和諧社會

程立海

【導語】

和諧社會，是每個人心中的向往與愿望。在和諧社會，既有人與社會的和諧，還有人與自然的和諧。構建和諧社會，需要我們每一個人的努力，讓我們一起徜徉在溫馨、和諧的社會氛圍中，感悟和諧社會的內涵，領略和諧之美！

【選文一】

和諧社會是知識社會

□鄧偉志

和諧社會包括兩大部分：第一部分是人與社會的和諧，第二部分是人與自然的和諧。人與社會的和諧需要以社會科學為指導。社會科學是關于社會的知識，它所反映的是人與人之間、人與社會之間的相互關系，反映的是社會發展的規律。因此，只有運用社會科學，才能實現社會和諧。人與自然的和諧需要以自然科學為指導。自然科學是反映自然界之間的關系，以及自然界自身發展的規律。因此，只有運用自然科學，才能實現人與自然的和諧。

因此，和諧社會只能是知識社會。

嚴格地講，和諧社會的和諧度是有高中低之分的。在生產力低下的時代里也有過和諧社會。我們今天要構建的是社會主義和諧社會，它應當是知識社會。今天有些不和諧是由愚昧造成的，因為無知帶來不和諧。貧窮、愚昧、腐敗是社會的三大毒瘤?！熬犹故幨?，小人常戚戚。”“坦蕩蕩”容易和諧，“常戚戚”不容易和諧。唐代孟郊寫道：“君子山岳定，小人絲毫爭。”“山岳定”容易和諧，為了蠅頭小利爭來爭去的“絲毫爭”就不容易和諧了。我們要的是“坦蕩蕩”與“山岳定”之類的和諧。

那么，怎樣才能有知識呢？這就是要學習，學習社會科學，學習自然科學。應當承認，我們不僅是現代科學的素質不高，而且人文知識也不算多?？梢韵嘈牛热裟馨盐覀冎袊耸芙逃某潭忍嵘粋€層次，社會的和諧度就可以上一個臺階?，F在，到處都在提倡“學習型社區”“學習型城市”“學習型社會”，這是構建和諧社會的必然要求。

學習，不僅受教育少的人要學習，而且受教育多的人也要學習。社會是個百科全書，要構建和諧社會，需要學習的東西很多。各行各業的人都要學習。專家的長處在于“?！?，專家的短處也在于“專”所帶來的對“專”以外的知識很難知之甚多。社會在一日千里地向前，學習決不能有一刻停歇。

現在有些人成天埋在文山會海中，不讀書，不實踐，因此，說話只會說套話，干巴巴，硬邦邦，沒人愛聽。那些埋在文山會海里的人，往往以實踐經驗豐富自詡。殊不知，不深入實踐，浮光掠影，是學不到真本領的。

學習科學，不僅要學習科學知識，而且要學習科學精神。科學精神比科學知識更重要。和諧社會的支柱應當是科學精神。沒有科學精神的社會的發展是蒼白的。

所謂“科學精神”就是求真精神，一是一，二是二。所謂“科學精神”就是懷疑和批判精神。懷疑和批判是創造性勞動的起點。

“弄斧到班門，下棋找高手?！睘榱藰嫿ê椭C社會，我們應當盡量把知識水平往高處提。

（選自《人民日報海外版》2005年8月2日，有刪改）

閱讀感悟

本文作者高屋建瓴地提出了“和諧社會只能是知識社會”的科學命題，給人以耳目一新之感。那么，怎樣才能有知識呢？作者提出要學習社會科學，學習自然科學。因為社會在一日千里地向前，學習當然不能有一刻停歇。此外，學習科學包括科學知識與科學精神兩方面。二者不可或缺，不可偏廢。要想構建和諧社會，就必須提高全體民眾的知識水平，做到與時俱進。

【選文三】

和諧的名與實

□顧勇華

有些人口稱“大力構建和諧社會”，其言行往往與和諧社會相去甚遠。有時，是借和諧之名，變相取消批評和自我批評，把和諧變成一團和氣;有時，是講和諧就抵觸輿論監督，甚至千方百計設置障礙;有時，是辦事不講程序，恣意妄為，誰有意見誰就要擔起“影響和諧”的責任;有時，是故意掩蓋矛盾，尤其是隱瞞群眾疾苦的實情，誰說實話誰就是“破壞和諧”的罪人。構建和諧社會，不能不重視消除這些有害于和諧社會建設的因素 。

在剛剛閉幕的全國“兩會”上，不少代表、委員談到，構建社會主義和諧社會是對“馬克思主義關于人的全面發展的社會理想的繼承和發展”，“是中華民族對理想社會追求與向往的體現和升華”，這些話講得很有意思。

與此同時，“構建社會主義和諧社會”作為中國共產黨的執政理念，已經成為一個被廣泛使用的社會政治概念。不過，當人們在任意級別、任意內容的會議或報告中都能聽到這個概念時，不難發現，“和諧”二字有“名”與“實”之別。

全國“兩會”上傳遞出來的聲音，是一種很“實”的說法，至少告訴人們這樣一些信息——

比如，講求和諧是一種高尚、美好的社會追求。計劃經濟體制下有過貧困的“和諧”，也許高尚，卻必定不美好;片面追求物質享受，既不高尚也不美好。在改革開放建立起來的物質基礎上建設和諧社會，稱之為“民族的追求”是恰當的。

又如，和諧社會理應是法制社會，法制不健全、不講民主平等，“和諧”就無從談起。

再如，和諧社會的建設必須與全體公民素質的提升相互促進。不發展先進生產力，不發展先進文化，不普及教育和科學，不克服落后和愚昧，就做不到真正的和諧。

還有，在和諧的社會里，主流的社會精神狀態應當是積極向上的，人們崇尚勤奮學習、寬容大度、不驕不躁，具有健康的心理。

可見，“和諧社會”具有深刻的政治、經濟、文化內涵，具有需要人人參與建設、為之增色的特征，具有求真務實的特性。

與上述“實”的理解不同，有些口稱“大力構建和諧社會”，其言其行往往與和諧社會相去甚遠，如前文所說。也有的時候，一些人只想到別人對自己“和諧”，不愿意為構建和諧社會傾心出力。

這些對構建和諧社會的曲解、誤解，不同程度地存在于一些黨員、黨員干部之中，與共產黨作為執政黨的先進性很不相稱，不能不重視消除這些有害于和諧社會建設的因素。

（選自《華東新聞》2005年3月17日，有刪改）

閱讀感悟

本文作者一針見血地剖析了一些黨員、黨員干部之中存在的，對構建和諧社會的曲解、誤解的情況與現象，并指出其危害性——與共產黨作為執政黨的先進性很不相稱，因此，必須重視并消除這些有害于和諧社會建設的因素。文章的觀點鮮明，論說有力，振聾發聵。

【選文二】

和諧社會要有融洽的語言環境

□尹明善

為了構建社會主義和諧社會，相對的不同群體就需要構建融洽和諧的人際環境。而要融洽和諧就必須有語言作為溝通不同群體間的橋梁。這橋梁應當平坦暢通，即這些語言必須中聽和諧 。

“優勝劣汰”“弱肉強食”，把社會描繪成你死我活的叢林，讓弱小者天天處于驚恐之中，還有什么和諧可言？為了形成平等友愛、融洽和諧的人際環境，我們既要宣傳競爭，更要宣傳團結互助，扶危濟困 。

“好話一句三冬暖，話不投機六月寒”，我們一定要多用、多創造暖人心窩的語句，使人感覺無茶無酒水也甜。只有在這種融洽的語言環境里，才可能做到全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處 。

構建社會主義和諧社會給全黨乃至全社會提出了一項新任務，也可以說是開創了一門新學問、一種新文化。

中國的傳統文化是“和”文化：和諧、和睦、和善、和解、和為貴、和氣生財、和平發展?！昂汀钡漠a生是因為有“不同”。不同的人群，彼此該怎樣相處，是競爭、斗爭、你死我活，還是和平共處、同舟共濟？中國傳統選擇了“和”：“君子和而不同。”當今的中國有諸多的不同：有欠發達地區和較發達地區，有比較困難的行業和較為順利的行業，有先富和后富。為了構建社會主義和諧社會，這些相對的不同群體就需要構建融洽和諧的人際環境。而要融洽和諧就必須有語言作為溝通不同群體間的橋梁。當然，這橋梁應當平坦暢通，即這些語言必須中聽和諧。

為了形成平等友愛、融洽和諧的人際環境，我們既要宣傳競爭，更要宣傳團結互助，扶危濟困，要大力倡導“和為貴”。

在一些敏感的問題上創造和諧語言需要大智大慧。比如“高度重視和維護人民群眾最現實、最關心、最直接的利益”之所以入耳入心，就是人民群眾的利益必須是最現實的，“手中的麻雀勝過屋檐上的鴿子”。又比如曾經有人想為“有產者”正名，這和多年來崇尚的“無產者”有對著干的意味?！爸袊厣鐣髁x事業建設者”一詞的創造，功莫大焉！它既讓實力不弱但語言地位不高的“個體戶”“私營企業主”樂于接受，也毫無向誰挑釁惹誰不快的平和。這是社會變革交響樂中創作出來的閃光音符，奏鳴著和諧社會的融洽樂曲。

做事須循法理，出言要順人心。在構建社會主義和諧社會的今天，我們一定要多用、多創造暖人心窩的語句，使人感覺無茶無酒水也甜。只有在這種融洽的語言環境里，才可能做到全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處。

（選自《文匯報》2005年3月16日，有刪改）

閱讀感悟

本文層次分明地論述了構建社會主義和諧社會，就必須有語言作為溝通不同群體間的橋梁，即這些語言必須中聽和諧，為了凸顯所持的觀點與主張，作者引用了“好話一句三冬暖，話不投機六月寒”的名言，闡釋了中國傳統文化“和”文化的內涵，還列舉了一些實例加以佐證，鞭辟入里，令人信服，增強了文章的說服力。