買向東,向 吉
●體育社會科學●
Cosp lay社團背景下劍術與書法、詩詞結合的前景研究
買向東,向 吉
Cosplay作為大眾文化的分支之一,是一種流行于青少年群體中的新型娛樂方式,自產生便迅速在很多大城市風靡。其鮮明的現實價值取向和強烈的文化滲透能力,也廣泛地介入到了高校的日常生活領域,深刻地影響著大學生的精神世界和行為方式。作為中國傳統文化代表的詩詞與劍術在當代社會受外來文化的沖擊,在慢慢沒落。本文試圖將新舊文化進行結合,讓傳統的文化繼續在當今社會中立足。
大眾文化是指隨著現代大眾社會的興起而形成、與當代大工業生產密切相關的、以大眾傳媒為主要傳播手段、進行大批量文化生產的當代文化形態。大學生正處在青年期,具有青年人共有的情感復雜、不穩定的特征,同時他們的情感也是豐富多彩的,易受大眾文化的影響。大學生的情感的付出、彼此之間的交流與關懷、自身的滿足很大程度上源于實踐,是各種各樣的實踐豐富了他們的大學生活。但是大學生自身的情感并不完全成熟,加上學校實踐不能完全滿足他們的情感需求,因此容易出現情感得不到發泄,甚至引發負面的極端想法。Cosp lay作為一種集體或個人的活動常常借助于文學技巧、理性過濾等藝術手法將特定情感典型化,可以生動明晰地表現出大眾文化中深刻意蘊的藝術情感,可以將大學生多姿多彩的情感囊括于自身的空間中,可以加深大學生對各種情感的認知,并豐富他們的情感體驗。總之,Cosplay可以通過情感宣泄、情感表達與情感交流,借助于情感想象,有效地補償大學生對現實情感的需求,使大學生的負面情感得以疏導。
2.1 劍術與書法的同源性
劍術起源于古代人類的戰爭行為,盛行于戰國時期,并因為戰車逐步退出戰爭,步兵成為主要力量而變為當時主要的武器之一。詩歌作為一種起源最早、歷史最久的一種傳統文化,取得了光輝燦爛的成就,在中國源遠流長。劍術和書法以對人類的需求、實用性為基礎,流傳了五千多年。而如今隨著社會生產力的發展與社會的進步,書法、武術的實用性在逐步淡化。劍術的實用攻防技術逐漸被健身性能和觀賞性所掩蓋,書法的實用性也逐漸被藝術欣賞的功能所代替。完好傳承下來的是它們的外在表現形式并且越來越突出表現它們典型特征。劍術和書法內在深層次相關性的影響是人們在思想上的豐富和精神上的充盈,是對內在修為的推崇。劍術和書法同源性的關鍵所在是它們作為一種歷史文化支撐一個事物發展與傳承的主要支柱之一。
2.2 劍術與書法的藝術原型——朝代的變化
劍術在不同的歷史時期有著不同發展:劍術作為長兵器下的輔助武器,在商代開始有了記載,同時在考古上也發掘出青銅劍遺物。漢代刀在軍陣中代替了劍,個人格斗的近代劍術卻逐步發展而來。到東漢,戰爭逐漸減少,以佩帶儀仗或習武強身自衛,同時劍在制造取材上由銅變為鐵,并對劍身趨于定型;隋唐,佩劍盛行,被文人墨客視為飾物,抒以凌云壯志或表現尚武英姿。在宗教方面,劍與道教結下不解之緣,成了道士們手中的法器之一。詩歌最早起源于原始社會,與勞動有著緊密關系,是由勞動人民的口口相傳形成的有韻律的句子,逐漸形成的。在春秋時代出現“詩經”,為后世文學創作奠定了深厚的人文基礎和藝術底蘊,并與戰國后期出現的“楚辭”合稱“風騷”,成為后世詩歌發展的兩大源頭。漢代民間樂府頗為活躍。漢末魏晉時期,詩作大多反映時代動亂和人民疾苦,抒寫個人理想抱負。中國詩歌史上的黃金時代出現在唐代,詩體完備,流派各異,名家輩出,成就卓著。到宋代,詞發展到了鼎盛時期,成為一代文學的主要標志,詞至元明走向衰落,在清代呈中興氣象。劍術的發展是推動歷史向前發展的動力之一,詩詞是記載歷史發展狀況的現實寫照,二者通過古老東方人的思考、創作、加工逐漸成為中華民族偉大文化的典型代表,成為驚世駭人的神奇的東方藝術。
2.3 中國古典哲學成為其共同的文化基石
中國古代哲學主張“天人合一”、“一陰一陽之謂道”的思想,其所提供的矛盾變化、陰陽相互轉化的思維,看問題辯證的方法,很大程度上促進了劍術的發展。書法品評中,好的作品要求筆隨意出,要通過筆毫流暢地表達出來的是自身情感,達到“書肇于自然”的境界。書法藝術所表達的是人與自然、情緒與感受、內在心理秩序結構與外在宇宙(包括社會)秩序結構直接相碰撞、相調節、相協奏的生命體驗[1]。《易經系辭》中寫到:“一陰一陽之謂道”,陰陽學說是中國古典哲學的核心,幾乎滲透到全部的藝術形式中。書法藝術的表現,用毛筆蘸墨在宣紙上書寫,墨代表黑、為實、為陽;宣紙代表白、為虛、為陰。陰陽和合,則是大美。所以蔡邕在其書法理論著作《九勢》中講到:“夫書肇于自然,自然既立、陰陽生焉;陰陽既生、形勢出矣”。中國古典哲學對書法的影響早已根深蒂固。二者不可分割的關系早在南北朝時期就已經被人們所注意、思考以及實踐。
2.4 審美趨向的共同之處
中國書法和劍術在審美趨勢上有很大的共同點,都受到中國傳統文化的熏陶。首先,書法審美上追求書法自然,劍術的演練在符合人類自身的生理結構的同時也追求流暢、自然。其次,書法作品中無處不體現著作者的心情流露,感情宣泄,劍術套路在審美上也處處流露出演練者的情感表達,伴隨著激昂、承重等感情。再次,“書貴入神”是書法作品在鑒賞中所講究的,好的作品伴隨著一種氣場,字里行間流露的精神、氣韻、情緒是一種心靈溝通的狀態;劍術演練時,“精、氣、神”的整體表現,是演練者所追求和重視的。總之,和諧統一是中國書法和劍術在審美趨勢上的共同之處,疏密相兼、虛實相生、主次協調、和而不同、起伏轉折、虛實轉換等皆為和諧統一的具體表現。
3.1 對武術平臺的擴展
當代武術的發展似乎到了瓶頸時期,在功法、套路、技擊方面的傳承都不盡人意。就如何擴大武術的影響力,各位學者、專家都提出了各自的看法,政府等國家機關、學校、民間組織也采取了一些可行措施,一定程度上對武術的傳承和發展起到了良好的促進作用,但總體上講,武術的發展措施很大程度上還是被迫接受的,如何讓武術得到大家的認可并主動地發展是關鍵所在。Cosplay的出現,為人們主動學習武術提供了很好的舞臺,尤其是年輕人在表演動漫中的情節再現時,適當的武術基礎會讓情節再現變得游刃有余。因此,Cosp lay與武術相結合有助于武術在新時期下更好的讓年輕人接受,從而有利于武術平臺的擴展。
3.2 對肢體運作的相互影響
劍術的練習可以訓練人的心理素質,同時講究頭腦對肢體的支配。在技術練習中除了對手法、步型、腿法有要求外,對肢體末梢的運作也有很高的要求。套路運動中也是一樣內三合與外三合。心與意合、意與氣合、氣與力合。手與足合、肘與膝合、腰與胯合。精氣神內外總需協調一致。Cosplay在表演過程中不僅僅是動漫角色的展示,而且還加入了越來越多的肢體語言,可以有效地促進劍術套路與舞臺劇相結合。同時,Cosplay表演的著裝需求,對練習者的肢體力量,柔韌,耐力也會有一定的促進作用。
3.3 對審美意識的豐富
受中國傳統審美思維的影響,劍術的美主要借助于肢體和劍的運動來展示,是一種“物我兩忘”、“天人合一”的人生感悟,其實質上是一種內心的感悟。同時劍術的美還通過禮儀美、節奏美、韻律美、勁力美等展示出來。但是現如今,傳統的哲學美卻受到大眾文化的沖擊,一方面民眾的文化生活因受傳統的標準化、娛樂性、消費主義等特征影響而產生了很多不利的問題,一定程度上不利于當代劍術審美的發展;另一方面隨著大眾文化的不斷深化,拓展了文化的邊界,使流行和娛樂更具有文化意味,為豐富和活躍人們的日常生活提供了有效的手段。Cosplay跟劍術相結合,在審美方面既包含了中國傳統的古典審美觀,又符合當代大眾的審美趨勢,對劍術的發展是很有推動力的。
4.1 對“情”的補足
眾多古典詩詞中流傳至今的傳世佳作,字里行間都流露著作者的真實感情。現實生活中的Cosplay具有視覺性、行動性的文化特征,其活動的主要內容是對視覺的唯美性的追求,即注重外在形象的審美價值,Coser們評價cos效果時往往用“美型”、“漂亮”、“帥”、“酷”一類詞來表達自身的情感。再者,武術的習練歷來講求精氣神的配合與表達,例如:在“長拳”的演練中,精神昂揚意識集中,如置身于實戰情景之中,一招一式、情緒與意識勢必要完全到位。因此,Cosplay、武術這類操作性、實踐性較強的新鮮事物會對詩詞創作時情感的抒發提供靈感,作者親身的體驗,或者現場氣氛的體會,很大程度上可以彌補作者在詩詞創作上對“情”的補足。
4.2 對“品”的升華
流傳到今的古典詩詞佳作,取材大多與當時的政治、經濟、生活息息相關,并且詩人在創作時都是結合自身生活體驗的真情實感的流露。Cosplay跟武術、詩詞相結合,對提升詩詞創作者的品行以及品德素養有很大意義。武術的練習,是通過身體的切身體驗來理解武術中蘊含的哲理,以武德來約束自己的言行的;Cosplay以新興的理念和創新精神,可以使詩詞創作者在“品”的影響與古典詩詞對人的“品”的熏陶,在精神文化層面上達到一致。
4.3 對“美”的豐富
古典詩詞之美,尤其是唐詩宋詞之美是中國文學之美的極致。古典詩詞中,無論寫景的、寫人的還是借景抒情的都有很多優美的詞句,其中更多的是一種含蓄溫婉豪邁的美。現實中Cosplay的美不僅僅體現在服裝道具上,還體現在其所展示的形體、精神、氣質中,尤其是幕后的默默付出,更是中國傳統美德的時代體現,所體現的真實之美、誠摯之美,也正是歷來學者、文人所推崇的。
5.1 有助于品德的培養與提升
Cosplay具有群體性、交際性的文化特征。Cosplay活動是coser對Cosplay或動漫游戲的熱愛而結成的,Cosplay社團是以興趣為中心建立起來的,并且越來越被青少年所認同。在社團的活動中,Coser會遇到不同的困難,而在解決困難時在擴大青少年交往的范圍的同時也體現了中華民族的 “一方有難八方支援”的美德。在武術文化中,被大家熟知的武俠,常常體現了愛護自己、尊敬別人、和平友好、相互幫助、為正義奮不顧身的精神。因此,二者結合有助于承繼者整體道德水品的全面培養與提升,有助于文化素養的提高。
5.2 有助于彼此技術水平的提高
Cosplay活動有靜態層面的視覺性,同時還有表演性的動態層面的視覺性。Cosp lay舞臺演出,呈現給觀眾的是一道視覺的盛宴和奇觀,在這一活動中服裝的制作是至關重要的一步,有的coser是自己動手制作,如何又好又快的制作出精美、色彩絢麗的衣服道具成為coser一個津津有味的話題。另外,很多的coser在外在形象上追求精益求精的同時,在內在素養上也有著更高的追求,例如追求與中國武術文化的結合。在他們的作品展中,武術(劍術)不斷地參與進去,最大限度的展示中華武術(劍術)的技術動作。Cosplay與劍術的結合有助于提高coser的技術水平。
5.3 有助于情感的豐富和表達
Cosplay以動漫為支撐,作為一種動漫文化的附屬文化而存在,更是推動動漫游戲產業的一種商業宣傳活動。劍術作為以身體運動為重點的傳統體育項目,曾經備受人們的喜歡。當代把Cosplay社團跟詩詞、劍術相結合,對它們三者來說都是創新,對他們的參與者來說,更容易的把自己在參與過程中的感受、心得流露出來,更有利于參與者的情感豐富和表達。
5.4 有助于拓展彼此的思維意象空間
Cosplay出現得較晚,盡管在短短幾年內發展是急速的,但是Cosplay活動的數量和質量遠遠無法滿足市場的需要,而且觀念上也落后于西方發達國家。書法、詩詞、劍術作為國粹,早已聞名于世,其國際地位是穩不可變的。Cosp lay跟我國的書法、詩詞、劍術相結合,在思維觀念上卻又是外來文化難以比擬的,因而有利于擺脫外來文化的影響,拓展在書法、詩詞、劍術及Cosplay各方面的思維意象空間。
在Cosplay等大眾文化受到越來越多的大學生喜歡的情況下,將Cosplay社團與書法、詩詞、劍術相結合,既有利于大學生主動培養和鍛煉自己的人文修養,同時也是書法、詩詞、劍術等民族文化進一步復興的基礎和希望。
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Prospectof Research on Fencing And Poetry Combined Cosplay Community Settings
MAIXiangdong,XIANG Ji
將中西文化結合,闡述大眾文化對大學生的影響;劍與詩詞同生共長的歷史淵源;Cosplay與劍術結合對武術發展的意義;與Cosplay結合對詩詞發展的意義;對大學生的人文素質發展的意義。
大眾文化;Cosplay;詩詞;劍術
This paper tries to be a combination of Chinese and Western culture,in order to expound the following contents:the influence of popular culture on college students;the sword and poetry conjunctorigin;Cosplay and fencing with the developmentofWushu in themeaning of poetry;the combination of the Cosplay and the development significance of humanistic quality development of college students.
popular culture;Cosplay;poetry;fencing
G80-05
A
1003-983X(2015)01-0001-03
2014-10-14
買向東(1968-),女,河南南陽人,碩士,副教授,研究方向:武術文化.
陜西師范大學體育學院,陜西 西安710062 Physical Education College,Shaanxi Normal University,xi′an shaanxi,710062