論金庸小說中主人公之“大難不死”現象

王海梅

（濰坊學院，山東 濰坊 261061）

論金庸小說中主人公之“大難不死”現象

王海梅

（濰坊學院，山東 濰坊 261061）

金庸小說具有極大的藝術魅力，但也有許多雷同現象，其中之一就是許多作品中的主人公，都大難不死。但這種雷同現象，并不是簡單的重復，而是犯中求避，在每一部作品中，都寫出了其獨特的個性特點，它們不但沒讓讀者覺得枯燥，反而充滿了極大的藝術魅力，給了讀者以極大的藝術享受。

金庸小說；主人公；大難不死

金庸小說具有極大的藝術魅力，它波瀾壯闊的歷史畫卷，豐富厚重的傳統文化，個性鮮明的人物形象，緊張動人的故事情節，環環緊扣的懸念設置，全面深切的人文關懷，都極大地吸引著讀者。但縱觀金庸小說還可以發現，其作品在內容上也有許多雷同化現象。金庸許多小說都有雙胞胎；許多小說的主人公都是孤兒；許多小說的人物都在出家中找到了歸宿；許多小說都有少林派且領袖整個武林；許多小說中都有一位神醫；許多小說都描寫了武林大會；許多小說中的武術門派“正派不正，邪派不邪”，許多小說中的主人公都“大難不死”，等等，下面就金庸小說中主人公大難不死的雷同現象，作一闡述。

一、問題的提出

《天龍八部》中的段譽誤中劇毒不死

段譽被鐘靈的閃電貂咬了之后，無藥可治，只有等死，后來他又遇上了更加厲害的“萬毒之王”莽牯朱蛤。“它形似蛤蟆，長不逾兩寸，全身殷紅勝血，眼睛閃閃發出金光，聲若牯牛，全身朱紅。”莽牯朱蛤先是殺死了毒性凌厲的閃電貂，又要吃一條有劇毒的大蜈蚣。那條大蜈蚣為了躲避莽牯朱蛤的追捕，情急之下，一頭鉆進了段譽的嘴里，“豈知禍不單行，莽牯朱蛤縱身一跳，便也上了他舌頭，但覺喉頭一陣冰涼，朱蛤竟也鉆入他肚中追逐蜈蚣去了。“段譽聽得自己肚中隱隱發出江昂、江昂的叫聲，但聲音郁悶，只覺天下悲慘之事，無過于此，而滑稽之事，亦無過于此，只想放聲大哭，又想縱聲大笑，但肌肉僵硬，又怎發得出半點聲音？眼淚卻滾滾而下，落在土上。頃刻之間，肚中便翻滾如沸，痛楚難當。”后來他覺得肚子不疼了：“多半這位萬毒之王和那條蜈蚣，……以毒攻毒，反而解了我身上的貂毒。”他深深吸一口氣，……那知一噴之下，這團熱氣竟化成一條熱繞，緩緩流入了他的任脈，……依法呼納運息，暖氣果然順著他運熟了的經脈，流入了膻中氣海，就此更無異感。段譽中了三大毒物的劇毒，不但沒有死亡，反而極大地增強了內力，為成為武林高手奠定了物質基礎，后來成為一代武學高手。

《天龍八部》中的游坦之被冰蠶吸血不死

《天龍八部》中的游坦之，無條件愛上了阿紫，但阿紫卻并不愛她，只把他當做自己修煉化功大法的試驗品。阿紫命令游坦之搜尋毒物，并用他自己的血喂養它們。游坦之也很害怕這些毒蟲，知道這樣做就是送死，但為了討好阿紫，還是戰戰兢兢地讓天山冰蠶咬自己的手指，吸食自己身上的血。冰蠶每吸他一次，他就死過去一次。但巧的是，從蕭峰處得來的那本《易筋經》恰巧在這時從他懷中掉了出來，他照著上面的幾幅姿勢圖形做動作，每一次都死去活來，連阿紫都感到非常奇怪。游坦之不但不死，且內力大增，練成了“冰蠶寒掌”，成為絕世高手，其威力幾可與蕭峰和虛竹平手，成為丐幫幫主。

《神雕俠侶》中的楊過中情花之毒不死

楊過身中情花之毒，危在旦夕。每每動情之時，毒性就發作，痛及五臟六腑。一燈大師的師弟專程到絕情谷尋找解藥，他認為“毒蛇出沒處必有化解蛇毒的草藥，而配制情花解藥所需的藥草，主要的一味多半也會生長在情花之下”。他終于在臨死前發現了情花的克星斷腸草。武敦儒、武修文兩兄弟在與仇敵李莫愁的打斗中，中了李莫愁的冰魄銀針之毒。楊過冒著中毒的生命危險，用嘴替他們將毒從體內吸出，楊過吸毒后由于體內的兩種劇毒發作當場暈倒。楊過醒來后，發現自己因情花毒和冰魄銀針之毒相克而沒有喪命。冰魄銀針的毒和情花之毒相克，起到了以毒攻毒的作用。楊過在斷臂后在樹林中無意中又遇到了神雕，被神雕帶到獨孤求敗埋骨的山洞，發現了獨孤求敗的劍冢。楊過就留在此處養傷并學練武功，情花之毒就此漸漸消解，并逐漸成為一流高手。

《倚天屠龍記》中的張無忌中玄冥冰掌不死

張無忌在武當山，中了玄冥二老的“玄冥神掌”，生命危在旦夕。張三豐立即用內力給他療傷，“以張三豐此時的內功修為，只要不是立時斃命氣絕之人，不論受了多重損傷，他內力一到，定當好轉。”但張三豐卻救治不了張無忌的內傷。天下神醫胡青牛給張無忌把脈時說：“這娃娃所中寒毒十分古怪，難道竟是玄冥神掌？這掌法久已失傳，世上不見得有人會使。……現下陰毒已散入五臟六腑，膠纏固結，除非是神仙才救得他活。”在張三豐和胡青牛無計可施之際，張無忌姻緣巧合，得到了《九陽神功》。他練完第一卷后，早已過了胡青牛預計的死亡時間，而且身輕體健，全身真氣流動，全無病象，連以前時時發作的寒毒侵襲，也要時隔一月以上才偶有所感，而發作時也極輕微。“待到練到第二卷經書的一小半，體內陰毒已被驅得無影無蹤了。”張無忌從此就開始躋入一流武功高手的行列。

《射雕英雄傳》中的黃蓉中裘千仞鐵掌不死

《射雕英雄傳》中的黃蓉被裘千仞的鐵掌打傷，生命危在旦夕，其傷情只有一燈大師才能救治，郭靖就帶黃蓉去尋找一燈大師。一燈大師是《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》中的人物，名段智興，是大理國皇帝，被稱“南帝”，以“一陽指”自成一派，武學修為登峰造極，“天下五絕”之一。后因對劉瑛與“老頑童”周伯通的私生子周念通見死不救，心懷愧疚，于是出家為僧，法號“一燈”。一燈在位時的四位臣子“漁、樵、耕、讀”也跟他出家修行，成為一燈大師門下的四大弟子。他們去找一燈大師療傷的路上，有一燈大師的四大弟子阻攔。郭靖帶身受重傷的黃蓉，連闖一燈大師的四位弟子把守的關口，來到一燈住處。一燈大師用“一陽指”給黃蓉療傷：“你全身放松，不論有任何痛癢異狀，千萬不可運氣抵御”。大師給黃蓉治完傷后，郭靖凝神望著黃蓉，“見她臉色泛紅，那紅色愈來愈甚，到后來雙頰如火，再過一會，額上汗珠滲出，臉色又漸漸自紅至白，黃蓉“嚶”的一聲低呼，睜開雙眼。”黃蓉被裘千仞的鐵掌打傷，在當時已是無法可治，但機緣巧合，不但治好了傷，而且后來成為丐幫幫主。

《射雕英雄傳》中歐陽鋒倒練氣功不死

歐陽鋒是《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》中的頭號反派人物，綽號“西毒”。為了成為天下武功第一，他總想把《九陰真經》弄到手。黃蓉把《九陰真經》的口訣打亂順序背誦給歐陽鋒聽，歐陽鋒照此練習，結果走火入魔，瘋瘋癲癲，失去了自我，連自己是誰都不知道了，“十余年來走遍了天涯海角”，不住思索“我是誰”。他憑著自己的絕世天資與前半生對武學的深厚基底，倒練《九陰真經》，將所有經脈顛倒移位，越練越怪，越怪越強，非但沒有死，還練成一種新的厲害武功，在第二次華山論劍時武功最高，奪得天下第一。

《俠客行》中石破天倒練氣功不死

石破天忠厚老實，心地單純，從小與“母親”離群索居，不通世務。少年時，謝煙客捉他去摩天崖，目的是要石破天對他提出要求，但石破天對人沒有任何要求。謝煙客要害他，就教給石破天一些錯誤的練功方法和錯誤的練功步驟，想讓石破天“走火入魔，內力沖心而死”。但石破天不但沒有走火入魔，反而進步神速。“謝煙客見他身受諸陰侵襲，竟然到此時尚未斃命，詫異之余，稍加思索，便即明白，知道這少年渾渾噩噩，于世務全然不知，心無雜念，這才沒踏入走火入魔之途，若是換作旁人，這數年中總不免有七情六欲的侵擾，稍有胡思亂想，便早已死去多時了。”石破天不但沒有死，且迅速練成氣功，最后竟至成為了《俠客行》中的頂尖高手。

二、問題的分析

《天龍八部》中的段譽誤中劇毒不死，《倚天屠龍記》中的張無忌中玄冥冰掌不死，《俠客行》中石破天倒練氣功不死，作者以這三個人物形象為媒介，表現了豐富的禪宗文化內涵。《天龍八部》用段譽這個人物形象，表現了禪宗“空”與“有”的辯證關系。禪宗認為，心性之體是“空”，心性之用是“有”。人的心性，始終處于空的狀態，這樣才能更好的用。牛頭法融禪師在闡述心性的體用關系時說：“恰恰用心時，恰恰無心用。無心恰恰用，常用恰恰無。”[1]p(143)《天龍八部》中的段譽，誤中劇毒以后，學習了“六脈神劍”，但屢次想用卻用不出來，不想用時，反而管用。表面看來，這種現象難以理解，但從禪宗“空”與“有”的辯證關系來加以分析，其中原因就一目了然。臨敵之時，心里緊張，心有掛礙，也沒有達到真正的“空”，所以他的心性就不能很好地用，他的六脈神劍就時靈時不靈。《倚天屠龍記》中的張無忌中玄冥冰掌不死，作品用張無忌這個人物形象為載體，塑造了作品中最高的武學境界。《倚天屠龍記》第二十四章，張三豐身受重傷，武當山強敵環伺，武當存亡懸于一線。這時，張三豐要把自己剛剛創制出來的太極劍，教給張無忌用以對敵：“張三豐一路劍法使完，問張無忌：‘孩兒，你看清楚了沒有？’張無忌道：‘看清楚了。’張三豐道：‘都記得了沒有？’張無忌道：‘已忘記了一小半。’張無忌低頭默想。過了一會，張三豐問道：‘現下怎樣了？’張無忌道：‘已忘記了一大半。’張三豐又演示了一遍，第二次所使，和第一次使的竟然沒一招相同。問道：‘孩兒，怎樣啦？’張無忌道：‘還有三招沒忘記。’張三豐點點頭，放劍歸座。張無忌在殿上緩緩踱了一個圈子，沉思半晌，又緩緩踱了半個圈子，抬起頭來，滿臉喜色，叫道：‘這我可全忘了，忘得乾乾凈凈的了。’張三豐道：‘不壞，不壞！忘得真快，你這就請八臂神劍指教罷！’說著將手中木劍遞了給他。”[2]p(1119)這就是禪宗“教外別傳”的法門，這就是禪宗“以心傳心”的法門，張三豐把自己的“正法眼藏”，傳給了得意徒孫張無忌。張無忌學太極劍的過程，是一個“有——空——用”的過程。張三豐演示第一遍劍的過程，是張無忌的“有”，張三豐演示第二遍劍和張無忌思考的過程，是張無忌的“空”。作者寫了張無忌空的過程：“忘記了一小半”、“忘記了一大半”、“還有三招沒忘記”、“忘得乾乾凈凈了”。這時張無忌的心性，已經到了真空的境界，這時就是心性最好的“用”。張三豐遞給徒孫“木劍”，已經預示張無忌一定能夠戰勝對手。張無忌大難不死，作品以張無忌這個人物形象為媒介，塑造出最高的武學境界。《俠客行》中石破天倒練氣功不死，作品以這個人物形象為媒介，表現了禪宗話頭。石破天經常追問自己“我是誰”，這是一個重要的禪宗話頭。石破天后來有許多名字，“狗雜種”、“小乞丐”、“石破天”、“石中玉”、“石幫主”。這么多名字，他不知道自己應該是哪一個。作品最后，他不禁仰天長問：“我是誰？”《俠客行》中石破天倒練氣功不死，作者以這個人物形象為媒介，嵌入了一個重要的禪宗話頭，使金庸小說中的禪宗文化更加厚重。

《射雕英雄傳》中歐陽鋒倒練氣功不死，表現了作品的人文關懷。失去兒子是歐陽鋒心中一段永遠的痛。歐陽鋒老年喪子，瘋瘋癲癲，孤身一人，受盡折磨。瘋癲之際，他把郭靖當成兒子，把黃蓉當成兒媳。后來又收楊過為兒子，讓楊過叫他“爸爸”，令人可笑也覺心酸。歐陽鋒收楊過為兒子后，時時保護楊過，并將自己的絕學傾囊相受。第二次華山論劍，洪七公對他由衷佩服：“老毒物歐陽鋒，虧你想得出這一著絕招，當真了得！”這時作品這樣寫道：“歐陽鋒聽他連叫三聲‘歐陽鋒’，突然間回光反照，心中斗然如一片明鏡，數十年來往事歷歷，盡數如在目前，也是哈哈大笑，叫道：‘我是歐陽鋒！我是歐陽鋒！我是歐陽鋒！你是老叫化洪七公！’兩個白發老頭抱在一起，哈哈大笑。”歐陽鋒最后終于知道了“我是誰”，糾纏了半生的痛苦，臨終之前終于得到了解脫，其欣悅之情不言而喻。歐陽鋒惡行無數，但我們也不禁為歐陽鋒找回了自己而欣慰。歐陽鋒大難不死，向讀者傳遞了金庸小說中的人文關懷。

《天龍八部》中的游坦之被冰蠶吸血，不但沒有死，且練成了“冰蠶寒掌”，成為絕世高手。金庸小說中的人物形象，有“正派”，有“邪派”，也有“亦正亦邪”派。《天龍八部》塑造了游坦之這個“亦正亦邪”的人物形象，豐富了金庸小說人物形象的畫廊，使讀者的視野更加開闊從而領略了人性之復雜。

《神雕俠侶》中的楊過身中情花之毒，也不僅沒死，且逐漸成為一流高手。金庸許多小說的主人公都是孤兒，比如楊過、張無忌、虛竹、令狐沖等等。這些人從小失去父母，飽受磨難，但在許多好心人的幫助下，不但性格沒有變態，反而機緣巧合，都練成了絕世神功，大多得到了美好的結局。楊過大難不死，彰顯了金庸小說中的人文關懷。

《射雕英雄傳》中的黃蓉身中裘千仞的鐵掌，不但沒有死，而且成為丐幫幫主。

作者以此設置了故事懸念，推動了情節發展，塑造了人物形象。

結論

金庸不同小說中的這些主人公，雖然其生命都到了死亡的邊緣，不僅沒有死，而且還都練成了高深的武功。《天龍八部》中的段譽誤中劇毒而不死，《倚天屠龍記》中的張無忌身中玄冥冰掌而不死，《俠客行》中的石破天倒練氣功而不死，作者以這幾個形象為載體，表現了豐富的禪宗文化內涵。金庸小說中的人物形象，有“正派”，有“邪派”，也有“亦正亦邪”派。《天龍八部》中的游坦之被冰蠶吸血而不死，金庸以這個人物形象為媒介，塑造了一個“亦正亦邪”的人物形象，豐富了金庸小說人物形象的畫廊，使讀者的視野更加開闊，從而領略了人性之復雜。《神雕俠侶》中的楊過身中情花之毒而不死，歐陽鋒倒練氣功而不死，彰顯了金庸小說中的人文關懷。《射雕英雄傳》中的黃蓉身中裘千仞的鐵掌而不死，反而練成了高深的武功，而且成為丐幫幫主。作者以這個人物形象為媒介，設置了故事懸念，推動了情節發展，塑造了人物形象。

綜上所述，金庸小說中的許多主人公都大難不死，作品就在這些主人公命運的大起大落之中，塑造人物形象，表達人文關懷，設置故事懸念，推動情節發展，表現傳統文化。金庸小說中的這些“大難不死”的雷同現象，決不是簡單的重復，而是犯中求避，同中見異，在每一部作品中，都具有鮮明的個性特點。因此，這些雷同化現象不但沒有讓讀者覺得枯燥乏味，而且都充滿了極大的藝術魅力，給了讀者以極大的藝術享受。

[1]普濟.五燈會元[M].北京：中華書局，1984.

[2]金庸.倚天屠龍記[M].北京：文化藝術出版社，1998.

責任編輯：陳冬梅

I206.2

A

1671-4288(2015)01-0036-03

2014-11-01

王海梅（1970—），女，山東濰坊人，濰坊學院文學與新聞傳播學院副研究員。