崆峒武術課程開發與設置的相關因素研究

梁燕飛，張 玲

崆峒武術課程開發與設置的相關因素研究

梁燕飛1，張 玲2

崆峒武術是中華民族文化瑰寶，西部重要的民族傳統體育項目，就以涇渭流域這一特殊的地理區域，形成獨特的地域特色的民族文化項目。由于受地域、經濟、歷史等因素的影響，崆峒武術的開發還是遠遠不足的，還沒有形成真正的規模和體系。因此，通過崆峒武術的課程的開發與設置，將崆峒武術課程引入地方學校傳統項目課程中，可以豐富學校學科，發展地域傳統文化，打造地域傳統優勢項目，保護與傳承民族傳統項目有著極為重要的意義。

1 設置崆峒武術課程的意義

傳統武術是中華民族文化的瑰寶，是重要的民族傳統體育項目，崆峒武術則是傳統武術的重要一支，是中華民族西部地域的文化瑰寶，貫穿了西部地域的民族傳統項目的發展史，它博大精深、源遠流長，可以追述到遠古時期，是涇渭流域遠古文明的重要部分。傳統武術是民族傳統文化的優秀代表，是中國武術的基礎與軀干，更是中國武術的主體，現代競技武術只是中國武術中一個小分支，是傳統武術分化與發展的最簡單體。傳統武術注重內外兼修，術道并用，以技擊為主體，集自衛、健身、修身等功能于一體，既是一種獨特的社會文化現象，一種地域民族特色活動，又有鮮明的地域性、文化性、傳承性等特征。將其作為一門學科與課程來開發，具有重要現實意義。

1.1 優越性

民族傳統體育項目由于具有多樣性、經濟性、娛樂性、趣味性、藝術性、文體合一的自身優勢，而地域傳統武術除具有以上優勢外，還結合地域特征形成鄉土氣息濃郁、獨特的民俗性、地域文化性、民族傳承性、群眾參與性等特征和所蘊含的深刻而豐富的民族文化內涵［1］。另外，地域傳統武術項目固有的強身健身作用，地域文化的群體娛樂作用，地方民俗孕育的道德教化作用，參與群體的民族凝聚和意識統一作用，弘揚地域民族文化作用和地域競技作用，使地域傳統武術項目受到越來越多的關注，加之現代信息化速度的傳播，非物質文化遺產保護，崆峒武術已經成為六盤山周邊地區涇渭流域重要的民族體育項目，地方民俗性活動，這些優勢決定了崆峒武術具有巨大的社會、教育、文化及經濟等多種價值。

1.2 局限性

崆峒武術作為優秀的地域武術項目，民族傳統體育項目之一，固然保留著民族傳統體育項目上的自身優勢，但這些優勢給傳統武術也帶來了一定的發展阻礙，如地域武術傳承的局限性，經濟效益的差異性，理論思想的意識性，技術內容的神秘性等，因此，目前大多數傳統武術發展相對滯后，分布廣泛，保守且固步自封，有地域特色卻缺乏大眾參與，參與人數少，開展落后，地方政府重視不足，社會、學校、競技都比較落后，隨著社會的轉型，中國傳統武術沒有得到應有的繼承和發展。與西方體育文化的交流與對話中，文化低位，沒有了話語權，失去了文化自信與自尊。在西方體育文化的影響下，傳統武術的生存空間被不斷擠壓。傳統武術獨具特色的健身價值，從人們的體育消費領域中慢慢淡出［2］。崆峒武術作為傳統武術項目，同樣保留著這樣的不足之處，分布于涇渭流域，項目多，內容繁雜，門派眾多，以平涼、固原、天水、廣東沿海及國外人群為主，大多以師徒傳承為主，社會認同差異較大，突出的、較好的、完整的崆峒武術較少，而且人員復雜，民間人士多十分保守，固步自封，這些都對崆峒武術的開發與設置帶來不利影響。

總之，傳統武術作為中華武術的主體部分，無論是在學校范圍內，還是社會范圍內發展均較落后，崆峒武術作為中華傳統武術的一個重要分支，同樣也面臨著傳統武術發展的共同問題，因此，將西部地域文化——崆峒武術課程引入學校，并進行相關深入研究，整合資源，借助學校的自身優勢，去粗存精，形成適合推廣，獨具崆峒武術特色的教學內容。借鑒其他地方優秀拳種發展經驗，深入探討，規范發展，形成體系完整，協調統一的西部民族傳統體育項目，具有重要的現實意義。

2 崆峒武術概念

崆峒武術是以“隴山文化”為依托，“崆峒山”為標志，“崆峒拳械”為主要表現形式，源于文化深厚、意蘊深遠的隴山及周邊地區，分布涇渭兩岸廣大地區，以技擊動作為主要內容，形成以拳術、器械、套路、養生和對練等多種運動形式，具有久遠厚重的歷史文化內涵，注重內外兼修的民族傳統體育活動［3］。對概念的理解，將對崆峒武術課程開發起到引導作用，將崆峒武術從理論、技術、經濟及文化角度全面開發，形成適合學校范圍的現代教學內容體系。將崆峒武術課程設置成為地方的、民族的、傳統的和文化的學校課程，形成以拳術、器械、對練和養生為主體的技術教學內容，以地域文化為理論教學內容的地域特色課程。

3 設置依據

3.1 學校體育課程的相關政策與法規

國家體育總局 《2001-2010年體育改革與發展綱要》指出：“倡導民族傳統體育，開發民族體育資源，做好民族傳統體育項目的挖掘、整理和推廣工作。［4］”另外，早在上世紀80年代初就進行過全國武術的挖掘與整理工作，全國共有129個“源流有序，拳理明晰，風格獨特，自成體系”的拳種，西北地區特色地方拳種——八門拳等入選其中，而崆峒武術由于分布廣泛，體系繁雜，并受到其它客觀因素的影響，近年來才進行了具體的挖掘整理工作，取得了一定的成績。現在已經成為甘肅省分布的非物質文化遺產項目和地方旅游經濟項目，2008年6月13日甘政發［2008］43號文件，第二批甘肅省非物質文化遺產名錄的通知，已經將崆峒派武術列為甘肅省非物質文化遺產項目，作為甘肅省民間雜技與競技非物質文化遺產項目，現在已經成立了專門的崆峒武術文武學校，進行崆峒武術的傳承與保護，但是內容還較為簡單局限，并沒有真正地將涇渭流域崆峒武術進行系統全面地挖掘整理。因此，借助國家體育總局《2001-2010年體育改革與發展綱要》的精神指導，結合地方學校體育特色課程，利用地方高校資源環境，以《全國普通高等學校體育課程教學指導綱要》文件精神為主要依據［5］，為體育課程開發奠定了理論基礎，使體育課程改革實踐呈現出空前繁榮的局面。然而，除少數地方高校和發達城市高校課程開發與設置頗具特色外，尤其是自治區高等院校課程地域特色突出，絕大多數高校實施課程開發結果并不盡人意。因此，結合體總《改革與發展綱要》和《指導綱要》將崆峒武術課程設置成為目標清晰，內容豐富，考核量化，符合體育教學評價的學生運動參與、掌握運動技能、身體素質提高、心理健康發展、良好社會適應地方品牌學科。

3.2 非物質文化遺產保護傳承的思想指導

源于UNESCO（聯合國教育、科學及文化組織，簡稱聯合國教科文組織）的思想倡導，民族的和傳統的非物質特色文化受到重視［6］。我國從2003年文化部正式啟動民族民間文化遺產保護工程，非物質文化遺產的保護受到國家的重視，并制定國家、省、市、縣4級保護體系，貫徹“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展”的工作方針，同時于2011年6月1日，開始實施《非物質文化遺產保護法》，切實做好非物質文化遺產的保護、管理和合理利用工作，這是我國文化遺產保護歷史上和文化法制建設歷史上的一個里程碑。

非物質文化遺產的最大的特點是不脫離民族特殊的生活生產方式，是民族個性、民族審美習慣的“活”的顯現。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續，是“活”的文化及其傳統中最脆弱的部分，因此對于非物質文化遺產傳承的過程來說，人的傳承就顯得尤為重要［7］。西北地區各省也相繼進行了相關的非物質文化遺產的申報與保護工作，甘肅省非物質文化遺產保護協會于2014年1月12日正式成立，前期進行了大量的相關工作，先后公布了3批333項省級非遺名錄，61項入選國家級名錄；450名民間藝人成為省級非遺項目傳承人，41人成為國家級傳承人。花兒、皮影入選聯合國人類非遺代表作名錄，甘肅省已經構建起了較為完善的國家、省、市、縣四級名錄體系。崆峒派武術順利入選甘肅省2008年第二批非物質文化遺產名錄，作為甘肅省民間雜技與競技非物質文化遺產，結合《非物質文化遺產保護法》，利用地方政府、學校體育課程改革和文化經濟開發機遇，將崆峒武術分區域、分特色、分種類進行傳承與保護，開發與設置崆峒武術課程，豐富學校課程門類，體現地方傳統體育文化。

4 具體措施

4.1 崆峒武術課程的可行性和必要性

依據《體育改革與發展綱要》和《全國普通高等學校體育課程教學指導綱要》精神指導，開發與設置崆峒武術課程將有效地推動全國地域體育教學改革。西部地區，除西安所屬高等院校外，大部分是地方性普通高校，與其它地方高等院校一樣，其生源基本來自地方的學生，因此，開發與設置地域特色的民族傳統體育活動——崆峒武術，有著豐富的群眾基礎和地方優勢，項目易于開發，學生易于掌握，還能培養學生的良好的自豪感、自信心，更加熱愛家鄉，并以家鄉民族文化為榮。另外，崆峒武術種類豐富、特色突出，拳術簡單易學，適合廣大師生學習；崆峒武術本身不需要過多的設備器械，有一片活動場地即可，經濟實用；拳術動作樸實大方，攻防清晰，沒有激烈的對抗，不分年齡、性別，運動量可以根據自己身體需要調節，適宜于各類群體休閑、娛樂、健身活動，增強彼此間的感情。因此，加強地方或民族特色課程的開發與設置，是對學校體育課程改革精神的貫徹落實，將有利于豐富學校體育教學內容和課程資源，使民族傳統體育項目得到認可，提高地方學生參與運動的積極性，及時了解民族體育文化內涵、感受民族大家庭豐富多彩的文化體育活動。

4.2 崆峒武術課程內容要充分體現地域文化

崆峒武術課程內容設置應注重課程教學的實用性、課程的地域特色及現代教學的時代特征。課程內容應由崆峒武術文化、崆峒武術拳械和崆峒武術德育三部分組成，注重地域歷史文化與特色，通過具體技術教學的形式，結合相關的武德等內容，形成具備地域民族特色的崆峒武術傳習場所和校園氛圍，即傳統武術的“文化場所”或“文化空間”［8］，崆峒武術教學內容的選擇應分小學、中學和大學三個教學階段，即所謂的初段、中段和高段三個層次［9］。現在的武術教學，從教育的場所、組織等和其它的體育項目沒有區別，唯一的不同就要進行專門的武德和武禮教學。結合該區域群眾基礎較好的地域崆峒武術拳種，既有社會普及度，又能通過現代教學手段進行的教材內容，形成即有圖像、文字資料和電子信息的書電一體教材資料。將崆峒武術理論、功法、技術、技擊和武德整合于一體的地域崆峒武術教材內容，形成具有西部地域特色的和學校獨特的崆峒武術課程。以社會需求廣泛、服務地方群眾文化、普及面廣的原則，使得教育的內容與時俱進，適合現代體育教學的業余輔導、基礎教育、專業教育與社會大眾生活服務的獨特地域文化的崆峒武術。

4.3 打造地域民族特色教學環境與場所

崆峒武術是西部重要的民族傳統體育項目，有著深厚的地域文化內涵，依托崆峒山地理文化資源，借助地方政府的文化品牌開發，參照崆峒武術學校“崆峒武文化”的環境營造，在涇渭流域所屬的地方性學校和高等院校進行崆峒武術的文化環境渲染和活動場所的裝飾，以崆峒武術學校為例，設置專門的演武場、崆峒武術練功廳、古典傳統式的建筑設計等，讓人進入學校就感覺到傳統的文化氣息，感覺到崆峒武術的震撼，根據條件與歷史資源有效結合，武術教學場所周圍進行崆峒武術拳種和人物展示，體現出更多的傳統文化元素；另外，通過完整的教學儀式與禮儀規范，如教師的服裝、學生著裝和崆峒奇兵等，使得校園武術場所上，受教育者感受到崆峒武術文化氣息。但是其它中小學和高等院校，由于受到西方教育模式的影響，基本上沒有了古代“書院”傳統文化氣息，因此，進行學校體育課堂環境的布置和校園環境的布置，就顯得尤為必要。如南京體育學院的“中央國術館”場所，上海體育學院“中國武術博物館”和蔡先生華拳英姿，武漢體育學院重競技館和溫敬銘老先生塑像等，都是地域傳統武術文化的布置與裝飾，使得歷史與現代相結合、傳承與發展相呼應，營造具有鮮明特色的崆峒武術教育環境與場所。

4.4 校地合作，形成共贏師資體系

崆峒武術的重要傳承與發展地是涇渭流域的崆峒山周邊地區，這里武風濃厚，民風古樸，練習崆峒武術已經歷史悠久，民間有許多的優秀的拳師，而且其中一些通過學校教育培養，已經成為地方學校和高等院校的重要師資，但主要接受的是競技武術教學，自幼掌握的傳統武術會有一定程度的退化，因為長期偏重競技武術套路教學，而造成技術退化或荒廢［10］。而現代學校教學和技術的傳承主要是依靠師資力量進行，加強現有師資力量的培養，通過校內培訓和利用各種機會到民間向著名的武術家、主要流派的武術傳人學習、到傳統武術賽地進行交流等，不斷充實自身的專業知識和技能［11］；再者聘請民間有造詣的崆峒武術專家、拳師或傳人，因為對傳統武術這類非物質文化遺產來說，民間部份是其保護的主體［12］。充分利用涇渭流域民間武術的珍貴資源，建立學校與社會的有效互聯，構建靈活、多元、規范的教學實踐體系，通過舉辦講座、授課、技術交流等形式，擴大師資的來源，建立高質量的地方學校師資團隊。

4.5 資源互補，集中優勢，擴大影響

崆峒武術分布廣泛，除西部地區外，在廣東沿海和海外還有兩支重要的崆峒武術流派，在歷史上，武術的承載者由于生活、追求和切磋交流，許多優秀的崆峒武術拳師，活躍于全國各地，由于種種原因遠赴海外，并在沿海與海外迅速發展。而廣東省是全國重要的世界交流港口，匯集了眾多的地方文化，在這里傳授技藝，廣泛傳播，使崆峒武術漂洋過海，在海外落地生根，廣為流傳。如日本有崆峒武術場館、學習者過萬人，并于2010年8月在平涼崆峒武術學校進行了崆峒武術的國際交流活動；在廣東還有以白義海為代表的崆峒武術傳播者，并在學校以體育課程的方式向學生傳授。由于地方經濟的影響，中國傳統武術項目普遍表現出“墻內開花墻外香”、“內地不如港澳，港澳不如國外”、“國人賤之，他人貴之”的現象，對于傳統武術來說，國內學者十分的慚愧，對西部崆峒武術習練者更是倍感尷尬。現在崆峒武術借助各方面的條件，近年來國內發展較為樂觀，但是仍然有著許多不足之處，因此，可以借鑒經濟發達地區崆峒武術的學校發展，充分利用地方的優勢，增進與流傳于沿海與海外的崆峒武術拳種交流，借鑒其在海外的傳播經驗，利用海外華僑的資金，發展壯大本土崆峒武術［13］。這種文化搭臺，經貿唱戲的做法還是值得經濟欠發達地區借鑒的，重要的是西部學者與倡導者應盡快整理崆峒武術相關文化、價值及傳承方面體系清晰，內容詳實，風格突出，具備一定規模的崆峒武術，吸引更多資源，提高效率。

5 問題及對策

5.1 主要問題

1）崆峒武術分布于六盤山周邊涇渭流域這一廣大區域內，項目多，內容豐富，崆峒武術流傳下來的 12個拳種（查、華，花、炮、洪、紅、通臂、通背、八極、太極、形意、八卦掌），300多個武術拳械，較為流行的套路就有60多個，而且體系復雜，習練人群層次不齊，各地開展也不一而同，給崆峒武術課程的內容設置，教材的創編都造成一定的困難。2）崆峒武術在地方已經興辦了一所文武學校，積累了一些經驗，具備了一定的規模，但是到目前為止，還沒有真正意義上的崆峒武術規范教材，僅是學校武術教師根據需要和學生實際情況開展的崆峒武術教學內容，其它地方學校都沒有將地域民族傳統體育項目引入到學校體育課程中，而且學校崆峒武術課程師資還很缺乏，人才培養目標和素質教育還沒有列入地方學校活動中，再者加上學校領導的重視程度不夠，阻礙了崆峒武術課程化的發展。3）崆峒武術同其他傳統武術一樣，地方已經形成了一定的規模，但是無論從影響力，還是發展規模，都比較弱，現代僅河南少林武術的發展值得其他地方傳統武術學習借鑒。塔溝、鵝坡、小龍三大武術集團的組建成功標志著登封的武術產業已邁入多元化、規模化經營的新階段［14］。崆峒武術同樣有西域崆峒山，有道、佛、儒家合武一體的文化，同樣也有專門的崆峒文武學校，但是整體發展都比較落后。因此，應主要以發展和發掘具有地方特色文化的崆峒武術，佛道儒一體，結合地域民族特色的崆峒武術品牌，并使之形成武術產業、文化一體的發展規模，如武術館校、武術表演團體、武術文化傳播公司、產品公司、甚至是武術網絡游戲公司等等。對此，還應該注意到，過分注重了經濟效益的追求，缺少文化內涵的建設，都會影響崆峒武術課程的開發與設置。

5.2 對策與途徑

提高認識，結合“甘肅華夏文明傳承創新區建設布局1313工程”思路與規劃，從思想上重視崆峒武術課程開發與設置；挖掘崆峒武術人才，整合現代以崆峒山為中心的涇渭流域眾多民族傳統體育人才，建立崆峒武術師資數據庫，利用各種文化活動與崆峒文化交流，定期與不定期開展觀摩交流，形成以崆峒山旅游、崆峒武術學校及地方高校為中心交流展示平臺，組織學校教師進行崆峒武術交流活動；盡快形成崆峒武術課程教學，利用高等院校各種優勢，組織編寫崆峒武術教材及相關特色套路保護與傳承，將其列入學校教學計劃并使之成為地域特色課程；以平涼崆峒武校、崆峒山為基點，逐漸引入涇渭流域地方學校與高等院校，從崆峒區中小學開始，向涇渭流域逐漸延伸開來，不能急于功利；利用現有條件，以崆峒山、崆峒武術學校、地方學校及高等院校的教學優勢，培養更多更專業的崆峒武術人才；積極參加各級各類比賽，宣傳與展示崆峒武術；規范管理，強化崆峒武術課程設置制度，保障地域特色課程開發與設置成果，并使之規范積極發展。

6 結語

崆峒武術歷史悠久，在人類生產勞動、部落戰爭、防身自衛、宗教祭祀活動、民族融合和獨特地理環境的孕育下，形成了西部地域特色的崆峒武術［15］。崆峒武術課程的開發，既豐富了西部地區的民族項目，又為區域群眾健身、生活娛樂，豐富地方文化起到了積極的作用。在西部經濟欠發達地區，沒有其它優勢項目與其它地區的高校相比，將崆峒武術作為特色體育課程去開展，既豐富了學校的體育學科建設，也可以將崆峒武術作為一個地區、學校的優勢項目發展。崆峒武術課程的開發推廣，充分發揮地方資源與地域特色，順應地域文化發展的時代需求，樹立地方學校文化品牌，保護西部非物質文化遺產，滿足不同地區層次學生個性發展需求。崆峒武術課程開發與設置真正意義是保護與繼承傳統民族文化，豐富學科建設，樹立地域文化品牌，發展地區優勢項目以及傳承民族傳統項目做出積極的貢獻。

［1］曾于久，劉星亮.民族傳統體育概論［M］.北京：人民體育出版社，2003.

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［3］梁燕飛，劉崇輝.崆峒武術概念探析［J］.浙江體育科學，2013（35）.

［4］國家體育總局.2001-2010年體育改革與發展綱要［Z］.體政字［2000］079號，2000.

［5］教育部.《全國普通高等學校體育課程教學指導綱要》［Z］.教體藝［2002］13號，2002.

［6］百度百科.聯合國教育、科學及文化組織［EB/OL］.http://baike. baidu.com/view/83968.htm?fromtitle=聯合國教科文組織&fromid= 265071&type=syn，2013-06-03

［7］百度百科.非物質文化遺產［EB/OL］.http://baike.baidu.com/link? url=pDuvEtdokZvQBh9HbzWipUsw0ZSS0vZQKqWNVghvw3xLh6Z TSe9E9HWpFb71Fcxv，2013-12-27.

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［15］梁燕飛，楊占明.崆峒武術探源［J］.體育成人教育學刊，2012（4）.

The Research of Related Factorsof Development and Set in the Kongtong Wushu Course

LIANG Yanfei1，ZHANG Ling2

通過文獻資料、田野調查、綜合分析法對崆峒武術地域文化特色，學校課程的開發與設置的具體措施和相關問題進行綜合分析，開發與設置崆峒武術課程對保護與繼承傳統民族文化，豐富學科建設，樹立地域文化品牌有重要意義。

崆峒武術；課程；地域文化；學校特色；傳承發展

Through literature research，network retrieval，field investigation and comprehensive analysis of the region culture characteristic of Kongtong Wushu，this paper leads a comprehensive analysis of the concrete measures and problemswhich involve the setting of the school curriculum.The development and setting of the courses play an important role in the protection and inheritance of traditional culture，enriching the discipline construction，and establishing regional culture brand.

kongtong wushu；course；regional culture；school characteristics；inheritance the development

G807

A

1003-983X-（2015）01-0069-04

2014-08-28

甘肅省“十二五”2013年度教育科學規劃課題高校項目（GS ［2013］GHB0927）；甘肅省高等院校科研項目（2014B-093）

梁燕飛（1981-），男，山西石樓人，碩士，講師，研究方向：武術文化、民族傳統體育.

1.隴東學院體育學院，甘肅 慶陽 745000；2.西峰區中街幼兒園，甘肅慶陽745000 1.Physical Education department， Longdong University，Qingyang Gansu，745000；2.Kindergarten of Middle Street in Xifeng District，Qingyang Gansu，745000