劉少奇黨的紀律建設思想述論

（北京師范大學，北京 100875）

紀律建設是黨的建設的重要組成部分。劉少奇作為中國共產黨的卓越領導人，在他的革命生涯中逐步形成了關于黨的紀律建設的思想，對黨的建設做出了重大貢獻。

一、劉少奇黨的紀律思想的發展過程

劉少奇關于黨的紀律建設的思想，是在他參與和領導黨的革命與建設過程中逐步形成的，有一個從萌芽到成熟的發展歷程。

（一）萌芽與基礎：求學與工運時期

劉少奇在參加革命早年雖然較少涉及到黨的建設工作，但在領導和組織工人運動的過程中，他對組織紀律的重要性有了初步的認識。

劉少奇個性嚴謹扎實，在莫斯科東方大學留學時期，接受黨組織的教育，就特別重視黨員的紀律性，有了對黨員應有的黨性修養的初步認識，并在實際工作中親身踐行。他曾經回憶：“我自己的革命人生觀開始確定了。懂得組織上的一些東西，講紀律、分配工作不講價錢、互相批評、一切服從黨，這些東西我腦子里種的很深。”［1］有了這樣的思想認識，在劉少奇回國參加工運工作時，自然會從紀律性方面進行相應的思考。

在領導組織工人運動的過程中，劉少奇敏銳的認識到，中國的工人無產階級還很不成熟，具有很強的幼稚性。舊社會的風俗習氣，使得工人普遍帶有“流氓性”。而無組織無紀律的工人階級，是無法肩負起革命的重任的。“沒有組織集中有系統的工團，不能與組織集中的有系統的資本階級奮斗。”［2］而解決這一問題的關鍵之一，就是在工人中推行嚴格的紀律。

在安源路礦，劉少奇教導工人們嚴格遵守紀律，在罷工中實現了“秩序極好，組織極嚴，工友很能服從命令，未傷一人，未敗一事，而取得完全勝利。”［2］工人嚴格的紀律甚至使前來鎮壓的軍閥李鴻程都嘆服，認為自己的軍隊沒有工人的紀律。正是有了嚴格的紀律，安源礦的工人組織才能一直存在，在工運低潮中屹立不倒。

（二）初步成型：白區工作時期

從1928年黨中央調劉少奇任中共順直省委書記起，劉少奇長期在白區工作。作為黨委領導，劉少奇開始直接參與黨的建設。白區艱苦殘酷的環境，使得堅守黨的紀律顯得更加重要，也使得劉少奇對黨的紀律建設有了更多的理論認識。同時，白區工作的特性也對劉少奇黨的紀律思想有著重要影響。

這一時期，劉少奇親眼目睹了大革命失敗后某些黨組織中存在的無紀律現象。在向中央匯報順直省委的情況時，他提到“極端民主化的現象嚴重，個人不服從組織，下級組織不服從上級組織”［2］。這個階段，黨內思想上的混亂和組織上的渙散給了劉少奇極大的觸動。使得他尤為重視黨的紀律建設，把紀律建設作為黨組織建設的重要一環。他在《怎樣改造順直的黨？》一文中，著重強調“嚴格黨的組織秩序與紀律”［2］；在《我們在北平問題上所應獲得教訓》中指出“我們黨是有鐵的紀律的”，“目前任何企圖小小削弱黨的紀律的傾向，都只能幫助敵人”［2］。

同時，大革命失敗后黨的“左”傾錯誤和實際工作中的經驗，讓劉少奇在紀律執行問題上有了更多的認識與思考。他開始思考違反紀律現象的根源，而不是像某些黨員干部那樣，走上懲辦主義的歪路。他認為，“錯誤觀念的糾正，不是簡單機械地執行紀律開除某幾個壞分子就能肅清的”［2］，“過去那種隨便‘斗爭’、隨便打擊與大批撤換干部的辦法是錯誤的”。而是要從加強黨員的思想意識建設入手，“只有在積極工作中去糾正同志的錯誤觀念，在工作的紀律中去肅清妨害工作、障礙新精神和新路線發展的壞分子，才是正確的路線和出路”。［2］對于犯錯誤的同志，不能采取簡單的懲辦主義，而是要采取同志的、誠懇的辦法，使之真正了解錯誤和改正錯誤。這樣，才能使黨的紀律正確的發揮作用。

（三）走向成熟：進入中央領導層時期

劉少奇逐步進入中央領導層的過程，也是他關于黨的紀律思想逐漸成熟的過程。在這個時期，劉少奇更多的從全黨的高度思考黨的紀律，把黨的紀律建設同黨的思想建設聯系起來，把紀律性作為黨員黨性修養的一部分，對黨的發展起到了推動作用。

在中共六屆六中全會上，劉少奇作為中央規則起草委員會的成員，參與起草了中央委員會工作規則與紀律、各級黨委暫行組織機構、各級黨部工作規則與紀律等三個決定，并在會上作了具體說明，指出：這些決定規定了中央委員會、中央政治局、中央書記處及各級黨委的工作任務、職責范圍和紀律，特別強調每個黨員都必須遵守民主集中制的原則。

在這個階段，劉少奇在黨的建設方面作了大量理論工作，發表了《論共產黨員的修養》、《黨內團結與黨內民主集中制的執行》、《論黨內斗爭》、《論黨員在組織上和紀律上的修養》、《論黨》等著作。在其中，他深入闡述了黨的紀律和原則，明確要求黨員應有遵守紀律的修養。1941年，他在《反對黨內各種不良傾向》的報告中指出，“共產黨員的黨性，不只表現在他有最高的最明確的原則性上，而且表現在他有最高的組織性和紀律性上。”［3］把黨的紀律和黨員的黨性修養結合起來，是劉少奇的理論創舉，充分體現了毛澤東思想中重視思想建黨的要求，使得黨的紀律不再僅僅是外在的強制要求，而是內化到黨員思想中的基本要求，這為黨的紀律建設打下了堅實的理論基礎。

建國以后，劉少奇仍然十分重視黨的紀律建設，多次發表相關的講話和文章。在這個階段，劉少奇結合社會主義改革與建設的實際情況，非常重視避免領導干部特殊化，要求結合黨的紀律和國家法律，共同規范黨員干部的行為。在七千人大會上，他堅決指出：“所有黨員、包括黨員負責干部，都必須無條件地遵守黨的紀律，都必須模范地遵守國家法律。”這個時期劉少奇還十分關注黨的紀檢監察機構的建設，明確黨的監察委員會的職責就是同違法亂紀作斗爭，指出各級黨的監察委員會有權不經過同級黨委，向上級黨委和上級監察委員會直到黨的中央，直接反映情況和檢舉違法亂紀行為。

二、劉少奇黨的紀律建設思想的基本特點

（一）把黨的紀律作為黨員的黨性修養之一

中國共產黨從建立之初就十分重視黨的紀律建設，在二大通過的黨章中即專設“紀律”一章，在黨的五大上成立了中央監察委員會作為黨的紀律機關。嚴格的紀律保證了黨在困難的環境中依然能夠堅持革命斗爭。但是，黨的紀律一直僅僅體現出了強制約束的一面，并沒有人從黨員應有品質的角度去系統闡述黨的紀律性。在黨的發展過程中，出現了無視紀律和過度使用紀律的兩種傾向。在有些黨員中自由主義泛濫，“對黨的決議和通告隨便謾罵，拒不執行。好像講組織講紀律就是“機會主義”，能夠把省委或中央罵一頓就是‘好漢’。”［4］有些黨員則表現出官僚主義、極左傾向，把黨的紀律作為領導馭下的工具，在紀律執行上奉行“殘酷斗爭，無情打擊”，甚至出現了肅反擴大化等嚴重的后果。這些現象，都說明在黨的發展初期，黨的紀律還沒有內化為黨員內在的思想品質。

劉少奇黨建思想的一個重要特點，就是堅持把思想建設放在首位，著重從思想上建黨，通過改造共產黨員的內心世界來完善黨的建設。在黨的紀律問題上，劉少奇同樣堅持這一點。在他的一系列著作中，劉少奇創造性的把黨員的紀律性作為黨性修養的一部分加以論述，從黨員自身思想建設的角度明確了紀律的重要性，指出了破壞紀律的思想根源，倡導以黨員修養的方式加強紀律建設。

劉少奇在《論共產黨員的修養》中，明確指出共產黨員要有“遵守紀律的修養”［3］。這首先是由共產黨肩負的革命任務決定的。共產黨作為無產階級的先鋒隊，肩負著改造世界的歷史使命，必須具有能戰勝敵人的能力。而面對全副武裝組織嚴密的階級敵人，“無產階級自己必須有強大而堅固的統一的組織，必須有嚴格的鐵的紀律，否則便不能戰勝它的敵人”［3］。只有黨員都具備嚴格遵守黨的紀律的黨性修養，黨才能夠團結一致，充分發揮在革命中的領導作用。正如劉少奇所引用的列寧的論述，“無產階級政黨的內部需要實行極嚴格的集中制和極嚴格的紀律，才能抵制這種惡劣影響，才能使無產階級正確地、有效地、勝利地發揮自己的組織作用？”。［3］而在當時抗戰進入相持階段的歷史環境下，黨員重視自身的紀律修養，是黨團結一致的必然要求。

某些黨員破壞黨的紀律，思想上的根源就是黨性修養不夠。隨著黨的規模的不斷擴大，新黨員數量的增加，很多新黨員的思想理論水平，并沒有達到合格共產黨員的標準。個人主義、自私自利、自由主義、官僚主義等思想的遺毒并沒有清除，催生出破壞黨的紀律的行為。反映到具體工作中，就表現為不尊重和隨意破壞黨的紀律，把個人或少數人的利益擺在黨的利益之上，拉幫結派、互相斗爭，肆意進行空洞的辯論，把黨的紀律作為打擊同志的手段。要解決這些問題，必須從提高黨員的黨性修養入手。

只有黨員在思想上形成一致，才能在組織上、紀律上和行動上形成一致。要提高黨員的紀律性，歸根結蒂是要提高黨員的黨性修養，使黨員“鍛煉成為一個忠誠純潔的進步的模范黨員”。［3］通過對馬列主義的理論學習和革命斗爭實踐中建立共產主義的世界觀和無產階級的堅定立場，以此去檢查自己的思想行動，糾正自己不正確的思想意識，在思想、言論和行動上嚴格約束自己，既要注意原則問題、重大問題的“大節”，也要重視個人生活和態度等“小節”。有了這樣覺悟的黨員，自然能夠嚴格遵守黨的紀律。

劉少奇把黨的紀律作為黨員修養的一部分，還體現在他認為遵守黨的紀律是強制性與自覺性的統一。一方面，黨的紀律需要具有強制性，是每個黨員必須遵守的準則。嚴守黨的紀律，是黨保持團結統一的重要條件，也是黨的事業取得成功的基本保證。在黨的七大上，劉少奇總結黨取得偉大成就的原因之一，就是黨的嚴格的紀律，指出：“不論我們黨內有何等的、暫時的原則分歧與政策上的分歧，都必須遵守黨的紀律”。［3］但另一方面，黨的紀律又不僅有強制性的一面，如果只講紀律的強制性，很容易走到“左”傾機會主義路線上去。黨的歷史上，存在著命令主義和懲辦主義的現象，“要求黨員盲目服從，大批處罰、開除與清洗黨員，造成黨內機械的紀律與封建的秩序”［3］，造成了很壞的后果。針對這種情況，劉少奇倡導黨的紀律要建立在黨員自覺的基礎上。通過加強對黨員的思想教育，使黨員在思想上得以一致，進而才能有自覺的紀律上的一致。一切問題應先從政治上原則上去解決，在取得黨內思想上政治上的統一后，才能使黨員自動的自覺的服從黨的紀律。在黨的七大上，劉少奇把這一思想做了總結，指出：“共產黨的紀律，是建筑在自覺基礎上的，不可以把黨的紀律變成機械的紀律，變成限制黨員自動性與創造精神的所謂‘紀律’。”［5］要求全體黨員自覺遵守黨的紀律。

（二）論述了作為黨的紀律的民主集中制

民主集中制是黨的根本組織原則，也是黨員必須遵守的政治紀律。劉少奇是黨內對民主集中制論述最多的領導人之一，早在1926年就在撰寫的 《工會代表會》小冊子中對民主集中制加以論述。在他的黨建思想中，對民主集中制進行了深入的闡述，把民主集中制和黨的紀律結合起來，豐富了黨的紀律的原則與內容。

劉少奇在他的著作中論述了民主集中制原則的絕對性，要求黨員必須無條件的執行民主集中制，違反民主集中制就是違反黨的紀律。針對黨內出現的違反民主集中制的現象，毛澤東在六屆六中全會上重申了黨的紀律，即（一）個人服從組織；（二）少數服從多數；（三）下級服從上級；（四）全黨服從中央。［6］把這作為全黨最重要的四項紀律。劉少奇對此表示完全贊同。他在六屆六中全會上所做的關于黨規黨法的報告中，明確提出“個人服從組織，少數服從多數，下級服從上級，一切領導集中于中央，此為黨的民主集中制”。［3］在劉少奇為論共產黨員的修養報告撰寫的大綱中，他把“四個服從”擴充為六項基本原則，即“各級領導機關由選舉產生，要求撤換；問題未決定前可自由討論，決定后一致執行；少數服從多數；個人服從組織；下級服從上級；全黨服從中央，一切領導工作集中中央，中央由全黨產生”，要求全黨“執行上述各項是無條件的絕對”。［3］這就從紀律的角度明確了堅持民主集中制的要求。

針對黨內存在的破壞民主集中制原則的現象，劉少奇指出違背民主原則和違背集中原則，都是違背黨的紀律。當時黨內存在兩種錯誤的傾向，一種是個人主義、自由主義傾向，企圖把黨變成小資產階級的黨，反對黨在思想上組織上的嚴肅性，對黨內的錯誤思想與行為聽之任之；一種是“左”傾機會主義傾向，片面的強調黨內的集中制和黨內斗爭，要求實行機械的紀律，廢棄黨內民主，使黨的建設流于形式，沒有思想上政治上的統一。面對這種情況，劉少奇明確指出，“不只破壞集中原則的人是違犯紀律，破壞民主原則的人也是違犯紀律”。［3］在黨的組織生活中，要反對不服從多數，不服從組織，不服從上級，不服從中央的自由主義，不能以組織和上級是否正確、是否有能力，以負責人是否有資格、是否身居高位、是否態度好等為借口同組織談條件、講價錢，要避免小資產階級泛民主化的錯誤，堅持集中原則。另一方面，要更加注意堅持民主原則。隨著黨的事業的發展，在一部分領導干部中出現了特權思想、獨斷專行的現象，認為自己高人一等，在服從決議、遵守紀律上可以例外，在自己不同意多數意見時可以獨斷專行，不讓下級黨員群眾對黨的工作進行討論和發言，不尊重下級，態度不好，不耐心。這都破壞了黨的民主原則，使黨員群眾失去了自動性與創造性，難以揭發黨內錯誤的意見，使黨員對黨的紀律不再是自覺地遵守，而是機械地執行。這樣，“沒有真正的民主，也就沒有真正的集中”［2］，必須重視民主原則，才能使黨生機勃勃。總之，黨的領導和上級應多注意民主，黨的普通黨員和下級應多注意服從，這樣才能夠正確執行民主集中制，黨內才能實現團結統一。這拓展了黨的紀律的范圍，豐富了黨的紀律的內涵。

（三）在黨的紀律問題上要堅持實事求是

劉少奇是堅持實事求是這一黨的思想路線的光輝典范。在黨的紀律問題上他同樣堅持實事求是的態度，提出了許多黨的紀律方面的原則與理論。

首先，執行黨的紀律，要建立在違紀事實的基礎上。在《論黨內斗爭》中，他指出，在處理違反紀律的黨員時，“應該首先‘對事’，然后‘對人’。應該首先把事實弄清楚，把問題弄明白，把錯誤與缺點的性質、嚴重程度、產生的原因弄清楚，然后再指出對這些缺點錯誤的負責人，主要的、次要的由誰負責，而不要首先去追究錯誤的負責人”。［3］對于違犯了紀律的同志，不能簡單地處罰和打擊，而是要從原則上分析他的錯誤，讓他真正了解自己錯誤的根源，從而心悅誠服的去改正錯誤，這樣才能夠發揮紀律對黨的積極作用。建國后，劉少奇繼續堅持和發展這些觀點，指出“黨員犯了錯誤，黨的組織必須仔細地具體地去加以研究和分析，徹底弄清楚錯誤的性質，犯錯誤時主觀與客觀上的情況，犯錯誤的原因及其結果以及如何才能避免和改正這種錯誤等”。［2］

其次，執行黨的紀律，不搞懲辦主義，堅持治病救人。懲辦主義是在黨的工作中出現較多的一種錯誤傾向。某些黨員干部把黨的紀律當做整人的大棒，用紀律來維持自己的領導“權威”，造成了很壞的影響。針對這種情況，劉少奇指出，“處罰和打擊而離開了教育，即就是一種單純的懲罰主義”，“如果在黨內對同志的處罰與打擊過多，就可能大大的束縛黨員群眾的自覺性與創造性，可能使黨員不敢工作，不敢解決問題，不敢說話，使黨變成生氣很少的黨”。［2］要堅決反對懲辦主義，對違犯紀律的同志，不能簡單處分了之，而是要從思想上、政治上加強對犯錯誤同志的教育，幫助他認識錯誤、改正錯誤，做到懲前毖后、治病救人。同時，要給予黨員以申訴控告的權利。劉少奇在黨的七大上所作的修改黨章的報告中指出，“黨的組織決定處分任何黨員時，應盡可能使被處分者親自到會，進行辯護。只有在特殊情形下，才可在本人缺席的會議上做出決定。在處分后，應將處分的理由正式通知被處分者。被處分者在對處分不服時，可以要求復議，要求改變處分，黨的組織應細心考慮被處分者的這種要求，加以復議。被處分者如要向上級機關申訴，各級黨的組織不得抑止，并須援助其上訴”。黨的七大通過了該報告，并將其精神寫入黨章。

第三，執行黨的紀律，不搞特殊對待。劉少奇認為，黨的紀律面前應當人人平等，從領袖到普通黨員，都應嚴格遵守黨的紀律，“在我們黨內，個人的特權是沒有的，不以組織的名義去領導是不能允許的；毛澤東同志是全黨的領導者，然而他也服從黨”。［3］越是身居高位的黨員，就越應當自覺的遵守黨規黨法黨紀，成為其他黨員的模范。不能容許在黨內有任何不服從組織紀律的 “特殊人物”。在建國后，他進一步強調了防止領導干部特殊化的觀點。在1962年的擴大的中央工作會議上，他指出：“所有黨員、包括黨員負責干部，都必須無條件地遵守黨的紀律”。［7］在這一點上，劉少奇堪稱黨員的楷模。他一生嚴守黨的紀律，不為家人謀私利。他身居黨和國家領導人的高位，卻在家書中告誡家鄉的親屬：“我當了中央人民政府的副主席，你們在鄉下種田吃飯，那就是我的光榮。如果我當了副主席，你們還在鄉下收租吃飯，或者不勞而獲，那才是我的恥辱。”［1］踐行了自己不搞特殊化的理論。

三、劉少奇黨的紀律思想對當前工作的啟示

劉少奇的紀律思想對黨的紀律建設產生了重要的影響，已經成為黨的紀律建設理論的有機組成部分，對黨的紀律建設工作起著潛移默化的作用。面對新情況、新問題，我們依然能從劉少奇黨的紀律思想中尋找到契合當前實際的閃光點。

黨的十八大以來，以習近平為總書記的黨中央明確把全面從嚴治黨作為“四個全面”戰略布局的重要組成部分。要實現從嚴治黨，就要重視黨的紀律建設，正如習近平所說的：“黨要管黨、從嚴治黨，靠什么管，憑什么治？就要靠嚴明紀律。”黨對于紀律的強調是一以貫之的，然而在當今社會經濟快速發展的情況下，一部分黨員干部卻喪失了紀律意識，一次次的觸犯黨的紀律。出現這種情況的一個重要原因，就是這些黨員僅僅把黨的紀律視為外在的約束，而沒有把黨的紀律內化為共產黨員的基本素質和要求，黨性修養遠遠不足。內心不正，就會動歪腦筋，在實際工作中就表現為違犯甚至破壞黨的紀律。

劉少奇一向重視從思想上建黨，要求黨員不斷完善自我的內心世界，提高自身的黨性修養。在黨的紀律問題上，劉少奇堅持遵守黨的紀律是強制性與自覺性相統一。如果只有強制性，黨員就會僅僅把黨的紀律看做生硬的條款，遵守紀律只是一種被動的服從。在監督足夠嚴格的情況下，黨員或許能夠遵守紀律；而一旦組織出現松懈，或者違紀成本不高時，某些黨員就會試探紀律的底線。因此，僅僅強調紀律的強制性是不夠的，必須從提高黨員的黨性修養入手，實現黨員遵守紀律的自覺性。

“黨性說到底就是立場問題。”［8］劉少奇曾指出：“共產黨員的黨性，就是無產者階級性最高而集中的表現，就是無產階級利益最高而集中的表現。”“共產黨員應該具有人類最偉大、最高尚的一切美德，具有明確堅定的、無產階級的立場。”［5］黨能夠取得中國革命、建設與改革的偉大勝利，依靠的就是一批批站在無產階級立場上、為黨和人民奉獻一切的優秀黨員。而在當前，某些黨員干部擺不正立場，遠離人民群眾，以特權階級自居，這就不可能真正自覺地遵守黨的紀律。在這種情況下，習近平對黨員提出了明確要求：“我們共產黨人特別是領導干部都應該心胸開闊、志存高遠，始終心系黨、心系人民、心系國家，自覺堅持黨性原則。”［9］我們應該把黨員的紀律教育有機融入到黨的群眾路線實踐教育活動中去，通過教育引導黨員干部牢固樹立宗旨意識和馬克思主義群眾觀點，提高自身的黨性修養，從而真正自覺地遵守黨的紀律。

提高黨性修養還需要不斷的學習。要加強理論學習，研讀馬克思主義理論著作和黨的重要文獻，提高黨員的理論素質。通過對科學理論的理解、消化、吸收，真正樹立道路自信、理論自信、制度自信；要加強道德學習，通過對古今中外美德善行的學習，提高黨員的道德水平，既要有慎獨行善、自我完善的私德，又要有服務人民、造福社會的公德，還要有恪盡職守、清廉自律的職業道德；要加強能力學習，使黨員干部在社會實踐中運用已有知識，獲得更新知識，不斷提高自身發現問題、解決問題的能力，避免出現“能力恐慌”，使自己能夠更好地為黨和人民服務。總之，就是要通過不斷的學習，提升黨員的綜合素質，完善黨員的內心世界，

在提升黨員黨性修養的基礎上，要加強對黨員干部的紀律教育，使之內化于心，外化于行。內化黨的紀律，不能單純依靠黨員自發形成，而是要在學習黨的理論基礎上，持之以恒的長期教育、引導與強化，做到日積月累、逐步加強，才能使紀律意識進入黨員的思想深處。一方面，要不斷完善黨員教育活動，有意識的增加黨的紀律教育，把黨的紀律作為黨員干部的“必修課”，實現對黨員干部紀律教育系統化、具體化、生動化，使黨員從理論上理解黨的紀律，從細節上牢記黨的紀律。另一方面，要充分利用傳播宣傳手段，深入開展黨員紀律教育活動，樹立黨員遵守紀律的正面典型，充分發揮優秀黨員的模范帶頭作用，營造遵守紀律、敬畏紀律、崇尚紀律的良好氛圍。通過理論教育和宣傳引導，讓紀律意識真正印入黨員的內心深處，引領黨員思想，凝聚黨員共識。同時，理論教育又不能離開實踐，黨員的紀律教育不能僅僅停留在思想意識層面，否則就只是空中樓閣。黨的紀律作為黨員行為的準則與規范，其生命力就在于實踐性。要充分引導黨員在平時的工作中處處講紀律、時時講紀律，從自己做起，從身邊做起。領導干部更要以身作則，形成全黨上下普遍遵守紀律的良好局面。

總而言之，劉少奇在堅持馬列主義、毛澤東思想的基礎上，聯系黨的紀律工作的實際，提出了一系列客觀科學、行之有效的理論、原則與方法，對黨的紀律建設工作作出了重要貢獻。他一系列關于加強黨的紀律的論述，是黨的理論寶庫的重要組成部分，對當前加強黨的紀律建設仍具有重要的現實指導意義。

［1］劉少奇.劉少奇自述［M］，北京：國際文化出版公司，2009.

［2］中央文獻研究室.劉少奇年譜［M］，北京：中央文獻出版社，1996.

［3］少奇論黨的建設［M］，北京：中央文獻出版社，1991.

［4］劉少奇傳［M］，北京：中央文獻出版社，2008.

［5］劉少奇.劉少奇選集（上卷）［M］，北京：人民出版社，1981.

［6］毛澤東.毛澤東選集（第二卷）［M］，北京：人民出版社，1991.

［7］劉少奇.劉少奇選集（下卷）［M］，北京：人民出版社，1985.

［8］習近平.在十八屆中央紀委二次全會上的講話［N］，人民日報，2013-01-23

［9］習近平.在十八屆中央紀委三次全會上的講話［N］，人民日報，2014-01-15