相反，思想潛入而且必須潛入肉體才能達到思所未思的境界，也就是達到生命的境界——生命的范疇就是肉體的姿態，肉體的狀況。［3］”體育電影的視覺存在，首先依賴從事體育運動因而符合“優美”或“崇高”等美學范疇的電影人物的身體形貌。體育運動員往往具有身體的物質天賦而且經過有計劃的科學練習，身體可呈現超常人的健美特點與活躍氣質，帶著窺視心理的電影受眾，一旦進入電影敘事情境，在相當程度上會受到電影人物形象富有感染力的美學外觀所吸引。

從理性主義的眼光來看，體育身體符號編碼系統中的非意識形態化，是全人類的共識，本不應該被上層建筑的政治意識形態遮蔽與覆蓋，它歸屬于文化、娛樂與實踐體驗領域。但百年體育電影，其嚴肅的體育競技與主題傾向往往承載著沉重的民族精神和國家意識，就如德國軍事哲學家馮·克勞斯威茨曾說，體育是另一種方式表現的政治實踐，體育電影不可避免地或多或少、或隱或顯地攜帶政治色彩。

因此，從社會政治學的角度講，體育的興衰似乎已成為一面旗幟，體育電影對物質實體身軀的描繪，是蘊含了個人、民族與國家的意志，已成為意識形態語言中具有能指意義的“符號”。體育電影以人類身體的審美構形和美學魅力為自然界面，既能表現人類堅忍頑強、奮勇拼搏、超越自我、追求夢想的勵志主題，更重要的是能表述話語。體育電影以身體的審美意識，那種利用線條、色彩、燈光與構圖共同塑造的影像語言，來闡述感性主義的政治意味。

1 電影意識形態話語分析

1.1 受眾心理：身體的看的凝視快感與窺探欲

人類是視覺性動物，他們的“視覺是高度選擇性的，它不僅對那些能夠吸引它的事物進行選擇，而且對看到的任何一種事物進行選擇”［4］。語言文字的出現曾一度弱化人類的視覺選擇性，但這一切很快又被電影藝術打破。現代人類對由看而所得視覺快感的迷戀，足以證明勞拉·穆爾維“看本身就是快感的源泉［5］”的身體體驗。就如同西部電影、武俠電影與愛情電影由視覺目光所獲得的充分滿足感與快感相似，體育電影對“看”或許具有更強大的誘惑力與原始沖動力。

這種誘惑力與沖動力來源于人類本身的好奇欲與窺視欲——那種試圖理解世界的欲望曾驅使人類對一切的未知進行探索。弗洛伊德把電影中對身體的窺視定義為“Scopophilia”，意為受眾通過影像對人類肉體進行窺探，從而獲得隱秘性快感的含義。戈達爾在其1963年的影片《輕蔑》的片頭，也曾言“電影為人類的欲望提供了身體”，而體育電影更容易“偽裝”成“看”的文本，這是因為“身體的教育”這項運動，更有冠冕堂皇的理由去展示長久以來被服裝所遮蔽的完美肉體。

如果說其它電影類型對裸露的肉體還需遮遮掩掩，稍有不慎就會招致電影批評家與女權主義者的抨擊，體育電影則是打著“運動”的旗號，將運動員（或者說是演員）的軀體與線條盡情展現。受眾在銀幕外一面以激動的心情觀看比賽，心中充滿對國家榮譽的追求與吶喊，潛意識里卻將目光停留在電影人物青春、健康與朝氣蓬勃的肉體之美上——這種肉體的完美不是能簡單地由攝影、燈光與色彩構筑的，而是經過磨礪、強化訓練與陽光曝曬過的，帶有原始氣息的、純粹的美。受眾面對那些沐浴過汗水，能征服血腥野獸的肉體，天然地有種替代心理，他們不僅利用窺視的欲望去品嘗隱秘情感的獲得，還將自身想象成為銀幕的運動人物，肢體隨之舒張，血液四處奔流，最終獲得榮譽的勝利導致受眾心理獲得極大的替代性滿足，也因此，體育電影更容易將“肉體之美”變為看的凝視快感與窺探欲。

空想主義詩人孫瑜在拍攝《體育皇后》（1934）時，選擇了具有健康野性之美的演員黎莉莉來飾演鄉下丫頭林瓔，影片開頭林瓔爬上高船展目遠眺，以及訓練場上白衣黑褲與健康肌膚，如此美景才能符合孫瑜對理想肉體之美的追求，同時既滿足了男性目光對女性身體的窺視，亦滿足了中國孱弱女性心理的替代性補償。而謝晉的《女籃五號》（1957）與張暖忻的《沙鷗》（1981），片中女運動員修長筆直的軀體與健康活潑的體態，既是新中國精神面貌的象征，也隱喻了受眾對自身肉體的期待——進一步為國家爭光，退一步受萬眾仰慕的心態。西方體育電影對此更為直白與坦蕩，《洛奇》（1976）的主演西爾維斯特·史泰龍原本就是美國銀幕的美男子，他英俊如古希臘神祇的頭顱與性感微卷短發，和他強健有力的體魄交相輝映，塑造的銀幕運動英雄讓人迷戀。《憤怒的公牛》（1980）里壞脾氣的羅伯特·德尼羅是好萊塢硬漢，他為演出而專門訓練而就的結實肌肉，結合了演員的精湛演技與運動員的陽剛之美。《火戰車》（1981）中劍橋大學巍峨的教學建筑與學生修長挺拔的身軀相結合，完美闡釋了科學理性與物質肉體相融合的特殊魅力。更不用提萊尼·瑞芬斯塔爾在《奧林匹亞》（1938）片頭對古希臘神祇裸露身體的強烈褒贊。因此，體育電影對人類身體的表現，其本源是來自受眾對自身肉體的期待，并投射至銀幕看的凝視快感，這是身體之所以能為政治話語的一個基本條件，即對人肉體之美的追尋。

1.2 鏡頭語言：身體的功能性強化

如果說優秀運動員（演員）的肉體是本源、是基礎，那么鏡頭語言則會將身體功能強化，變成有傾向性的情感表達。體育電影為了突出人類身體，不僅偏好如羅伯特·德尼羅、希爾斯維特·史泰龍這樣身形健美的演員，還大量吸收各種空間藝術手法，如繪畫、舞蹈、雕塑等，強調色彩與構圖，利用電影的蒙太奇手法，突出身體所具有的勻稱之美與和諧之美。

《奧林匹亞》（1938）既是一部紀錄片又是一部政治片，詩意的電影語言超越了“真”而將處在古典美學核心的“人”推向了美的理想境界。瑞芬斯塔爾流暢地操縱鏡頭，掠過古希臘伯羅奔尼撒半島的奧林匹亞，以推搖鏡頭仰拍華美的雕像，輔以莊重威嚴的德式交響樂，在高大健美的人體、發達的肌肉、流暢的線條和運動的展示過程中，讓觀眾產生一種眩暈的陶醉感。因此，體育電影的鏡頭語言可謂點睛之筆。

一般而言，體育電影所用鏡頭不外乎，其一，升格與降格。快慢鏡頭的優勢是將時間加速或者減速，以此讓受眾在時間的交替變化中窺見現實難以一見的情景，如 《憤怒的公牛》（1980）羅伯特·德尼羅被擊偏的血肉模糊的臉，既能放大肉體因運動而受難的悲劇氣質，又蘊含難以言喻的暴力之美。《小鞋子》（1997）與《馬拉松》（2005）最后一場救贖式長跑，利用慢鏡頭所表達的軀體運動與腿部線條，充滿了驚人的力量。其二，背景虛化。體育電影的某些片段為了體現儀式感，運動場景常以背景虛化的形式出現，單留下運動的健康肉體，如《洛奇》（1976）史泰龍飽滿的肌膚被鍍上一層金色光輝，猶如古希臘運動健將臨世。《憤怒的公牛》（1980）里遠方的虛空閃現鎂光燈亮，以慢鏡頭襯托德尼羅黑白影像里具有砂礫般粗糙質感的肌膚，顯得粗狂野性。其三，聲畫結合。體育運動畫面有時也需要聲音的渲染，如電影《沙鷗》（1981）女主角練球的畫外音就是教練堅定威嚴的訓話聲，《小鞋子》（1997）阿里奔跑時腦海里響起妹妹希望能獲得一雙小鞋的委屈話語等，利用聲音來解釋畫面，增添氣氛等，都是體育電影對身體功能的強化。

而還有一些特別的電影，如《百萬美元寶貝》（2004）還利用了主觀視角、疊畫、燈光設計、肩扛攝影與跟拍等各種方式，來展現體育電影的身體不同于其他電影類型的魅力。因此，不光是人類的視覺性具有選擇性，攝影機的鏡頭同樣具有選擇性，它選擇那些美的，為受眾所喜好的肉體，選擇那些能彰顯電影情感和民族傾向的肉體，更選擇那種所謂在“集體無意識中回望”的肉體之美和濃厚政治意味。

1.3 政治話語：身體的意識形態表達

當受眾帶著窺視心理，進入電影敘事想象框架的誘導，被人物富有感染力的外觀所吸引時，情感最終與電影的主旨不謀而合。體育電影就像是狂歡節日慶典，它能通過電影角色身體的釋放，來消除人們過多的能量，緩解緊張的社會情緒，這些都是上層建筑意識形態的主宰者所愿意看到的景象。

體育電影的身體成為中西方政治意識形態的表達，是有顯而易見的差異的。中國主流電影從傳統的儒家學說中走來，教化意味不言而喻，《體育皇后》（1934）裸露的大腿似乎將要成為一個喻示，即可以依靠物質實體的美來教化民眾，但這一切馬上被“左翼電影文化”與新中國的成立所遮蔽，中國體育電影的身體政治話語，是依靠運動員對身體的磨礪、拷問與反復錘煉來實現的，也即只有肉體的苦難與折磨才能拯救精神世界的缺失，而一旦精神確立被引導的方向，隨之而來肉體也得以解放和重獲新生。就如同《一個人的奧林匹亞》（2008），當劉長春消瘦蒼白的身軀面對大海而立，身邊卻響起“自此起，你不再是你自己，而是代表國家”的聲音時，他才算是真正崛起了。所以，中國體育電影的肉體之美，美在革命性、階級性的耀眼光輝。

西方電影做的或許更隱蔽，因為它單就只呈現純粹的物質肉體，并用各種電影語言將其升華為“美”的理念。如《火戰車》（1981）所謂“君子之爭”的高格調就是典型代表。西方體育電影將運動員（演員）肉體的訓練或傷痛，化作悲劇色彩，比賽中的傷痛和挫折呈現儀式的美感，深深打動人心。電影《洛奇》（1976）之所以受人關注，是因為史泰龍強健的身體是個不可或缺的看點，這種富有朝氣和力量的軀體正映射出美國文化的自豪感，代表美國人民蓬勃向上的朝氣。所以，西方體育電影的肉體之美，美在超意志力，美在不可戰勝無堅不摧的強大精神力。

如果說眾多體育電影對政治的表達或許含糊其辭，那么監獄體育電影《最長的一碼》（2005）則是完全正面呈現體育認識與政治信仰之間的關系；《勝利大逃亡》（1981）以盟軍戰俘組成的足球隊挫敗德國納粹球隊，完美闡釋了何謂阿爾都塞的 “意識形態國家機器”［6］。更重要的觀點來自 《奧林匹亞》（1938）的內容與諸多鏡頭，瑞芬斯塔爾曾多次辯護“政治上的無知”，但影片多次對德國民族運動員的身體以及首腦希特勒威嚴的面部表情進行描繪，致使人們產生要以納粹精神置換奧運精神的錯覺，這既與納粹操辦奧運會有關，也與瑞芬斯塔爾潛意識的納粹傾向有關。借電影展示德國戰后和平崛起的景象，以掩蓋其藐視、挑戰、征服文明世界的野心，電影宣傳作為政治宣傳武器的態度昭然若揭。

2 結論

正是作為體育電影的身體能突破困境超越物質實體的限制，才能越發證明肉體與精神的合一而直達精神的勝利，直至國家的勝利。肉體的碰撞在快慢鏡頭、長焦鏡頭與特寫鏡頭的渲染下所迸發的體育暴力美學，不僅消弭了社會意識積淀許久的種族觀念、宗教觀念或者是階級觀念、性別觀念，從本質上表達了意識形態社會利用體育電影消弭社會矛盾鴻溝的創作理念。健美的軀體，是一道可口的饗宴，鮮花掌聲與歡呼讓受眾將或窺探或欣賞的目光投注在光鮮的物質實體并忽視社會問題的詢問，而這正是國家政治所樂于接受的——一個安樂祥和奮勇拼搏的美好世界。

［1］特里·伊格爾頓.美學意識形態［M］.廣西:廣西師范大學出版社，1997.

［2］何林軍.身體的敘事邏輯［J］.理論與創作，2007（1）.

［3］喬安尼·恩特維斯特爾.時髦的身體［M］.廣西:廣西師范大學出版社，1953.

［4］阿恩海姆.藝術與視知覺［M］.四川:四川人民出版社，1998.

［5］勞拉·穆爾維.視覺快感與敘事性電影［J］.Screen，1975.

［6］路易·皮埃爾·阿爾都塞.意識形態和意識形態國家機器［J］.思想，1970（151）.

Body and Politics:A Sociological Approach to Discourse Study of Ideology in Sports M ovies

ZUOWeidong

體育電影的視覺存在，首先是因體育運動符合“優美”或“崇高”等美學范疇，受眾帶著窺視心理，進入電影敘事想象框架的誘導，被人物富有感染力的外觀所吸引，最終與電影的主旨不謀而合。肉體之美讓受眾將窺探與欣賞的目光投注在光鮮的物質實體并忽視社會問題的詢問，而這正是國家政治所樂于接受的——一個安樂祥和奮勇拼搏的美好世界。

身體與政治；體育電影；意識形態話語

The visual presence of sports film existsmainly because sportsbelong to the“beautiful”or“sublime”or the similar aesthetic category.The audience with voyeurism is inducted into the film’s imaginary narrative framework and attracted by the appearance of contagious character，and accords with the theme of film ultimately.The beauty of the body will lead the audience to focus their prying and appreciating eyes on glossy material entity and ignore the inquiry about social problems，and this is exactly the country's politics are willing to accept-a serene and active world.

body and politics；sportsmovie；ideological discourse

G80-05

A

1003-983X（2015）05-0393-03

2015-03-18

湖北省教育廳人文社科基金項目（14G406）；黃岡師范學院校級科研項目（2014019503）

左為東（1982-），男，山東日照人，碩士，講師，研究方向：體育產業管理.

黃岡師范學院體育學院，湖北 黃岡438000 Institute of Physical Education，Huanggang Normal University，Huanggang Hubei，438000