百囀千聲自在啼

張培培

鳥是大自然的杰作，像人一樣日出而作，日落而息，與宇宙自然為一體，最為人類欣羨，所以它也成為古往今來眾多文人墨客筆下的寧馨兒。“關關雎鳩，在河之洲”“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”“落花人獨立，微雨燕雙飛”“山光悅鳥性，潭影空人心”……一句句耳熟能詳的詩句透露出人們對鳥的喜愛之情。鳥還以自己獨特的聲形、習性成為中國古詩文中不同情景下的美好形象。鴛鴦寓意夫妻和睦親密，青鳥為幸福佳音的使者，大鵬則是志向高遠、前途光明的代表，而鳳凰和孔雀則常常象征著幸福和祥瑞……

詠 鳥

□[唐]李義府

日①里飏②朝彩，琴中伴夜啼。

上林③如許④樹，不借一枝棲⑤。

[注釋]①日：白天。②飏：飛翔，飛揚。③上林：即上林苑，是漢武帝劉徹于建元二年（公元前138）在秦代的一個舊苑址上擴建而成的宮苑，此處泛指帝王的園囿。④如許：這么多。⑤棲：棲息。

【作者簡介】李義府（614-666），唐代文學家、詩人，字不詳，出身寒微，8歲時名揚鄉里，21歲被推薦至長安，官至宰相，曾參與編撰《晉書》，世人稱他為“李貓”。著有文集四十卷，代表作品有《宣正殿芝草》《和邊城秋氣早》《度心術》等。李義府的詠鳥詩，其實都是托物詠志、借物抒懷之作，通過對鳥的吟詠，抒發自己懷才不遇的感慨，以及渴求朝官的急切心情。

【靜品詩境】在陽光下一早就展開彩翼，在琴聲中黑夜里常應和啼唱。上林苑里雖然有這么多樹，但一枝也不能借給“我”棲息。

此詩寫于唐太宗在上林苑宴請眾臣的宴會上，當時李義府初入長安，席間唐太宗以“詠鳥”為題，欲試眾人才情，話音才落，李義府搶先吟出此詩。他把自己的理想抱負寄托于詩文，以一只彩翼鳥的形象自喻，百囀千回自由飛翔，渴望在上林苑得到自己的一席之地來施展才能，肩負起為國盡忠的重任。唐太宗聞此詩大喜說：“我當全林借汝，豈獨一枝耶？”

【細酌珠璣】作者以鳥自喻，前兩句“飏朝彩”“伴夜啼”一早一晚，分別從視覺和聽覺兩個角度寫出了彩翼鳥日夜奔波的情景。后兩句則用“如許樹”和“一枝棲”作對比，使一位血氣方剛的年輕人渴望得到重用、為國出力的急切之情溢于言表。

語林趣語

關于鳥的趣語佳句

1.海闊憑魚躍，天高任鳥飛。

這是中考的二十個俗語之一，已編入2014中考說明：大自然的廣闊無邊為魚躍鳥飛提供了寬廣的空間，比喻在廣闊的天地里，人們可以自由地施展才能。如《西游記》第八十四回：“老菩薩，古人云：海闊憑魚躍，天空任鳥飛。怎么西進便沒路了？”又如于逢《金沙洲》第三部九：“啊！海闊任魚躍，天空任鳥飛，誰還愿意待在一個村子里呢！”亦縮為“海闊天空”。

2.三月殘花落更開，小檐日日燕飛來。

子規夜半猶啼血，不信東風喚不回。

這是宋代詩人王令的《送春》。詩中的“落更開”描述了三月的花謝了又開，表現了春光未逝;“燕飛來”描述了低矮的屋檐下有燕子飛來飛去，表現了春光生機猶在，寫出了暮春的景象：春光未逝，生機猶存的特點。

子規，也叫杜鵑鳥、布谷鳥、杜宇、望帝，是那動人的傳說使得小鳥有幸成為詩人筆下動人的象征。因為有了這個傳說，杜鵑鳥成為人們吟詠的對象，如“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”“杜宇曾為蜀帝王，化禽飛去舊城荒。年年來叫桃花月，似向春風訴國亡”等。這些詩句都寄托了詩人的某種悲情。詩人用“子規夜半猶啼血，不信東風喚不回”來表達竭盡全力留住美好時光的意愿，表現了自己頑強進取，執著追求美好未來的堅定信念和樂觀精神。這首詩的子規（杜鵑）與以往大部分詩里借喻哀傷、凄切的含義不相同，帶有比較積極的意義。

3.燕子。

它們或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事。如：“燕子來時新社，梨花落后清明”中，詩人把燕子當作春天的象征加以歌頌;“笙歌散盡游人去，始覺春空，垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中”表現了春光的美好，傳達了惜春的情懷;“燕爾新婚，如兄如弟”中，燕子成為了愛情的象征;“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住這一特點，盡情宣泄心中的感慨。

4.杜甫《絕句》二首。

其一：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”在那青翠的柳枝上，一對黃鸝跳上跳下，不停地鳴叫。在寬闊的江面上，一行白鷺自由自在地飛上了蔚藍色的天空。這是一幅多么生動，多么優美的畫面！其二：“遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。”春暖花開，泥融土濕，秋去春來的燕子正繁忙地飛來飛去，銜泥筑巢;春日泥融，日麗沙暖，成雙成對的鴛鴦，正相依相偎地靜睡，恬適安詳。兩首絕句正是借飛鳥這一意象成功地表達出詩人對初春時節自然界一派生機、欣欣向榮的歡悅情懷。

魯侯養鳥

□[戰國]莊 子

昔者海鳥止于魯①郊，魯侯御而觴②之于廟。奏《九韶》以為樂，具太牢③以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。

此以己養④養鳥也，非以鳥養養鳥也。

（出自《莊子·外篇·至樂》）

[注釋]①魯：古國名，在今山東西南部。②觴（shāng）：古代的飲酒器，這里用作動詞。此指敬酒。③太牢：指古代帝王或諸侯祭祀社稷時豬、牛、羊三牲齊全的供品。④以己養：用自己的生活方式。

【作者簡介】莊子，名周，字子休，號南華真人，道家學派的主要代表人物，被后世譽為得老子精髓最多的人物，與老子并稱“老莊”，他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為“老莊哲學”。莊子的文章，想象力豐富，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對后世的文學語言有很大影響，代表作品為《莊子》，亦稱《南華經》，名篇有《逍遙游》《齊物論》等。

【參考譯文】從前有（只）海鳥落在魯國國都（曲阜）的郊區，魯國的國君親自迎接并在其宗廟讓它喝酒，演奏（美妙的）《九韶》樂曲，準備（宴席）牛、羊、豬三牲給它作為膳食。那只鳥看得眼花繚亂而且很悲苦，不敢吃一塊肉，不敢喝一杯酒，三天便死了。

這是按養自己的辦法養鳥，不是按養鳥的辦法養鳥啊。

【讀文悟道】故事中的魯侯，是一個魯莽愚蠢的國君，因為按養自己的辦法是絕對養不好鳥的。莊子寫這篇寓言的寓意，絕不僅僅在于揭露魯侯思想的無知和行為的荒謬，而是通過魯侯不是“以鳥養養鳥”，而是“以己養養鳥”的失敗教訓啟示人們養鳥要順乎自然，充分掌握鳥的特點和規律。由養鳥要順乎自然，推而廣之，治民也要順乎自然，治理百姓要掌握百姓的迫切要求和特點、習慣。百姓被治理得豐衣足食，這是道家治民的最大成功，也是這篇寓言的最深層的寓意所在。