關(guān)于美術(shù)界存在的不良現(xiàn)象與思考

詹藝

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上指出：“文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師。”然而，在市場經(jīng)濟大潮中，美術(shù)界也曾經(jīng)一度出現(xiàn)了一些令人扼腕痛心的現(xiàn)象，并產(chǎn)生不小的負(fù)面影響。這不能不引起高度警覺和亟待疏導(dǎo)，為美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)人才成長撐起風(fēng)清氣正的藝術(shù)春天。

一、不良現(xiàn)象的主要表現(xiàn)

一是缺乏責(zé)任擔(dān)當(dāng)。認(rèn)為藝術(shù)是純粹的個人行為，體現(xiàn)的是個人的喜怒哀樂，隨意性、情緒化，完全浸淫在個人的患得患失和小情小趣之中，浸淫在虛無空淡的殘山剩水之中，而未能把藝術(shù)與國家、藝術(shù)與人民、藝術(shù)與社會這種榮辱相連的責(zé)任連結(jié)在一起，有的甚至否定藝術(shù)為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的根本要求；二是缺乏文化自信。泱泱中華，五千年燦爛文化，先人賢哲、丹青高手給我們留下了浩如煙海的文化資源和精神富礦。新中國成立后，更是一大批優(yōu)秀作品競相迸發(fā)。所有這些，即使窮其一生去學(xué)習(xí)、去探究，也許僅能管中窺豹，而偏偏卻有不少人認(rèn)為這些早已過時，不接“地氣”，盲從“洋氣”；三是缺乏精品意識。一味迎合市場，什么畫出手快畫什么畫，什么畫價位高畫什么題材，重復(fù)制作、流水作業(yè)，快餐式消費，一生跟著“銅錢”轉(zhuǎn)，雙手沾滿“銅臭氣”；四是缺乏人文情懷。見利忘義、唯錢是圖，有好處的事不怕頭破血流、一爭到底、志在必得，可對公益活動卻漫不經(jīng)心，百般推脫，事不關(guān)己、高高掛起。

二、揣陋思考

出現(xiàn)上述不良現(xiàn)象，既有歷史的原因所致，也有當(dāng)今的實際困惑；既有藝術(shù)家個人修為的因素，也有體制機制不健全造成的缺失。要解決和消除這些不良現(xiàn)象，筆者認(rèn)為，每位藝術(shù)家及相關(guān)組織都要以習(xí)總書記《講話》精神為引領(lǐng)，加強學(xué)習(xí)、提升素養(yǎng)、強化引導(dǎo)、有效管理。

1、擔(dān)起一份責(zé)任

我們要高舉愛國旗幟，始終把國家和人民的利益放在首位。任何一個有良知、有社會責(zé)任感、有家國情懷的畫家，總是以國家的興衰榮辱與共，風(fēng)雨同舟。70年前，在抗日存亡的民族生死關(guān)頭，中國的美術(shù)家不論持何種政治主張、何種藝術(shù)態(tài)度，都在抗日救國的旗幟下團結(jié)起來，為民族解放事業(yè)走向街頭、走向農(nóng)村、走向抗日前線。如版畫家李樺創(chuàng)作的《怒吼吧》，刻畫了一位被日寇捆綁著的中國人寧死不屈，發(fā)出與日寇血戰(zhàn)到底的吼鳴。徐悲鴻創(chuàng)作于1941年的長卷巨制《愚公移山》，以此來喚醒國人凝聚力量、同仇敵愾、奮起抗倭，打敗日寇，在當(dāng)時具有深刻的現(xiàn)實意義。2008年汶川大地震后，江西著名畫家汪天行、游新民等迅速組織賑災(zāi)書畫義賣，支援災(zāi)區(qū)人民抗震救災(zāi)，恢復(fù)重建。去年8月，汪天行又從微信中獲悉南昌一單身腦瘤患者劉雁急需昂貴的手術(shù)費卻無著落的信息后，個人迅速捐出一萬元善款，隨即又發(fā)起書畫愛心義賣捐助活動，得到書畫家的積極響應(yīng)，共籌集善款20余萬元，使劉雁及時得以手術(shù)治療。所有這些，都充分彰顯了藝術(shù)家的社會責(zé)任和大愛無疆。

2、堅持一個導(dǎo)向

我們要始終堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。尊重藝術(shù)規(guī)律，扎根人民、扎根生活，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，始終把人民的冷暖和幸福放在心中。要把描繪中國夢作為美術(shù)創(chuàng)作的重要主題，講好中國故事，唱響江西聲音，把人們尋夢筑夢追夢圓夢的理想和奮斗表現(xiàn)出來。要有世俗的精神，要有入世的襟懷。美術(shù)理論家郎紹君先生曾統(tǒng)計：齊白石一共畫過的草約70余種，蔬果約36種，樹木約15種，魚蟲約51種，禽鳥約31種，走獸約13種，人物鬼神約50余種，工具物什約30余種，具名風(fēng)景約34種。處處洋溢著人間情懷，散發(fā)著人性的光輝。因此，白石翁獲得“人民藝術(shù)家”的殊榮實屬名至實歸。要主動融入“到人民中去—沿著母親河行走”文藝志愿服務(wù)活動中去，走出畫室，走進(jìn)貧困鄉(xiāng)村、學(xué)校、部隊、廠礦、社區(qū)等。腳踩堅實的大地，飽含深情地與人民群眾交朋友，向人民學(xué)習(xí)，為人民服務(wù)，自覺擔(dān)當(dāng)起為時代謳歌，為人民塑像的神圣職責(zé)。

3、樹立一個目標(biāo)

作為一個美術(shù)工作者要以德藝雙馨作為終身奮斗的目標(biāo)。立業(yè)先立德，為藝先為人。宋代郭若虛曾說： “人品既高，氣韻不得不高”。明代李日華也說：“人品高，畫不得不高”。廣大美術(shù)工作者要自覺加強馬克思主義文藝觀的學(xué)習(xí)，特別是要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會好習(xí)近平同志文藝工作座談會講話精神，要按照習(xí)總書記對文藝工作者的要求，自覺成為時代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者，通過更多有筋骨、有道德、有深度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實踐、時代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美。要自覺堅守藝術(shù)理想，不斷提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，加強思想積累、知識儲備、文化修養(yǎng)、藝術(shù)訓(xùn)練，認(rèn)真嚴(yán)肅地考慮作品的社會效果，講品味，重藝德，為歷史存正氣，為世人弘美德，努力以高尚的職業(yè)操守、良好的社會形象，做一個人品藝品俱佳，深受人們喜愛和擁戴的藝術(shù)家。

4、不負(fù)一生追求

我們要創(chuàng)作更多更好無愧于國家、無愧于時代、無愧于人民、無愧于社會的精品力作。清代石濤搜盡奇峰打草稿，留下了枚不勝數(shù)的傳世名作；鄭板橋日間揮寫夜間思，使其筆下的墨竹成為歷久彌新的課稿范本。劉海粟十上黃山，體察黃山朝云暮雨之萬千變化、四時迥異的山光物態(tài)，終成潑墨潑彩寫黃山，開一代新風(fēng)。1960年9月，傅抱石率江蘇畫家13人，歷時3個月，途經(jīng)6個省，行程二萬三千里的寫生，被譽為是開宗立派的長征，使新金陵畫派在美術(shù)界唱響。近兩年，江西省文聯(lián)策劃實施文藝創(chuàng)作“八一起藝”工程，得到省內(nèi)外一大批藝術(shù)家的熱心參與，生產(chǎn)創(chuàng)作了一批如國畫長卷《錦繡贛鄱》等具中國氣派，顯江西特色的扛鼎之作，在全國引起巨大反響。廣大美術(shù)工作者，要平心靜氣搞創(chuàng)作，要耐得住寂寞、守得住清貧、抵得住誘惑。要筆墨當(dāng)隨時代，把創(chuàng)作融入時代的大潮之中，要按照習(xí)總書記的要求，做到“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民。

結(jié)語

習(xí)總書記在文藝座談會上強調(diào)，文藝是時代前進(jìn)的號角，最能代表一個時代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣。實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。偉大的時代呼喚偉大的文藝，作為一個美術(shù)工作者，要不斷加強學(xué)習(xí)，要自覺肩負(fù)起弘揚社會主義核心價值觀、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代責(zé)任。堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，熔鑄中國氣派，塑造國家形象，為打造美術(shù)新“高峰”做出應(yīng)有的努力。