無(wú)色庵里親子情

岳煒

〔關(guān)鍵詞〕純樸；親子；耐心

倪匡先生曾言：“要找一個(gè)比儀琳更可愛(ài)的女子，恐怕絕不容易，她天真無(wú)邪，心地純潔，毫不懂得掩飾……”可以說(shuō)，儀琳的可愛(ài)，絕不僅僅是因?yàn)樗逍憬^俗、容色照人、身形婀娜、語(yǔ)音嬌媚，更因?yàn)樗儤闾煺妗⑸屏紲赝瘛⒁粔m不染，卻又偏偏情不自禁。

儀琳自小成長(zhǎng)在恒山的無(wú)色庵，吃齋念佛是她生活的全部。她不是孤兒，父母雙全，但一家人卻都是出家人——父親是個(gè)“花和尚”，母親是個(gè)裝聾作啞的老尼姑，這樣的家庭，能給子女帶來(lái)正能量的教育嗎？也許不能。但是其母親啞婆婆卻在不經(jīng)意間送給了女兒極其重要的人生禮物，使女兒成為《笑傲江湖》中最可愛(ài)的女子。這件珍貴的人生禮物，就是“聆聽(tīng)”。

儀琳的母親啞婆婆在無(wú)色庵中修行多年，雖掩蓋自己的身份，裝聾作啞，卻一直陪伴在儀琳身邊，是儀琳從小到大忠實(shí)的傾聽(tīng)者。儀琳一有了心事，都會(huì)對(duì)這位啞婆婆傾訴。而啞婆婆從來(lái)都是耐心地看著她，聽(tīng)她講述自己的心事，從不打斷她，也不會(huì)中途離去，而是靜靜地坐在那里，任由她說(shuō)下去，直到說(shuō)痛快了為止。這沒(méi)有回應(yīng)的傾聽(tīng)，幫助儀琳排解了內(nèi)心的種種困擾，讓那些煩心事不至于堵在心里無(wú)處宣泄進(jìn)而積怨成疾。這是儀琳進(jìn)行心理調(diào)節(jié)的最重要方式，也是她表達(dá)自我、審視自我的惟一渠道。

試想一下，如果啞婆婆沒(méi)有足夠的耐心聽(tīng)儀琳吐露心聲，表現(xiàn)出不耐煩的情緒或者刻意打斷她，甚至中途起身離去，這將對(duì)儀琳產(chǎn)生怎樣的影響？以后她還會(huì)不會(huì)愿意把自己的心聲毫無(wú)保留地吐露出來(lái)？心事無(wú)處傾訴，會(huì)對(duì)她的性格產(chǎn)生怎樣的影響？如果真是這樣的話，我們看到的，就可能不再是那個(gè)單純可愛(ài)、淳樸天真的儀琳了。

在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，父母往往在親子關(guān)系中扮演主角。特別是在聽(tīng)孩子講話的時(shí)候，父母往往急于憑借自己的人生經(jīng)驗(yàn)對(duì)孩子的話作出評(píng)判。其實(shí)，這樣的做法未必是明智的。太急于評(píng)判，往往會(huì)影響孩子的表達(dá)，忽略孩子的反應(yīng)，從而惡化親子關(guān)系。從啞婆婆那里，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)：耐心傾聽(tīng)孩子的話，讓孩子愿意對(duì)父母敞開心扉；少作評(píng)判，尊重孩子的表達(dá)。那么，怎樣傾聽(tīng)孩子的心聲呢？

有家庭教育專家建議，作為父母，在聽(tīng)孩子的想法時(shí)，要把注意力集中在孩子的眼睛上，專心聽(tīng)孩子訴說(shuō)，不要因其他事情分心。同時(shí)，要尋找合適的機(jī)會(huì)，適當(dāng)?shù)靥釂?wèn)，對(duì)于孩子表述不清楚的地方，父母可以提出相應(yīng)的問(wèn)題，以幫助孩子更全面地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，同時(shí)也可以讓自己更全面地了解孩子的感受。在傾聽(tīng)孩子心聲的時(shí)候，家長(zhǎng)還要注意，對(duì)于自己不認(rèn)同的觀點(diǎn)，要耐心地等孩子說(shuō)完，再向其說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，加以引導(dǎo)，充分給予其自行判斷、選擇的權(quán)利。

儀琳的父母決不是一對(duì)稱職的父母，他們對(duì)女兒生而不養(yǎng)，養(yǎng)而不教，沒(méi)有盡到為人父母者應(yīng)盡的義務(wù)。就像當(dāng)下許多離異家庭，把孩子推給學(xué)校、社會(huì)。這些孩子缺少父母的疼愛(ài)和教育，往往容易在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中誤入歧途。還好，不戒和尚和啞婆婆用獨(dú)特的方式守護(hù)在了女兒身邊，給了她一個(gè)相對(duì)健康的成長(zhǎng)環(huán)境，而且用自己的行動(dòng)給了女兒很好的宣泄、表達(dá)空間，這一點(diǎn)值得肯定，也帶給我們不少啟示。

（作者單位：山東省濰坊創(chuàng)新教育政策研究院，濰坊，261031）

編輯 / 黃才玲 終校 / 于 洪endprint