曹操家國情懷的時代價值

張慧芳,康 宇

（亳州師范高等專科學(xué)校 思政部，安徽亳州 236800）

2014年3月教育部在《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中指出：“加強對青少年學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要以弘揚愛國主義精神為核心，開展以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點的家國情懷教育。”“鼓勵各地各學(xué)校充分挖掘和利用本地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，分學(xué)段有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”[1]

對大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育應(yīng)充分挖掘地方文化中的精髓，利用具有特殊性的地方文化，使大學(xué)生認(rèn)同自己的文化根基，養(yǎng)成高度的文化自覺和文化自信，培育愛國主義精神。皖北地方文化有著深厚的底蘊和豐富的內(nèi)涵，其中最能代表皖北地方文化的有道家文化和曹魏文化。這些文化不僅是歷史的，同時對解決現(xiàn)實問題也有著實際的指導(dǎo)意義。曹操是曹魏文化的代表人物，他深受儒家“修身齊家治國平天下”思想的影響，滿懷統(tǒng)一國家的政治理想，具有強烈而深沉的家國之憂，其思想中蘊集著天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國主義情懷，正是這種情懷激勵著曹操一生都在為統(tǒng)一中國而南征北戰(zhàn)。作為坐落在皖北的地方高校，應(yīng)挖掘曹操家國情懷的時代價值，對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，弘揚傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會主義核心價值觀。

一、曹操思想中的家國情懷

1.對故土鄉(xiāng)親深厚的感恩之情，把故鄉(xiāng)作為事業(yè)的根基

曹操對養(yǎng)育自己的故土及鄉(xiāng)親父老懷有依戀之心、感恩之情。官渡之戰(zhàn)，為曹操統(tǒng)一北中國奠定了基礎(chǔ)。建安七年(公元202年)，曹操駐軍故鄉(xiāng)沛國譙縣，下達(dá)了《軍譙令》：“吾起義兵，為天下除暴亂。舊土人民死喪略盡，國中終日行，不見所識，使吾凄愴傷懷。”短短幾句，飽含著曹操對家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親感恩、愧疚和關(guān)愛之情。他提出幾項措施撫恤死亡將士家屬：“其舉義兵以來，將士絕無后者，求其親戚以后之，授土田，官給耕牛，置學(xué)師以教之。為存者立廟，使祀其先人。魂而有靈，吾百年之后何恨哉！”從《軍譙令》中可以看出，曹操不愿愧對故土同胞鄉(xiāng)親，流露出對故土人民的深厚情感。

在事業(yè)成功之時，曹操在家鄉(xiāng)修身養(yǎng)性；在遭遇挫折時，他首先想到的也是回故鄉(xiāng)，修理羽毛，養(yǎng)精蓄銳，以圖東山再起。《讓縣自明本志令》中記載：“故以四時歸鄉(xiāng)里，于譙東五十里筑精舍，欲秋夏讀書，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來之望。”赤壁之戰(zhàn)失利后，建安十四年（公元209年）春三月，曹操回到故土休整演練，操辦水軍，在譙縣運作僅僅四個月時間，就組織了一支強大的軍隊。正是曹操對故土鄉(xiāng)親父老的感恩之情，贏得了故鄉(xiāng)人民對曹軍的大力支援。曹操深情地愛戀著自己的家鄉(xiāng)，他視故鄉(xiāng)為事業(yè)的根基，故鄉(xiāng)人民是他義兵的主力和后盾，這里是他統(tǒng)一國家建功立業(yè)的發(fā)祥地。

2.強烈的責(zé)任感與使命感，以安邦定國治天下為己任

家鄉(xiāng)父老深受戰(zhàn)亂之苦，使曹操立志救百姓于水火、拯社稷于危難，統(tǒng)一天下。因而曹操在深沉地愛戀家鄉(xiāng)故土的同時，也深沉地愛戀國家，他以天下為己任，以開創(chuàng)太平世界為終極目標(biāo)，有著強烈的責(zé)任感與使命感，勇于擔(dān)當(dāng)。《篙里行》是當(dāng)時社會情況的真實寫照，寄寓了曹操反對分裂、渴望統(tǒng)一的進(jìn)步思想。“白骨露于野，千里無雞鳴”反映了漢末戰(zhàn)亂給人民帶來的深重災(zāi)難，表現(xiàn)了曹操對人民的無限同情和對國事的關(guān)注和擔(dān)憂。并且為國為民甘愿背負(fù)“不遜之志”的罵名。他在《讓縣自明本志令》中說道：“投死為國，以義滅身，足垂于后。”“然欲孤便爾委捐所典兵眾，以還執(zhí)事，歸就武平侯國，實不可也。何者？誠恐己離兵為人所禍也。既為子孫計，又己敗則國家傾危，是以不得慕虛名而處實禍，此所不得為也。”“設(shè)使國家無有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王。”曹操在此把“身世之感”“家國之憂”融化為一體，把自己的責(zé)任和國家的利益結(jié)合在一起，流露出一種深沉的家國情懷，表達(dá)了他以安天下為己任的責(zé)任感。

以天下為己任的責(zé)任感、使命感使曹操求賢若渴、積極進(jìn)取。曹操的許多詩歌都蘊含著一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達(dá)了他老當(dāng)益壯、自強不息、銳意進(jìn)取的精神，《龜雖壽》中有這樣的詩句：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”。而《觀滄海》則表達(dá)了曹操宏偉的政治抱負(fù)，建功立業(yè)的雄心壯志，對前途充滿信心的樂觀氣度，鼓舞人積極進(jìn)取，增強勝利的信心。

曹操這種以天下為己任的家國情懷直接影響和造就了曹氏家族的文化傳承。曹丕稱帝后立志做一個明君。曹植懷著“濟事拯物”的愿望，希望能夠“建永世之業(yè)，流金石之功”。表現(xiàn)了他們強烈的功業(yè)思想，自覺承擔(dān)起應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史責(zé)任。

3.強烈的憂患意識，把為國為民排憂解難作為自己的神圣責(zé)任

中華民族自古以來就具有強烈的憂患意識，無數(shù)仁人志士都具有以天下為己任、憂國憂民的偉大品格。憂患意識作為一種奮進(jìn)意識、責(zé)任意識和危機意識，貫穿了中華民族精神的發(fā)展過程，是中國傳統(tǒng)文化的重要成分，是推動社會不斷前進(jìn)的精神動力，在歷史和現(xiàn)實中發(fā)揮著積極的作用。強烈的憂患意識體現(xiàn)的是愛國愛民的思想。曹操思想中就具有強烈的憂患意識，把以天下為己任的責(zé)任感、使命感和憂患意識融合到一起。他憂國憂民，感慨自己年壽不永，統(tǒng)一大業(yè)尚未完成。這些思想在他的許多作品中都有反映，如《短歌行》就有“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”的詩句。他的憂思不僅是由于感到人生短促，更重要的是由于統(tǒng)一天下的壯志未酬。《秋胡行》中的“夜夜安得寐，惆悵以自憐”,“不戚年往，憂世不治”表明到了桑榆暮景之時，他功業(yè)難建的憂患更加深刻，無法排遣。曹操所憂并不是為了一己的享樂，而是憂愁壯志難酬、功業(yè)難建。這個才是他憂患的真正原因。他深知時不我待，靠自己個人的努力難以實現(xiàn)自己心中“治世”的夢想，他只能依靠大量的人才才能實現(xiàn)自己的夢想，實現(xiàn)自己的人生價值。

二、曹操家國情懷對當(dāng)代大學(xué)生愛國主義教育的啟示

1.以曹操對故土鄉(xiāng)親感恩之情培養(yǎng)大學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛

愛國主義情感的培養(yǎng)不是抽象的、空洞的說教，而是從愛家鄉(xiāng)的情感中萌芽并得以升華的。“欲放眼天下，應(yīng)心懷鄉(xiāng)土”，愛國先要從愛家人、愛家鄉(xiāng)開始，這是培養(yǎng)大學(xué)生愛國主義的邏輯途徑。家鄉(xiāng)故土是每個人生命存在和發(fā)展的起點，引導(dǎo)大學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)可以激發(fā)愛國主義情感。中華民族所具有的一種共同的心理特征就是眷戀故土，熱愛家鄉(xiāng)。但是隨著改革開放的不斷發(fā)展，本土文化受到外來文化的劇烈沖擊，大學(xué)生受到各種社會思潮的影響，精神信仰陷人迷失狀態(tài)。現(xiàn)在的青少年對家鄉(xiāng)產(chǎn)生了陌生感和疏離感，大學(xué)生的就業(yè)選擇是“逃離鄉(xiāng)土”“逃離家鄉(xiāng)”。一直以來，政府、教育部門和社會輿論都在大力號召大學(xué)畢業(yè)生到基層去、到農(nóng)村去，并出臺了各種鼓勵政策解決大學(xué)生就業(yè)問題，促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，但是收效不大。大學(xué)生產(chǎn)生“逃離鄉(xiāng)土”情緒的原因很復(fù)雜，但長期忽視對大學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的教育和引導(dǎo)是一個主要原因。在思想政治教育中，以曹操對故土人民的深厚感情引導(dǎo)大學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，把故鄉(xiāng)作為自己事業(yè)的根基，有著重大的意義。通過引導(dǎo)大學(xué)生深人了解家鄉(xiāng)的自然環(huán)境、歷史文化、社會習(xí)俗、風(fēng)土人情、經(jīng)濟發(fā)展，既可以激發(fā)他們理性和科學(xué)地投身家鄉(xiāng)建設(shè)，改變就業(yè)觀念，對當(dāng)?shù)氐那嗌倌隉釔奂亦l(xiāng)、投身家鄉(xiāng)建設(shè)起到示范和帶動作用，同時又可以培養(yǎng)大學(xué)生對家鄉(xiāng)深層次認(rèn)同感、自豪感，彌補當(dāng)前大學(xué)生普遍缺乏的鄉(xiāng)土意識和精神歸屬上的缺失，從而不斷強化其愛鄉(xiāng)意識和愛國意識，把家鄉(xiāng)之戀、愛國之情、報國之行融為一體，把自己的理想、抱負(fù)同家鄉(xiāng)和祖國的前途、民族的命運緊緊聯(lián)系在一起，從而更好地樹立起熱愛祖國、立志報效祖國的堅定信念。

2.以曹操的責(zé)任感與使命感引導(dǎo)大學(xué)生自覺承擔(dān)起時代賦予的使命

曹操以天下為己任的家國情懷可以引導(dǎo)大學(xué)生自覺承擔(dān)起時代賦予的使命與責(zé)任。在特定的時代背景下，每一個時代的青年都有著他們那個時代所賦予的使命和責(zé)任，時代不同，青年承擔(dān)的責(zé)任也不同。曹操所處的時代，天下大亂，國家分裂，民不聊生，救百姓于水火、拯社稷于危難是他那個時代青年應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。所以曹操以天下為己任，勇于擔(dān)當(dāng)，以開創(chuàng)太平世界為終極目標(biāo)。責(zé)任意識內(nèi)涵總是隨著時代的發(fā)展而不斷豐富，當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感教育需要不斷充實時代元素，以適應(yīng)時代的發(fā)展要求。當(dāng)前，我國正處在建設(shè)中國特色社會主義的關(guān)鍵時期，全國各族人民在黨的帶領(lǐng)下，正在為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢和“兩個一百年”目標(biāo)努力奮斗。2014年5月4日習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上提出：“實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)，你們和千千萬萬青年將全過程參與。”“我相信，當(dāng)代中國青年一定能夠擔(dān)當(dāng)起黨和人民賦予的歷史重任，在激揚青春、開拓人生、奉獻(xiàn)社會的進(jìn)程中書寫無愧于時代的壯麗篇章！”[2]大學(xué)生承載著民族和國家的希望，實現(xiàn)“兩個一百年”目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的歷史責(zé)任。

當(dāng)代大學(xué)生受社會大環(huán)境影響，社會服務(wù)意識比較強烈，社會責(zé)任感在主流方面是健康、積極、向上的。特別是在國家發(fā)生重大事件時，他們總會履行其應(yīng)有的社會責(zé)任。例如，在汶川大地震、上海世博會等重大事件面前，當(dāng)代大學(xué)生都積極響應(yīng)黨和國家的號召，表現(xiàn)出了強烈的愛國情懷和昂揚的社會責(zé)任感。雖然大部分大學(xué)生具有較強的社會責(zé)任意識，但是隨著經(jīng)濟全球化的高速發(fā)展，西方各種文化思潮不斷涌入國內(nèi)，一些大學(xué)生被不良思潮侵蝕，開始出現(xiàn)愛國意識欠缺、政治信仰迷茫、社會責(zé)任感缺失。在市場經(jīng)濟條件下，社會競爭日益加劇，導(dǎo)致部分大學(xué)生注重個人價值的實現(xiàn)，忽視社會理想，沒有將社會理想與個人理想緊密結(jié)合起來。他們過分追求物質(zhì)利益，放棄了社會責(zé)任。這對中國夢的實現(xiàn)及大學(xué)生的全面發(fā)展極其不利。培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感成為時代發(fā)展的客觀要求。以曹操強烈的責(zé)任感與使命感引導(dǎo)大學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)，把個人理想和國家夢想、個人價值與國家發(fā)展結(jié)合起來，使大學(xué)生意識到自己對國家、民族和社會大眾的責(zé)任，意識到只有成就自我、報效祖國、推動社會發(fā)展，他們的青春才會更加飽滿和豐富。

3.以曹操的憂患意識幫助大學(xué)生樹立“憂己、憂民、憂天下”的情懷

胡錦濤同志在黨的十八大報告中提出了“四個意識”，即“憂患意識、創(chuàng)新意識、宗旨意識、使命意識”。[3]其中憂患意識被排在第一位，可見其意義非常重要。歷史和現(xiàn)實都表明，如果缺乏憂患意識，就不可避免地發(fā)生災(zāi)難，只有常懷憂患意識，隨時應(yīng)對可能到來的各種挑戰(zhàn)，才能確保國家的長治久安。

大學(xué)生是祖國的未來、民族的希望、社會主義建設(shè)者和接班人，他們有無強烈的憂患意識，對于中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的得失成敗有著重大的影響。青年大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有強烈的憂患意識，勇敢地走在時代的前列。當(dāng)代大學(xué)生所面臨的現(xiàn)實社會充滿了憂患、競爭與挑戰(zhàn)：國際上，一些國家提出“中國威脅論”和“中國崩潰論”，更有一些國家拿歷史遺留的領(lǐng)土問題來阻撓、遏制中國的發(fā)展，同時西方文化“侵略”更是日益加劇。國內(nèi)，中國進(jìn)入改革攻堅期和矛盾凸顯期，改革過程中出現(xiàn)的矛盾錯綜復(fù)雜。所有這些都警示我們，必須要正確引導(dǎo)大學(xué)生善于辯證地、清醒地看到面臨的困難、挑戰(zhàn)和風(fēng)險，把憂患意識教育作為高校大學(xué)生愛國主義教育的重要內(nèi)容。福建師范大學(xué)關(guān)于“大學(xué)生憂患意識的調(diào)查”所做的調(diào)查顯示：“90”后大學(xué)生對于國家的命運前途普遍感到擔(dān)憂和牽掛，但是對于國家目前存在的危機明顯認(rèn)識不足；對于國家的擔(dān)憂沒有與自己的努力結(jié)合起來，表現(xiàn)出“知”與“行”的不統(tǒng)一；對于自身的未來存有憂患意識，但是沒有切實將壓力轉(zhuǎn)變成為動力[4]。據(jù)此，足以說明隨著改革開放不斷推進(jìn)，社會環(huán)境相對優(yōu)越，當(dāng)前大學(xué)生的憂患意識較為淡薄，他們普遍缺乏潛在的危機意識，這與他們所應(yīng)承擔(dān)的歷史使命差距很大。培養(yǎng)大學(xué)生憂患意識是當(dāng)前亟待解決的問題。應(yīng)該從曹操的憂患意識中汲取精神財富，幫助大學(xué)生合理吸收傳統(tǒng)文化中蘊含的修身、處世、治國所需要的人生經(jīng)驗和智慧，樹立起“憂己、憂民、憂天下”的情懷，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識我國發(fā)展所面臨問題，激發(fā)他們的民族自強意識和愛國主義情懷，并在實際行動中踐行，為祖國和人民排憂解難。

三、以曹操家國情懷推進(jìn)大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的路徑思考

1.發(fā)揮思想政治理論課主渠道作用

《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出：“充分發(fā)揮高校思想政治理論課的重要作用。促進(jìn)思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的緊密結(jié)合，以愛國主義教育為核心，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的豐富思想政治教育資源，進(jìn)一步豐富高校思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法和手段，提升教學(xué)效果。”[1]把曹操家國情懷思想融入思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容，挖掘其時代價值，充分發(fā)揮高校思想政治理論課主渠道作用，既可以提高思政課的親和力、吸引力和感染力，又可以增強大學(xué)生愛國主義教育的實效性。

2.營造校園文化氛圍

高度重視環(huán)境育人，將曹魏文化融入校園文化建設(shè)之中，強化校園環(huán)境的地方文化氛圍。通過譜寫校歌、鐫刻關(guān)于曹操傳奇人生的文化浮雕、邀請知名專家舉辦學(xué)術(shù)講座等形式，彰顯曹魏文化的進(jìn)取精神，濃郁校園文化，陶冶情操，使大學(xué)生在潛移默化中接受了愛國主義教育。

3.開展實踐教育活動

為了增強愛國主義教育的實效性，必須堅持理論與實踐相結(jié)合，既要注重理論教學(xué)，更要重視開展課外活動和社會實踐活動。曹操和他的家族在故鄉(xiāng)留下了大量珍貴的歷史遺跡：如地下運兵道、東西觀稼臺、曹操家族墓群。這些遺跡是對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育生動的教育資源。組織學(xué)生走出校園進(jìn)行實地考察和現(xiàn)場教學(xué)，徜徉在博物館，穿梭在曹操運兵道，感受曹操用兵如神智慧的同時，培養(yǎng)了大學(xué)生的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識。

愛國主義是歷史的、具體的，時代背景不同，愛國主義的內(nèi)涵也不同。曹操的家國情懷深深地打上了時代的烙印。東漢末年，國家分崩離析，政局混亂動蕩多變，傳統(tǒng)儒家的家國觀念逐漸淡薄，那一時期士人家的觀念比國的觀念更為強烈，曹操也深受影響。曹操的家國情懷與我們現(xiàn)在提倡的愛國主義有一定的區(qū)別，應(yīng)該批判地吸收其精華，挖掘其時代價值，緊密結(jié)合當(dāng)今時代特征對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，培養(yǎng)愛國情感，樹立民族自信，堅定為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”不懈奮斗的理想信念。

[1]教育部.完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要[N].中國教育報，2014—04—02（3）.

[2]習(xí)近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學(xué)師生座談會上的講話[N].人民日報，2014—05—05（1）.

[3]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會而奮斗[M].北京：人民出版社，2012.

[4]樊海源.大學(xué)生憂患意識培養(yǎng)路徑探析——以中國傳統(tǒng)文化為視角[J].黑龍江高教研究，2014（3）：99-101.