君子知“怕”

游宇明

朋友是個小心謹慎的人。沒人在家的時候，他從不讓洗衣機、電飯煲等工作，也不給手機充電，怕引發電器火災;晚上睡覺一定會關掉煤氣，怕煤氣發生泄漏;出遠門，則會鎖好家里全部的門窗，不留一個死角，怕小偷進門;上街絕對遵守交通規則，紅燈停、綠燈行，不與正常行駛的車輛搶道，怕出現交通意外;與異性交往，玩笑倒是開過，但知道尺度，在他看來，開玩笑惹人翻臉是最沒面子的事。后來，朋友做了一個地級市的國土局長，也還是秉承了“怕”的風格：該辦的手續他會囑咐下屬及時辦理，他擔心當事人跑路;不該批的條子，他堅決頂著，他害怕被上級國土部門點名批評，更害怕一不留神成為階下囚。

對朋友的“怕”，坊間議論不一：有人說他老實、可靠、守規矩，是個好人;有人說他迂腐、呆板，是個傻蛋。我倒是非常贊賞他，我覺得，朋友為人處世時秉承著一個理念：敬畏。

人應該知“怕”。孔子說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”天命，就是老天賜予的命運;大人是指有地位、有號召力的人;圣人之言，自然是指古往今來那些道德高尚的人所發表的種種看法。孔子主張應該畏（怕）的那些東西我們可以討論，但他主張人要知敬畏，我雙手贊成。在現代社會，我覺得人應該“怕”的事物至少有兩種：一是應該“怕”道德，也就是那些雖不違法，但明顯違背社會倫理道德，會被人指脊梁骨的事絕對不能做;二是應該“怕”規則、法律，就是要敬重社會基本的規章制度與法律，用古人的話說，叫“畏法度”。一個人生存于世，干什么都只憑個人性情，一點也不知“怕”，不僅很難贏得他人的正面評價，而且可能葬送自己的一生。

一個人要學會知“怕”，一個民族、國家也是如此。許多國家、民族都出現過苦難、挫折，這些苦難、挫折曾經使那里的人們深受其害，也極大地打斷了這些民族、國家的文明進程。有的社會不知“怕”，對過去的苦難、挫折毫不上心;有的社會總是“怕”著，生怕類似的悲劇重演。1845年，一種卵菌登陸愛爾蘭島，使得全島土豆減少三分之一，災荒一直持續到1852年。這場大饑荒使愛爾蘭人口銳減20%至25%。愛爾蘭人沒有忘記這場苦難，他們在首都都柏林街頭豎起了大型的紀念雕塑，其中一組饑民的群像栩栩如生，那哭天喊地的表情時刻提醒人們歷史不能忘記。不遠處的利菲河上，停泊著“鄧布魯蒂號”帆船，原船1845年建造于魁北克，大饑荒時曾運送大量饑民到新大陸。2001年由肯尼迪基金會出資，按照19世紀的原貌復制了該船，大部分時間停留在港內，供游人參觀。在羅斯康芒郡的一座莊園里設有大饑荒博物館，里面有關于這場饑荒的最完整的收藏。愛爾蘭的史學家與文學藝術家更沒有忘記這場大饑荒，關于這場饑荒的著作、論文、文藝作品如潮噴涌。生活是公正的，不知“怕”的社會，經常有各種恐怖的非常事件出現;而像愛爾蘭這樣知“怕”的民族，那些災難性的意外事件則往往會遠離它們。

中國人一向諱言“怕”，在一些人看來，說自己“怕”，就等于承認自己怯懦，其實這完全是誤解。一個人知道必要的“怕”，他才可能去做好人、善人，去做君子;一個民族、國家知道必要的“怕”，它才會將各種社會規則設計完備，使之成為全體公民溫暖、快樂的命運共同體。

（編輯 花咖 圖/張澤鵬）