馬斯洛需求層次理論視域下當代廣場舞的盛行

周 亮，鄧樂群

(南通大學,江蘇 南通 226007)

這些年，廣場舞在全國各地十分盛行，各省、市廣場舞大賽開展更是如火如荼。同時有關廣場舞擾民的事件在不斷地發酵，引發了社會的廣泛關注與熱議。有些地方為了抵制廣場舞甚至做出了一些過激行為，可是中老年人跳廣場舞的熱情卻絲毫未減，反而還在國外的公園、廣場以及達人秀的舞臺上翩翩起舞，大放異彩。廣場舞主要是指人們群眾利用清晨、傍晚以及其他空閑時間，在比較空曠的公園、廣場、小區空地等公共空間所跳的舞蹈。其舞種風格、音樂曲風、服裝樣式豐富多樣，參與者也比較自由，以中老年人居多，是大眾健身娛樂的一種社會文化現象。廣場舞受到萬千寵愛，自然有著非凡的藝術魅力，它在某種程度上滿足了中老年人的多樣化的需求心理。美國著名的“人本主義心理學之父”馬斯洛說：“人是一種不斷需求的動物，除短暫的時間外，極少達到完全滿足的狀況，一個欲望滿足后，往往又會迅速地被另一個欲望所占領。人幾乎整個一生都是在希望著什么，因而也引發了一切……”。[1]P1馬斯洛將人的需求分為三大互相重疊的類別：意動需要、認知需要和審美需要。其中意動需要也就是馬斯洛的需求層次理論，由低級向高級不斷發展，分為生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要、自我實現需要。人們一種需求得到一定滿足，接著就會有另外一種需求出現。一般來說人們的需要結構比較復雜，無論何時何地都有著一定的需求影響行為。

一、生理需要與安全需要

生理需要是級別最低、最具優勢的需求。雖然人們學習廣場舞風格以及個人需求各不相同，但是健康的生理需求是相同的。隨著我國社會的不斷發展，基本的生理需要也呈現多樣化，特別是健康的生活方式成為了人們關注的焦點問題。當下，大部分生活在城鎮的人們已經過上了衣食無憂的日子，生理需求相對滿足，這樣新的更高一級的安全需求就出現了。安全的需要的直接涵義是避免危險和生活有保障，引申的涵義包括職業的穩定、一定的積蓄、社會的安定和國際的和平。[1]P54安全需要同樣屬于低級別的需求，也可以理解為人身安全、生活穩定以及免遭痛苦、威脅或疾病、希望未來有保障等。

生理需求與舞蹈密切相關，也與安全需要緊密相聯，只有通過廣場舞的鍛煉，身體健康了，生活才會安全穩定，免予遭受病痛。在一項對山東省的城鎮居民社區舞蹈的態度與動機的調查中：“40-60 歲之間，城鎮居民選擇社區舞蹈的方式來提高自身健康和滿足學習舞蹈愛好作為第一需求，占89%，大多數已經形成了學習舞蹈有利于身心健康的重要性的正確觀念。”[2]《呂氏春秋·古樂篇》有一段記載：“昔陰康氏之始，陰多滯伏而湛積，水道壅塞，不行其原，民氣郁闊而滯著，筋骨瑟縮不達，故作為舞而宣導之。”舞蹈在改善身心方面有著天然的優勢，載歌載舞的廣場舞在中老年人身上起到了意想不到的效果。其中很大一部分中老年人就是為了身體健康、少生病。有一部分人原來身體有疾病，通過長期的舞蹈鍛煉，身體的免疫力有了提高，逐漸擺脫了疾病的困擾。舞蹈教育的美育功能之所以最容易被接受，恰是它離人的生命最近，直接關系到人的壽命和健康的原因。[3]P216在優美的音樂聲中人們盡情地舞蹈，心肺、消化、呼吸功能、以及身體關節、肌肉活動能力得到鍛煉，心態更加年輕。城市里有很多的中老年人選擇學習廣場舞，并且每天固定的時間和地點進行練習，已經成為了他們生活當中不可或缺的一部分。這種現象一方面讓我們看到了中年人工作大多穩定，生活還是比較有保障；另一方面也看到他們生活狀態積極健康。他們有了這種有規律性的生活方式，不但會忘卻生活中焦慮不安的情緒，而且會真心感受到了世界的恒常有序、安定和諧。

二、歸屬與愛的需要

當一個人的生理需要與安全需要都能得到適當滿足之后，歸屬的需要就會產生……處于這一需要階層的人，把友愛看得非?？少F，希望能擁有幸福美滿的家庭，渴望得到一定社會和團體的認可、接受，并與同伴建立良好和諧的人際關系。如果這一需要得不到滿足，個體就會產生強烈的孤獨感、異化感、疏離感，產生極其痛苦的體驗。[1]P55歸屬與愛的需要也稱為社交需要，主要是指個人渴望得到家庭、協會、團體、朋友、同事等的關懷與理解，是對友情、愛情、信任的需要。這種需要比生理和安全需要更細微，難以察悟，無法度量，屬于較高層次的需求。

隨著現代都市生活環境的變化，人們搬進了小區，住進樓房，人與人之間的交往變得更加疏遠，社交需要變得越來越重要。特別是老年人，大多退休在家，與外界交往相對較少，子女不在身邊的就會更孤獨，格外需要與人交流，找到歸屬感，體會付出愛和接受愛的情感需要。來自騰訊新聞的一份報道，老人孤獨事件頻發的最直接原因，是中國正快速進入“老齡化”社會，而在日益增多的老年人中，其中又不少是“空巢老人”。據統計，目前中國60 歲以上的老年人數量已超過2 億，占總人口的14.9%，中國實行30 多年的計劃生育政策，造成了越來越多的空巢家庭，子女不在身邊，老人缺少親人照顧。按社科院發布的《中國老齡事業發展報告（2013）》，空巢老年人口規模近年來持續上升，2013年突破1 億大關，很多“空巢老人”無論是生理上和心理狀況上，都不容樂觀。馬斯洛認為愛是一種健康的、情感的關系，是雙方深深的理解和接受。愛是人類的本能，我們需要愛就像我們需要碘和維生素C 一樣。[4]P43廣場舞不僅是社會人口老齡化催生出來的產物，也是現代化發展到一定規模的社會現象。城市里人們的生活和工作基本上都是集中在社區里進行的，通過在社區里共同生活、相互熟悉和了解，將會逐漸形成共同的社區意識。社區意識主要表現為對所在社區的認同感、歸屬感和參與感。中老年人在社區里學習廣場舞，通過言語和肢體的交流，逐漸培養起來一種社區意識，這種意識就是讓有共同愛好的人走到了一起，他們之間通過跳廣場舞相互認識，相互學習交流。鄰里之間逐漸形成相互幫助、相互照應、親密友好的情感聯系。這樣愛的需要和歸屬需要通過廣場舞這根紐帶連接起來，讓人們感受到生活的美好，心理需求逐漸得到滿足。

三、尊重的需要與自我實現需要

當前文提到的三種需要獲得一定滿足之后，尊重需要就會產生。每個健康、正常的人都希望自己有穩定的社會地位，個人的能力與成就能得到他人的賞識和社會的承認。尊重的需要包括自尊、自重和來自他人的敬重。自我實現的需要是最高層次的需要，是指實現個人理想、抱負、發揮個人能力到最大程度，達到自我實現境界的人，接收自己也接收他人，干自己稱職的工作，使自己越來越成為自己所期望的人物。馬斯洛認為尊重的需求和自我實現的需求是高級的需求，是個體發展較晚的產物，高級的需求更能讓人產生幸福感。

我國著名的舞蹈教育家呂藝生先生就說過，舞蹈教育是人的教育中不可或缺的一部分，缺少舞蹈的教育是不完善的教育。舞蹈藝術教育在美育中的意義，還在于有助于健全人格的塑造。“人格”是一個人的尊嚴、價值和道德品質的總和，是人在一定社會地位和作用的統一。[3]P216根據世界衛生組織最新統計，全球目前至少有5億人存在各種心理問題，占全世界人口的10%。我國又是有著13 億的人口大國，心理問題更加多樣。國家相關部門也在籌劃出版相應的教材——退休系列課程，其中包括舞蹈，就是希望中老年人的學習生活更加豐富多彩。雖然我們國家一直有著尊老的優良傳統，但是站在中老年人的角度來看，他們不希望我們把他們認看成是社會的累贅、沒有能力的弱者。他們同樣有著自身的能量，可以幫助他人，得到社會的尊重和認可，生活得更加快樂和幸福。一個健全的人工作之余或者退休后如果沒有自己的愛好，他們對生活就會逐漸失去信心。每天能在一定的團體中進行舞蹈訓練，并小有成績且能經常表演，就會得到他人的尊重與表揚，這樣他們就會感受到生活充滿陽光。其實廣場舞隊伍里有一些中老年人成為了鐵桿粉絲，他們中有的是剛開始學跳舞，后來開始編創舞蹈，到最后有了自己廣場舞隊。有的是文藝團體退休的演員，他們自籌經費、自己管理，有著強烈的集體榮譽感。有的還成立了比較有影響的協會，在全國廣場舞的推廣中發揮了積極的作用，中國廣場舞聯合會就是這些年運作的比較成功的協會，在對中國廣場舞聯合會主席楊藝老師的采訪中，他告訴我他們的教師團隊來自四面八方，各行各業，但都不是舞蹈專業。如春英、応子、格格老師等都是網上點擊率超過一億的舞蹈愛好者，舞蹈教學中有一定的社會聲譽。她們就是通過學習廣場舞，到現在能到中央電視臺錄制和推廣廣場舞，讓全國的中老年愛好舞蹈的人喜歡她們、尊敬她們。這樣她們也就產生了一種成就感，越來越體會到生活的樂趣。也有一些中老年人坦言，年輕時就很喜歡舞蹈，因為工作家庭的原因，沒有辦法系統學習，現在退休了能學習舞蹈，實現了多年的夙愿。在這種自我實現的過程中，不斷體會其中的快樂，感受到生命的價值和意義。

四、認知理解的需要與審美需要

許多人類學家、哲學家、美學家，都認為舞蹈是一切藝術之母，這是因為舞蹈是人類最早的藝術活動，舞蹈是一種生命存在的有意識運動。在原始社會中人們通過舞蹈來傳授狩獵、生育和其他勞動經驗，甚至也通過它來溝通天地萬物，不斷探索和認識周圍的世界。當下我們通過不同風格的舞蹈學習，可以了解各民族的風土人情，感受和體驗他們的民族精神面貌。人是萬物之靈，而舞蹈就是他們證明自身存在的一種方式。中國著名的舞蹈理論家、舞蹈家吳曉邦先生說：“舞蹈是人民大眾進行自我娛樂、自我教育的工具。此外它還通過活生生的形象描繪幫助人們去認識社會生活和歷史的規律，以它的感染力培養人們良好的道德情操和高尚的品質，鼓舞人們的樂觀主義和進取精神?！盵5]P7馬斯洛認為精神健康的人一個重要特點就是具有好奇心，有認知、理解和審美的需要，有對自身和周圍未知世界探索、理解及解決疑難問題的欲望。參加廣場舞學習的人，從著裝打扮和面部表情，他們往往給人以精神矍鑠、陽光自信的感覺。

古往今來，學習舞蹈、認識舞蹈、一直是人類認識和把握自身生命的最佳手段。[6]P93-P94豐富多彩的舞蹈世界不僅是動作的藝術，而且是文化的表征與傳承。不同風格特征的廣場舞學習，一方面能讓人接受不同國家和民族的身體文化，另一方面還能通過身體體悟感受其深層次的民族文化內涵。這種身體上的體悟有助于開啟心智，身心和諧發展，以形成健全人格。在廣場舞蹈的學習中，大多數都是群體行為，學習、排練、表演等一系列的活動，不斷加深合作精神的體驗，培養人與人相互理解相互關心的素養。加強他們全球、國家、集體、個人意識與認知。尊重和理解不同國家和民族的文化之美，同時讓他們感受到精神世界與物質世界的平衡，實現生命的和諧與愉悅。

用馬斯洛的話來說，“從人的天性中可以看出，人類總是不斷地尋求一個更加充實的自我，追求更加完美的自我實現。從自然科學意義上說，這與一粒橡樹種子迫切地希望長成橡樹是相同的?！盵4]P64中老年人大多數離開了正規的學校教育，從生命的長度來看，他們仍然有很長的學習過程，依然有著對知識的渴求，對美的追求，不斷學習新知識適應社會的發展。舞蹈不是單純的動作學習，而是一種審美教育。審美包括感知、體驗和創造三個層次。在舞蹈教學中，審美也不例外。審美的這三個層次是體系化的、階段性的逐層遞進的，打亂審美順序和只進行其中的一個層次，都不是“完整的審美”。首先，社區中老年朋友能通過視覺、聽覺等感覺器官感受舞蹈動作、服裝、音樂帶來美的初步感知，發現舞蹈之美。其次，他們通過學習舞蹈進入由表及里的體驗感知，通過人體的感知器官對不同風格舞蹈的動作美、節奏美和意境美進行身心體驗，感受不同舞蹈文化之美。最后，他們通過社區舞蹈的學習進一步調動內心的情感、拓展自己的想象力，將美內化為心中的不同形象，嘗試積極主動創造美。現在中老年朋友學習舞蹈不但要通過舞蹈動作來鍛煉身體、提升個人形象氣質，而且也想通過舞蹈學習提高舞蹈藝術審美能力表達。馬斯洛發現，對美的需要至少對有些人來說是很強烈的……從生物學意義上說，人需要美正如人的飲食中需要鈣一樣，美有助于人變得更健康。他指出對美的需要與人的自我形象有關。那些沒有因為美的作用而變得更加健康的人，是因為受到了自我形象太差的限制。[1]P64-65也是他們心理需求的例證。有人總是自己把自己的智慧與創造給予對象，再在創造出來的對象中復現自己，反觀自身，肯定自己，從創造物中獲得美的享受。這是人作為有意識的類的存在物的自我確證。[7]53人們通過各種優美的舞蹈姿態的學習中，運用人體的肢體語言融合音樂等多種元素，展示出獨特的身體律動美，潛移默化地感染人、教育人。長期系統的舞蹈訓練會使人的身體變得挺拔，肌肉線條更加勻稱，行為舉止更加優雅。事實上，舞蹈的審美價值之源在于超越物欲的生活目標、追求真善美的品質，人的“類”意識，使得人們將奉獻視為人生最高境界，對社會來說所有人都得到幸福則是未來發展的總體目標。這種總體目標的實現就是審美價值的獲得，它會驅動個體更加積極從事社會勞動和創造有價值的生命意義。

馬斯洛和其他的行為心理學家認為，一個國家人們的生理和心理需求與經濟、科技、文化和人民受教育的程度息息相關。當前，中國社會在高速發展，城鎮化進程不斷加快，社會老齡化不斷加劇，廣場舞兼顧鍛煉身體與精神需求，兼顧了便利和經濟，的確是一項非常適合中老年人的活動。它既調節了人們的生活節奏，又緩解了人們的心理壓力；既能營造群體生活的和諧友愛，又能找到個體生活的自信與尊重；既能客觀的再現物質世界，又能主觀地表現精神世界，是一項非常有益的全民文化娛樂活動。廣場舞盛行既是我國社會發展的需要，也是人類心理和生理發展的必然需要。像最炫民族風、小蘋果這樣的廣場舞，還登上了2015年春節聯歡晚會的舞臺，傳遞了社會的正能量，是構建和諧社會的亮麗風景，應該得到全社會的理解和支持。一方面，政府在公共空間建設與利用，以及制定政策時，要充分考慮到人民群眾的切實需要，不斷改善和創造良好的環境，調解好各種社會矛盾，讓中老年人享受舞蹈帶來的快樂自信；另一方面，廣場舞的參與者也要不斷提高自身的公共素養意識，帶著良好的公共素養來優雅起舞。這樣廣場舞的發展才會全民響應、惠澤社群。

[1][美]馬斯洛.馬斯洛人本哲學[M].成明編譯.北京：九州出版社，2003.

[2]王海濤.社區舞蹈的興起與群眾文化的繁榮[J].舞蹈雜志，2013，（6）.

[3]呂藝生，毛毳等.舞蹈學基礎[M].上海:上海音樂出版社出版.2013.

[4][美]弗蘭克·G·戈布爾（Goble,F.G.）.第三思潮——馬斯洛心理學[M].呂明，陳紅雯譯.上海：上海譯文出版社，2001.

[5]吳曉邦.新舞蹈藝術概論[M]北京：中國戲劇出版社，1982.

[6]歐建平.世界藝術史·舞蹈卷[M].北京：東方出版社.2003.

[7]呂藝生,毛毳.舞蹈學研究[M].上海：上海音樂出版社，2012.