當代大學生馬克思主義信仰教育的現狀及對策

當代大學生馬克思主義信仰教育的現狀及對策

李淑惠

（漳州城市職業學院文化藝術創意系，福建漳州363000）

摘要：馬克思主義揭示了事物發展的客觀規律，是人類認識世界和改造世界的強大思想武器，是民族的精神支柱和奮斗旗幟。馬克思主義信仰是科學的、崇高的，具有強大的生命力，它是高校思想政治教育的重要內容。當代大學生是祖國的未來、民族的希望，是中國特色社會主義事業的建設者和接班人，肩負著實現中華民族偉大復興的中國夢的歷史使命，他們的理想信念狀況，他們是否具有堅定的馬克思主義信仰，對提高民族素質和加強民族凝聚力、對我國建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家將產生深刻的影響。這就需要認真分析當代大學生的思想特點，進一步探析當代大學生的馬克思主義信仰現狀，并深入探討解決的對策。

關鍵詞：當代大學生；馬克思主義信仰；現狀；對策

為了深刻剖析當代大學生馬克思主義信仰的現狀，找到解決當代大學生馬克思主義信仰的有效對策，首先要充分認識“當代大學生的思想特點及其形成原因。

一、當代大學生的思想特點

馬克思、恩格斯認為，人總是在一定的社會關系中存在、活動和發展，人的內在全面豐富性的本質也只有通過豐富而全面的社會關系才能表現出來。因而人的群體思想意識也必定帶有時代的烙印，當代大學生也不例外，當代大學生基本上由“90”后大學生構成，已經成為高校的主力軍和社會的新生力量，他們生活和學習等成長環境具有鮮明的時代特征，故而他們的思想和心理等各方面不同于以往大學生。這些由“90”后大學生組成的當代大學生里大部分是獨生子女，他們出生于經濟、社會生活、電子信息高速發展的時代，受過良好的教育，能夠快速地掌握現代化信息，思維活躍，個性張揚，同時，他們帶有任性、自私、敏感和以自我為中心等某些性格缺陷，習慣于享受豐碩的物質和精神生活，習慣于從家庭和社會中獲取所需，習慣于攀比和享樂等。當代大學生的思維、思想觀念、價值取向和人生態度等方面之所以呈現出這些特點，主要原因如下：

（一）當代大學生深受兩代家人的寵愛，毅力和受挫能力不足

當代大學生大部分是獨生子女，其父母生活的年代正是我國改革開放的春風吹過的年代，他們生活的條件較之前的“60”后、“70”后和“80”后的父母生活的條件優越，因而對其子女的教育和關愛程度也較高，但是家長家庭教育觀念和行為方式卻沒有與時代同步，當代大學生集萬千寵愛于一身，家長對他們的關愛太多甚至溺愛，造成了不良的教育后果，隨之產生了當代大學生在成長過程中，較少與人獨立交往、毅力和受挫能力不足、缺少對別人的關懷和體諒、缺乏責任感等問題。

（二）傳統德育的方式方法影響到當代大學生對馬克思主義信仰的選擇

高校德育工作的方式方法創新不夠，一直沿用傳統的思想政治教育灌輸模式，封閉僵化的教學模式容易使學生對馬克思主義理論教育產生厭倦情緒和抵觸的心理。大眾化的教育加上開放的高校教學與管理方式，導致當代大學生對信仰的迷茫，對馬克思主義理論教育產生逆反心理。

（三）當代大學生趕上了我國經濟和社會迅速發展的美好時代

在世界多極化、經濟全球化、文化多元化的背景下，我國改革開放也取得了巨大成就，在經濟、政治、文化、社會和生態等方面都產生了深刻的影響。信息時代下的網絡普及應用及全球化經濟的發展，帶來了文化大融合和信息交換，國內外新觀念、新思潮層出不窮。當代大學生在享受改革開放的偉大成果的同時，他們的信仰也呈現出了多元化的趨勢，部分當代大學生在信仰的選擇上存在著功利和世俗化的傾向。

二、當代大學生馬克思主義信仰的現狀

當代大學生作為高校的主力軍，也是社會主義現代化建設的建設者和接班人，肩負著建設社會主義現代化國家的重要歷史使命，需要具備堅定的馬克思主義信仰，然而，當代大學生當前的馬克思主義信仰現狀令人堪憂。

（一）家庭信仰教育相對缺失

當代大學生的家長特別是父母對他們的價值觀念及信仰的形成與發展影響深遠。家庭是當代大學生健康成長和發展的堅強后盾，家長是他們成長過程中的第一任老師，是他們學習和效仿的對象，同時家長的人生閱歷、經驗教訓、對社會的認知、教育理念和信仰狀況對當代大學生是否選擇馬克思主義信仰具有重要的影響。然而當代大學生的家長的榜樣示范教育不夠，缺乏一種精神力量。部分當代大學生的家長與自己的子女交流不夠，未能身體力行地對當代大學生進行思想熏陶，使當代大學生對馬克思主義信仰產生錯誤的認識，對學校正面教育產生對立的情緒，甚至對馬克思主義的學習產生疑惑、動搖和反感。往往對社會發展和國家命運的關注不夠，更多的是轉向個人生活，以實用性和經濟物質利益作為人生準則，過分關注個人前途和自我價值的實現，缺乏社會責任感和歷史使命感。

（二）學校馬克思主義教育方式陳舊

當代大學生馬克思主義信仰教育是高校思想政治教育的重要組成部分，高校思想政治教育的有效性直接關系到當代大學生馬克思主義的信仰狀況。當前部分高校對當代大學生個體的發展和精神需要不夠重視，對當代大學生的馬克思主義信仰教育方式方法陳舊，教育理念相對滯后，沿用傳統思想政治教育的灌輸方式，教育目標的針對性不強，教育內容與實際偏離，教育方法創新不夠等制約著當代大學生對馬克思主義的清晰認識，制約著對馬克思主義信仰的選擇。主要表現在高校開展思想政治教育工作時，過于重視當代大學生馬克思主義意識形態教育，時常用馬克思主義意識形態教育即政治信仰或官方信仰教育替代具有鮮明個性、追求多樣的當代大學生個體的信仰教育，對馬克思主義理論創新不夠，未能結合我國社會主義現代化建設的實際情況，從而忽視作為主體的當代大學生的精神需求，使得馬克思主義信仰在當代大學生中失去了吸引力和說服力，甚至被排斥抵觸等，轉而選擇其他信仰以滿足自身的精神需求。

（三）社會非主流價值的沖擊

當代大學生身處和平與發展的年代，身處我國社會轉型期和改革攻堅期，身處人生信仰確定的關鍵時期。在電子信息高速發展的時代背景下，世界就像“地球村”一樣，信息高度暢通和共享，思想獨立、多變的當代大學生的視野更是開闊，接收的信息和資源豐富，加上西方文化的傳播，各種資本主義的腐朽思想、消極價值觀念乘虛而入，侵蝕著當代大學生的健康肌體，個人主義、拜金主義、享樂主義盛行。當代大學生在沒有通過社會實踐磨練的情況下，僅依靠課本灌輸形成的政治信仰顯然是不穩的，也是站不住腳的，他們體驗不到老一輩革命家的艱辛，感受不到馬克思主義理論的價值與魅力，認識不到建立社會主義市場經濟的艱巨，缺乏對馬克思主義的了解，缺少對馬克思主義的深厚情感，容易受西方文化思潮和價值觀念等非主流價值的影響，導致信仰雜亂迷茫、甚至無信仰等等。

三、當代大學生馬克思主義信仰教育的對策

馬克思主義信仰在當代大學生的信仰中占主導地位，對當代大學生建設中國特色社會主義事業、對中國未來發展具有重要的影響作用。因而要深入探討當代大學生的馬克思主義信仰教育的有效對策，為當代大學生樹立堅定的馬克思主義信仰提供保障。

（一）搶占網絡思想陣地，增強高校馬克思主義信仰教育的實效性

當代大學生是網絡普及應用的最大受益者，網絡時代極大地改變著他們的生活。高校在開展思想政治教育工作的過程中應重視互聯網對當代大學生進行馬克思主義信仰教育的作用，不斷拓展當代大學生網絡信仰的空間，通過利用紅色網站、論壇、BBS、QQ、飛信、微博、微信等新媒體平臺，“要特別重視利用互聯網，建設并利用好自己的宣傳教育網站，掌握網上思想教育的主動權。從年齡上講，大學生處于求知、求新欲望強烈的階段，馬克思主義信仰教育工作必須把握這種心理，善于以高科技教育為武器，在繼承和發揚以理服人、以情感人的基礎上，還要努力做到以技動人”，①及時發現和利用對馬克思主義信仰教育有用的信息，吸引當代大學生的注意力，以平等的身份與當代大學生溝通交流，使豐富多彩的網絡與信仰教育有效地結合，逐步引導當代大學生主動探索，使其在重大思想理論問題上能夠劃清是非界限、澄清認識，自覺堅持馬克思主義信仰，有力抵制各種錯誤和腐朽思想影響，成為內心充實、人格豐滿、精神健康的馬克思主義信仰者。

（二）加大馬克思主義理論的宣傳力度

鄧小平曾指出：“如果我們不是馬克思主義者，沒有對馬克思主義的充分信仰，或者不是把馬克思主義同中國自己的實際相結合，走自己的道路，中國革命就搞不成功，中國現在還會是四分五裂，沒有獨立，也沒有統一。對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力”。②可見，堅定的馬克思主義信仰有利于推進建設中國特色社會主義事業。當代大學生要堅定馬克思主義的信仰。堅定這一種將科學的世界觀和方法論、徹底的唯物主義、無產階級的黨性原則、全心全意為人民服務的精神融為一體的崇高信仰，準確認識它與時俱進的理論品質。因而要緊扣時代要求，不斷豐富和創新馬克思主義理論，堅持感性與理性相結合、理論與實踐相結合、課內教學與課外實踐相結合的原則，加大馬克思主義理論的宣傳教育力度。引導當代大學生了解馬克思主義，閱讀馬克思主義經典著作，理解馬克思主義理論的科學性、理解馬克思主義是指導我國社會主義實踐的科學理論、理解馬克思主義理論是我國歷史與現實的必然選擇，感悟馬克思主義的強大生命力及其價值魅力，從而使當代大學生對馬克思主義有一個客觀全面的了解，夯實他們的馬克思主義思想理論基礎，堅定對馬克思主義的信仰。

（三）充分發揮家庭的示范教育

家庭作為當代大學生的溫馨港灣，家長是其第一任教師，家長的言傳身教直接影響到當代大學生對馬克思主義信仰的選擇。當代大學生的父母經歷過“文化大革命”、改革開放等重大歷史變革，能夠深切體會到社會主義的優越性和中國共產黨領導的正確性，因而更應該從此方面與自己的子女交流討論，有意識地與子女暢談理想、信仰等話題，讓子女在參與與體驗中，在感悟與理解中進行思想熏陶和情感陶冶。當然除了言傳以外，當代大學生的父母更應注重身教方面的影響，通過自身堅定的馬克思主義信仰，通過身體力行的表率，引導子女樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。同時，當代大學生的父母還應該配合學校工作，加強家校聯系，密切關注子女在社會和學校可能受到的不良影響，及早發現并采取措施解決，幫助子女對馬克思主義產生深厚的情感，從而堅定馬克思主義信仰。

（四）堅持以人為本，營造良好的校園文化氛圍

高校校園文化是歷史長期積淀的結果，對當代大學生開展馬克思主義理論教育具有重要的作用。校園文化氛圍作為大學發展建設的重要組成部分，是開展馬克思主義理論教育的重要途徑和有效載體，良好的校風、教風和學風直接影響到當代大學生學習的積極性、主動性和創造性，有利于當代大學生選擇馬克思主義、信仰馬克思主義。因而高校的馬克思主義信仰教育應堅持以人為本，突出當代大學生的主體地位，充分考慮當代大學生的個體差異和精神需求，引導當代大學生積極參與校園文化建設，充分利用校園廣播、板報、網絡等宣傳載體開展愛國主義教育、主題教育、生命教育等，使當代大學

（五）提高當代大學生自我教育、自我踐行的能力

鄧小平曾說過：“一個學校能不能為社會主義建設培養合格的人才，培養德智體全面發展、有社會主義覺悟的、有文化的勞動者，關鍵在教師。”③可見，馬克思主義信仰教育的關鍵在于教師的引導，決不能流于形式走過場。高校思想政治教育教師在進行馬克思主義教育的過程中要善于引導當代大學生實現自我教育和自我踐行。因而高校思想政治教育教師應努力提高自身馬克思主義理論水平，創新馬克思主義信仰教育的方式方法，相信馬克思主義，并堅定馬克思主義信仰，以自身的教學魅力和人格魅力影響當代大學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，影響當代大學生不斷提高自我教育和自我踐行的能力，在學習和實踐中認同并自覺選擇馬克思主義信仰，使自己成為堅定的馬克思主義信仰者。

四、結語

馬克思主義信仰是科學的信仰，是現實的信仰，是崇高的信仰，具有強大的生命力，是當代大學生共同的精神支柱和指導思想。當代大學生不僅需要家庭、學校、社會的幫助與引導，而且要加強自我教育、自我踐行，通過自身的努力樹立堅定的馬克思主義信仰，在馬克思主義信仰的指導下不斷提高自身的馬克思主義理論修養，以實現自身的全面發展，為我國建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家貢獻自己的一份力量。

注釋：

①武腕珍：《馬克思主義信仰教育訴求及其信息加工路徑探討》，載自《中共山西省委黨校校報》，2008年版，第6期。

②《鄧小平文選》（第3卷），北京：人民出版社，1993年版，第62頁。

③張麗華，王李金：《辦好學校的關鍵在教師——學習鄧小平同志關于教師隊伍建設的論述》，載自《教育理論與實踐》，1999年版，第7期。

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