延安講話精神在當(dāng)代升華

⊙ 本刊編輯部

延安講話精神在當(dāng)代升華

⊙ 本刊編輯部

站在今天的寶塔山上，我們眼前的景象已經(jīng)與七十多年前大不相同。延河邊的延安城高樓林立、霓虹璀璨，耳邊不斷傳來(lái)汽車的鳴笛聲。四下眺望，滿眼盡是一片片正在建設(shè)中的住宅新區(qū)，一直延伸到地平線的盡頭。如今的延安早已不是貧窮落后的邊塞小城，而是一座充滿活力的大都會(huì)。甚至連周圍的山坡也都種滿了各類樹木，不再是黃土高原的景象。

正當(dāng)我們?yōu)檠影渤撬?jīng)歷的巨大變化感慨不已時(shí)，一陣狂風(fēng)忽然刮來(lái)，不知從何處飛來(lái)的黃土立刻就形成浮塵，將我們裹挾在其中。大風(fēng)吹得我們睜不開眼睛，艱于呼吸，更是把黃沙灌入衣領(lǐng)。在這頗為狼狽的一剎那，我們忽然意識(shí)到，不管這片土地的外貌發(fā)生了多么大的變化，它的根并沒(méi)有變，仍是當(dāng)年那片養(yǎng)育了中國(guó)革命，并使這場(chǎng)革命走向成熟、勝利的黃土地。

七十多年前，也是在這樣的無(wú)風(fēng)則艷陽(yáng)高照、有風(fēng)則黃沙蔽日的五月天，毛澤東同志在延安主持召開文藝座談會(huì)，并發(fā)表著名的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（以下簡(jiǎn)稱《講話》），從此改寫了中國(guó)當(dāng)代文藝的發(fā)展方向。時(shí)至今日，中國(guó)文藝以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向不僅一直得到了延續(xù)，更在習(xí)近平同志在去年主持召開文藝工作座談會(huì)時(shí)發(fā)表的重要講話中得到了進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)。

有鑒于此，我們編輯部特編發(fā)了四篇文章紀(jì)念《講話》，并為讀者介紹《講話》對(duì)于中國(guó)文藝乃至世界文藝的巨大影響。在《人民文藝：新形勢(shì)與新任務(wù)》，魯太光先生為我們?cè)敿?xì)比較了《講話》與習(xí)近平同志在文藝工作座談會(huì)上的講話之間的異同，并重點(diǎn)分析中國(guó)當(dāng)代文藝發(fā)展所面臨的挑戰(zhàn)，值得廣大文藝工作者深思。

而盧燕娟女士則在《穿過(guò)20世紀(jì)的聲音與回響》中展現(xiàn)了史家的宏觀視野。她沿著歷史發(fā)展的脈絡(luò)，系統(tǒng)梳理了《講話》發(fā)表七十多年來(lái)的接受史，為我們呈現(xiàn)了《講話》所具有的旺盛的生命力。

與魯太光、盧燕娟的文章偏重于理性分析不同，朱鴻召先生在《從一個(gè)高原到另一個(gè)高原》中，以極具感染力的語(yǔ)言、一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的案例，為我們展現(xiàn)了《講話》發(fā)表前后生活在延安的文藝家們的群像，讓讀者可以感性地觸摸到20世紀(jì)40年代延安的時(shí)代氛圍。

而蔣暉先生的《〈在延安文藝座談會(huì)上的講話〉的邊疆學(xué)研究》無(wú)疑是一篇關(guān)于毛澤東文藝思想研究界的重要文獻(xiàn)。作者根據(jù)自己在南非訪學(xué)期間的真切體會(huì)，介紹《講話》對(duì)第三世界反抗文學(xué)所產(chǎn)生的巨大影響，揭示了《講話》所具有的國(guó)際意義。

通過(guò)這四篇文章，讀者既可以感受到《講話》發(fā)表前后的時(shí)代氛圍，也能夠了解《講話》發(fā)表七十多年來(lái)的歷史命運(yùn)，更可以站在全球視野的高度認(rèn)識(shí)《講話》對(duì)于廣大亞非拉國(guó)家的重要意義。在這全方位、多角度的解讀下，《講話》這個(gè)每個(gè)中國(guó)人都耳熟能詳?shù)臍v史文獻(xiàn)，正煥發(fā)出新的光彩……