獨立學院貧困生誠信缺失的現狀原因和對策

崔巖巖

（南通大學杏林學院， 江蘇 南通226007）

誠信即誠實守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統，也是社會主義道德建設的重點內容。隨著我國現階段經濟政治體制改革的深入，社會結構轉型時期價值觀念的變化已在社會生活各個層面產生了深遠影響，轉型期所出現的一系列社會問題，對高校的誠信教育造成了巨大的沖擊。近年來，獨立學院的貧困生數量呈現出上升趨勢，且相對其他普通高校，高昂的學費使得獨立學院的貧困生經濟負擔更重，他們不僅要承受因經濟拮據而難以完成學業的壓力，還要面對競爭日益激烈的社會環境，加上獨立學院學生個性和心理等方面的特殊性，在多種因素影響下，獨立學院貧困生弄虛作假、考試舞弊、拖欠學費等一系列誠信缺失或失信的現象，給社會造成了很大的危害和影響。鑒于此，獨立學院貧困生的誠信缺失問題不得不引起我們的高度重視和反思。

一、獨立學院貧困生誠信缺失的主要表現

（一）學業方面

1.考試作弊

獨立學院的學生入學時的高考分數較低，與一本、二本學生相比，這部分學生中不乏一些學習認真、刻苦努力的人，但大多數學生學習習慣或學習態度上存在問題。平時貪玩、懶散、不用功學習，考試時投機、臨時抱佛腳便成了部分學生為了順利過關的“唯一”出路。其中，一些貧困生同學自尊心較強、加上經濟的負擔，為了避免因考試不過而帶來的重修費用，他們鋌而走險，選擇了考試作弊。

2.作業、論文抄襲

獨立學院的學生在學習上普遍存在學習動機不足、目標不清晰、學習方法不當、自控力差等特點。而其中的貧困生，除了學習上的“不得志”，還有家庭經濟帶來的心理負擔，進而造成自信心、進取心不足，學習興趣不濃，缺乏刻苦精神。大學生活相對自由和寬松，加上家長又不在身邊，他們自我約束能力差，更加地放任自由。這類學生平時靠著小聰明抄襲作業屢屢得逞，連畢業論文，也會故伎重施。

3.簡歷作假

獨立學院的貧困生，在校期間或多或少都會有過勤工助學的經歷，且他們中的一些人甚至把勤工助學當成了“主業”，一些同學忙于打工賺錢，而對學業造成了疏忽或荒廢，到畢業時，面對就業壓力，他們中的一些人絞盡腦汁在簡歷上“做手腳”，甚至有改動成績、偽造獲獎證書、虛構學生干部經歷等行為。這不僅損害了學生本人在社會上的誠信形象，也對高校乃至國家的教育系統的聲譽造成了沖擊。

（二）經濟方面

1.偽造貧困證明

部分學生在家庭經濟未達到貧困的情況下，為了獲得國家、學校的助學貸款和針對貧困生設立的多項獎學金、助學金等而偽造貧困證明，由于目前高校針對貧困生認定的環節存在一定漏洞，無法實地核查學生資料的真實性，而造成一些“假貧困”的學生被認定為貧困生，而當這些鉆漏洞獲得貧困生“身份”的同學實際生活中如果出現花錢鋪張浪費等不良品行時，又會被其他同學效仿，這就出現了惡性循環。

2.助學貸款違約

國家自設立助學貸款以來，就有為數不少的學生在貸到一定數額的助學貸款后沒有如期還貸，有的貧困生借貸款“移花接木”，將這筆錢用來消費或者其他用途，也有人甚至故意在有余力還款的情況下，拖欠還款，或者逃避還款，這種行為不僅給高校帶來高額的學費欠賬，也給銀行和國家造成了經濟損失。

3.學費惡意拖欠

學費惡意拖欠是獨立學院貧困生在經濟方面表現最為突出的一種誠信缺失行為。目前國家尚未出臺相關政策或者規定，高校在校生的學費依靠“自覺”繳費，但總有部分貧困生一再的拖欠學費，逐年累加到畢業時學費欠額數字巨大，一些學業未能達到畢業要求的學生干脆放棄畢業證書，而欠下的學費也無法追回。由于沒有強制的執行手段，對這部分學生的學費催繳工作往往困難重重。

（三）社交方面

1.個人信用缺失

獨立學院的貧困生有較強烈的自我權益保護意識，對涉及個人利益的事情也相對更在意。部分同學自我中心主義傾向嚴重，認為自己的事情是最重要的事情。在與人交往的過程中，一旦出現影響自身利益的情況，很容易出爾反爾、違背誠信。這類誠信缺失行為在校園內大有泛濫之勢，既傷害了同學之間的感情，導致同學關系淡薄，也容易誘發人際關系危機和沖突，甚至導致一些惡性事件的發生。

2.就業協議違約

有的學生在畢業前與實習單位簽訂協議后，沒有誠信意識，同時又再尋找“更好”的單位，任意違約，更換就業單位。這樣不僅損壞了個人的信譽，更對學校的信譽造成了極壞的影響。

3.網絡誠信失范

獨立學院的貧困生很多存在不自信，敏感、人際交往中容易出現焦慮、自卑、不善言談等，而網絡的隱蔽性、虛擬性、匿名性等給他們帶來了另一種交流途徑，一些貧困生為了在網絡上找尋“自信、成功感”而放棄了誠信的準則，出現了任意散發虛假信息、傳播病毒、不負責地聊天，甚至通過網絡犯罪等現象。

二、獨立學院貧困生誠信缺失的原因分析

（一）外部原因分析

1.利益誘惑

當前社會上一些人被物質利益蒙蔽了雙眼，拜金主義、個人主義膨脹，讓一些人在道德、規則面前喪失了原有的信念和底線，社會不誠信的現象頻發，對高校學生造成強烈的沖擊。同時，不誠信的行為給個體帶來的利益，具有很大的誘惑力。獨立學院的貧困生要面臨學業、經濟兩座大山，為了能夠成功獲得眼前利益，擺脫身上的重擔，一些貧困生往往會做出“見利忘義”的行為。

2.制度漏洞

轉型期的中國，制度在破舊立新過程中存在許多問題。制度、法制建設遠遠與經濟發展程度不相匹配。原有制度已經打破，新制度尚未健全，給誠信缺失現象滋生蔓延留下了很多空間。制度缺失和失序環境會滋生機會主義心態，讓一些人在誠信面前選擇逃避。獨立學院的貧困生屢屢發生惡意拖欠學費、助學貸款違約等行為，與制度上的漏洞不無關系。而這部分學生未來走上社會，可以預知會給社會帶來更多不誠信的隱患。因此一個和諧的社會應該在司法、政治、社會等領域進行恰當的制度配備，抑制不誠信造成的社會“傳染”。

3.監督不力

目前，高校在進行誠信教育都是由負責思想政治教育工作的輔導員來“曉之以情、動之以理”，尚無明確的機構和成文的規定，對學生各種不誠信的行為予以有效監督和懲治，僅有的考試作弊和論文抄襲的處分也是建立在事發的基礎上，而更多不誠信的行為，則往往被“忽視”掉了。比如，獨立學院的貧困生一再拖欠學費，國家、學校和家長對其行為都具有監督義務，但國家沒有實質的監督形式、學校的監督也僅停留在“催款”而非更深層次的誠信教育、一些家長對學生的拖欠行為甚至是默許的態度，這就導致了監督的無效和無力。

4.道德因素

“社會在改革開放轉型過程中，利益與價值取向的多元化，新舊道德的交鋒，中西價值觀的碰撞，以及道德價值標準多層次和多樣化的趨勢，也導致社會現實中出現一些是非模糊、善惡不明、榮辱錯位的問題；追求利益最大化往往被人們理解為是市場經濟的本質，利己主義、拜金主義、實用主義氣息同時在彌漫。社會現實中的多元價值氛圍，會深深影響社會的主流道德教育?！保?］獨立學院的學生，尚處于人生觀、價值觀形成時期，道德信念不堅定、道德意志薄弱的一部分學生，最容易受到社會不良誠信風氣的侵蝕。

（二）內部原因分析

1.從眾心理

“從眾不僅僅是與其他人一樣的行動；而是指個人受他人行動的影響。”［3］盡管在平時的言行中不一定明顯表露出來，但多數獨立學院的貧困生，在經濟上的弱勢地位讓他們覺得自己與群體不能“同步”而產生焦慮、不安，他們會積極尋求其他方面與群里保持一致的水平。當發現周圍誠信缺失的現象越來越多，這種不正之風籠罩著整個社會并未對失信的人產生制裁或懲罰時，從眾便成為部分學生失信的動機。

2.僥幸心理

部分貧困生在面臨誠信抉擇時抱有冒險、大膽一試，投機取巧的想法?；蛟S曾經因為不誠信的行為沒有得到懲罰而更加心存“僥幸”、也可能第一次“冒險”總覺得自己可以逃脫失信帶來的風險、規避可能的懲罰。與僥幸相關的可能還伴隨著失信者對這一行為后果所認識到的“成本偏低”所導致的認知偏差，比如網絡上散布謠言，幾乎很少人會因此面臨懲罰。

3.報復心理

心理學家認為“當一個人越是感覺自己有較高的能力和價值時，他就會越容易感到懷才不遇并意圖報復。對社會強烈不滿者大都是受過教育、認為自己應該得到比實際所得更多的那些人?！保?］比如一個惡意拖欠學費的同學仍然有資格參加獎助學金的評選，這會讓按時交學費還貸款的貧困生同學，產生不滿、不公平甚至憤怒的情緒，其中一些便會產生報復的心理和行為。

4.成本偏低心理

當一個不當行為可以帶來好處而又很容易規避懲罰和風險時，往往會帶來群體的效仿。一些貧困生在失信行為中，也會權衡利弊。比如，抄襲作業或論文，當他認為這并不會給自己帶來太大懲罰，沒有成文的規定禁止抄襲這種行為，也不會到掛科或勒令退學的程度，他便會采取這種“低成本”的行為，給自己帶來“及時的效益”。

5.自卑心理

獨立學院的學生在進校時大多會有一種“高考失敗者”的自卑感，對于貧困生而言，這種自卑心理也更加嚴重。對學業和前途的擔憂，在物質生活貧困的情況下，面對周圍一些家境優越、衣食無憂甚至前途已有家人“安排好”的同學，這種對比更加催生了獨立學院的貧困生的自卑心理。低自尊的人在各種形式的行為過失方面面臨更多的風險。因此，一些貧困生的誠信缺失也就不難想象了。

6.吃虧心理

當某些人的不誠信可能影響自身利益、帶來不公平的結果時，便會使個體產生“誠信吃虧”的觀念，在這種吃虧心理的作用下，不守誠信的行為就可能出現。有學者曾對高校學生做過調查，“作為訪談對象的所有學生都認為誠信是一種良好的道德品質，應該實踐誠信行為。但同時，幾乎所有訪談的同學在對自己行為進行衡量時，都表明由于種種原因，自己曾做出不誠信行為。在這種知、行背離的現象背后，有一個很主要的心理，就是老實人吃虧心理?！保?］

三、獨立學院貧困生誠信缺失的對策和建議

（一）加強道德教育，營造誠信氛圍

誠信具有永恒的普世價值，是我們應該大力弘揚的道德理念。獨立學院面臨著時代和社會對教育和生存的雙重考驗，因此，必須要堅守道德教育的陣地，適應時代發展的要求。要把近年來經過實踐證明是可行的、有效的教育方法傳遞和發揚下來，形成工作常態和特色。堅持以社會主義核心價值觀為基礎，在高校開展形式多樣的系列宣傳、實踐活動，加強道德教育，營造誠信氛圍，同時注重發揮主流媒體對誠信行為的正面引導，凈化輿論環境，弘揚社會正氣，促進和諧社會建設。

（二）完善法律制度，構建外力保障

道德的力量是永恒的，只有法制而沒有道德的社會將會變成無源之水，無本之木，但僅靠道德又是十分危險的。美國國家科學院院士奧斯特羅姆認為，“社會秩序是一個博弈過程，在社會存在大量不遵守法律和公共道德的情形下，在社會成員自律素質有待提高的情況下，制度的硬性制約對社會秩序就變得極為重要?！保?］國家應盡快制定相關法律和制度，完善法律體系，加大對社會中誠信行為的褒獎，提高對失信行為的懲處力度，獎罰結合，構筑起制度防線，有效排查和化解誠信缺失的風險。獨立學院應結合實際情況，建立有效的制度體系，對貧困生的失信行為采取有力懲罰，通過這種“他律”手段，補充道德調節的“自律”不足的缺陷，才能有效遏制誠信缺失現象的蔓延。

（三）建立誠信檔案，落實評價機制

通過建立獨立學院學生的誠信資質評估機制，做誠信狀況的“黑白名單”記錄，可以適時把握學生的誠信狀態，有助于學生自覺確立誠信目標，增強誠信意識。探索適合當下我國獨立學院學生的誠信檔案，可以把誠信情況與獎助貸、綜合測評等相結合，尤其要把貧困生的貸款、欠費問題納入陳新檔案的內容，不僅對學生在校期間具備約束力，也是學生走上社會的品行參照，對其日后的擇業、就業，社會信用等具有長遠的影響。通過誠信檔案和誠信評價，使誠信的學生積累誠信資質，因誠信享受回報，而失信者則會加大失信成本和風險。逐步在教育系統建立全國聯網的“誠信數據庫”，形成“一處失信多處受罰”的抑惡環境，使失信者對責罰的后果“望而生畏”，從而選擇放棄失信的動機。

（四）發揮榜樣作用，塑造誠信品格

誠信作為當代公民的價值準則和道德規范，是我們思想和行為的方向標。2007年以來，我國已開展四次了全國道德模范評比活動，先后評選出的42名誠實守信類的道德模范，他們在誠實守信方面為整個社會作出了很好的榜樣，其中不乏文花枝那樣的優秀大學生。然而這些道德模范的后續影響力并未完全發揮。圍繞評選活動，我們應充分利用榜樣作用，讓這批來自基層的榜樣深入群眾，尤其要深入校園，親身示范，用身邊可親、可敬、可學的榜樣感染和帶動學生，逐漸塑造良好的誠信品格。在此基礎上，可以開展校園內的誠信評選活動，讓誠信的力量深入人心。

（五）提高誠信意識，內化價值觀念

習近平同志在紀念五四運動95周年的講話中指出：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養成十分重要?！碧岣叽髮W生誠信意識，內化價值觀念，不僅可以凈化學生的道德良心，而且可以引領全社會形成積極、健康、文明的道德風尚。誠信意識并不是與生俱來的自覺觀念，是在社會實踐中逐漸養成或產生的。因此，獨立學院應積極為學生、尤其是貧困生打造實踐平臺，讓他們投身社會實踐活動，重視價值的引導和情感的培養，提高學生的感恩意識和誠信意識，如參加志愿者活動、公益活動，在與社會、與人民群眾的親密接觸中，體會到什么是誠信的言行，不斷內化自身的誠信觀念，提高自身素養，繼而帶動他人，影響社會。

（六）加強心理輔導，防范心理危機

獨立學院的貧困生作為經濟上的弱勢群體，或多或少的存在一些心理問題，需要我們更加關注他們的心理健康。要充分發揮獨立學院的優勢資源，給貧困生提供相應的團體心理輔導、開展感恩、誠信等主題心理教育活動；利用團學陣地，開展多姿多彩的校園活動，豐富貧困生的精神世界，形成積極健康的情緒和心態；定期開展心理宣傳月活動，有針對性地對貧困生的心理健康問題進行監督、預警，防范心理危機；幫助貧困生樹立良好的自信心和奮斗目標，促進他們身心的和諧發展。

［1］葛晨虹.中國社會道德發展研究報告（2011－2012）［M］.北京：中國人民大學出版社，2013.

［2］（美）邁爾斯.社會心理學（第8版）［M］.侯玉波，樂國安，張智勇，等譯.北京：人民郵電出版社，2006.

［3］盧愛新.大學生誠信缺失的心理分析［J］.武漢科技學院學報，2006（11）：158－161.

［4］陳平.新中國誠信變遷：現象與思辨［M］.廣州：中山大學出版社，2010.