(華南理工大學馬克思主義學院,廣東 510640)
自從習近平總書記首倡 “實現中華民族的偉大復興,就是中華民族近代以來最偉大的夢想”以來,中華民族偉大復興便與中國夢緊密地結合起來,“中國夢”就被賦予了嚴格地政治意義,且頻繁見諸于報紙網絡,成為國內外廣大學者關注的焦點問題。中國夢的精神實質作為中國夢理論體系的重要組成部分,引起了學界的廣泛討論。本文基于當前國內學界關于中國夢精神實質的相關研究資料,總結述評已有研究成果,并提出今后深化研究中國夢精神實質的建議,力求為進一步凝練中國夢的精神實質和推動中國夢的研究提供有力的理論支撐。
中國夢的精神實質究竟是什么?學界進行了廣泛的研究探索,取得了一些研究成果,大多數學者都直接回答了中國夢的精神實質是什么,但是,亦有各家之言。概括起來,主要有一維說、二維說、三維說和多維說。
1.中國特色社會主義說。有學者認為,由于需要用中國特色社會主義來為我們的“中國夢”塑造靈魂,所以,中國夢的精神實質就是中國特色社會主義。[1]從目的上來看,中國夢在于推進中國特色社會主義建設,實現社會主義現代化和中華民族偉大復興。從本質上來看,中國夢的精神實質就是要中國特色社會主義。[2]中國夢講的是一種理想,一種渴望,一種人生追求,一種人們所期盼達到的高度。中國夢是用一種老百姓聽得明白的語言,用全世界都能聽得懂的語言來講中國特色社會主義,是站在歷史的高度、世界的寬度上來講中國特色社會主義,是用一種樸實無華又充滿詩意的語言來講中國特色社會主義。所以,中國夢的精神實質是中國特色社會主義。[3]精神實質是中國夢的重要層次之一,這一層次不僅把中國、世界、人類發展相結合,闡釋了中國、世界和人類的關系,而且還把共產主義、中國特色社會主義和人類社會發展相結合,深刻揭示了人類社會的發展規律。集中到一點,就是推進中國特色社會主義建設,因此,中國夢的精神實質就是中國特色社會主義。[4]
2.人民說。有學者認為,中國夢是一個歷史進程,它的歷史主體具有人民性;實現中國夢必須緊緊依靠人民,匯聚中國力量;黨性和人民性從來都是一致的、統一的。中國夢是一種價值取向,它的價值主體具有人民性。中國夢是一面精神旗幟,這面旗幟的根基是人民性。所以,中國夢的精神實質體現了它的人民性。[5]還有學者認為,中國夢是你的夢、我的夢、大家的夢,歸根到底是人民的夢,中國夢深刻揭示出其蘊含的人民主體本質屬性,生動道出了實現中國夢的根本目的、價值追求和動力之源。所以,中國夢的實質是人民的夢。[6]
3.理想說。有學者認為,中國夢就是一種精神理想。中國夢的精神實質,就是高舉“中國夢”的精神旗幟,就是高舉中國特色社會主義共同理想的精神旗幟。[7]中國夢與中國特色社會主義共同理想、共產主義偉大理想有著天然的聯系。中國夢的精神實質是對中國特色社會主義理想的一種更包容、更親切、更自由的稱呼,是對共產主義理想“中國化”的階段性目標。概括起來,中國夢的精神實質就是實現中國特色社會主義和共產主義的一種理想。[8]中國夢是當今中國的高昂旋律和精神旗幟,筑就了當下中國人的社會理想信仰。堅定中國夢信仰和科學發展的道路自信、理論自信、制度自信,必須全面把握中國夢信仰和科學發展觀話語體系的精神實質,中國夢的精神實質就是對中國夢的一種信仰。[9]
4.夢的通俗表達說。有學者指出,中國夢內涵豐富,要使廣大群眾深刻理解中國夢的精神實質,就需要用通俗的語言表達出來。所以,中國夢的精神實質所指,就是對當今中國發展長遠目標的通俗表達,是對新一屆中央領導集體執政理念與治國理政思路的通俗表達,是對中華民族共有精神家園的通俗表達。[10]還有學者認為,要想進入到真正“中國夢”的核心討論區間,絕不能僅僅停留在宏大敘事與理論高調的抽象思考之中,還需要用通俗語言下落到對底層具體夢想實現的微觀深層研究之中,這是中國夢精神實質的集中體現,關乎到“中國夢”能否實現。[11]
對中國夢精神實質的認識,持二維說觀點的學者較少。代表性學者張雪梅認為,中國夢由“中國”和“夢”組成。中國夢的精神實質也必須從這兩個方面著手。“中國”強化的是社會主義價值,“夢”強化的是理想共識。因此,中國夢的精神實質就是強化社會主義價值,并在新的高度上達成理想共識。[12]
有學者認為,中國夢的精神實質與中國夢的基本內涵是相通的。中國夢的精神實質是與國家、民族、人民聯系在一起的,說到底,中國夢的精神實質就是要實現國家富強、民族振興、人民幸福。[13]
對中國夢的精神實質持有多維說的學者也不在少數。有學者認為,中國夢的精神實質就是實現國家富強、民族振興、人民幸福,就是要堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量。[14]還有學者認為,中國夢的精神實質除了上述內容之外,還包括人民夢。[15]也有學者認為,中國夢是每個人的夢與民族的夢,實現每個中國人的夢是實現“國家富強、民族振興、人民幸?!钡臈l件與具體內容,也是一個關于社會秩序、社會制度的夢。中國夢是現代文明世界的夢、是中國融入世界的夢、是造福中國,造福世界的夢。所以,中國夢的精神實質是個人夢、民族夢、社會夢、世界夢。[16]
綜合上述觀點,由于分析的側重點不同等原因,學者們關于中國夢精神實質的觀點也有所差異。但是不管何種觀點,都是以實現中華民族偉大復興為旨歸,學者們只是以民族復興所涉及到的不同視角為研究對象而提出了自己的見解。
概括起來,當前學界主要從四個角度予以理解中國夢的精神實質。
有學者認為,習近平總書記關于中國夢的講話,非常深刻具體。中國夢的精神實質,涵蓋了中國夢的基本內涵、實現路徑、實現保障和個人夢等內容,因此,要準確理解中國夢的精神實質,還是要依據講話的本意。[17]也有學者認為,中國夢已然成為中國新一屆政府內政外交的新理念,成為中國旗幟、中國道路和中國模式的內在環節。依據習近平關于中國夢的相關講話,厘清中國夢的科學內涵、實現路徑和世界意義,有助于在新的時代背景下更好地理解中國夢的精神實質。[18]還有學者認為,中國夢的精神實質體現了繼往開來、擔當責任、實現夢想的使命意識,體現了國家富強、民族振興、人民幸福的博大情懷,體現了中國道路、中國精神的深厚底蘊,必須以習近平總書記關于中國夢的深刻闡述為依托,才能更好地理解中國夢的精神實質。[19]劉云山認為,習近平總書記重要講話圍繞什么是中國夢、怎樣實現中國夢,以富有創見的思想觀點,闡明了中國夢的基本內涵、實現路徑、實踐要求,需要我們很好地加以領會。領會中國夢的精神實質,就要把握好國家富強、民族振興、人民幸福的基本內涵,在建設強盛中國、文明中國、和諧中國、美麗中國中實現偉大夢想;就要把握好堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量的重要遵循,在堅定自信、增強自覺、奮力自強中實現偉大夢想;就要把握好中國夢是人民的夢這一本質屬性,在依靠人民、造福人民中實現偉大夢想。[20]
有學者認為,中國夢是一個不斷發展的概念,不同時代中國夢有所不同。不同時代的中國夢,其精神實質也不一樣。因此,中國夢的精神實質也是隨著社會的發展而不斷發展的,必須依據不同的時代要求,凝聚不同的中國夢精神實質。[21]也有學者指出,從中國夢的基本內涵可以揭示出,要理解中國夢的精神實質,更好地推動中國夢的實現,需要注重凝聚力量、攻堅克難、尋求共識。[22]還有學者認為,中國夢從救國救民到建國富民,再到強國富民直至強國福民的不同定位,升華了黨的執政理念。在當代中國,中國特色社會主義與實現中國夢之間有著本質聯系,隨著時代的發展與中國特色社會主義的推進,中國夢的精神實質也必然發生著一定的變化。[23]
有學者認為,中國夢的精神實質涵蓋了對古代天下主義精神、近代民族進取精神和當代人類精神的辯證綜合,要把握中國夢的精神實質,就需要從古代、近代與當代三個角度去綜合分析。[24]有學者也持類似的觀點,認為中國夢的精神實質體現了中國歷史、中國現實與中國未來的有機統一。[25]還有學者認為,要理解中國夢的內涵、精神實質等一系列問題,需要在雙重向度中予以審視中國夢,不僅要求我們必須重視中國夢提出的深厚歷史背景,而且還需要堅持馬克思主義的指導,從實際出發去實現具有世界歷史意義的中國夢。[26]
大多數學者從多維統一的角度予以闡述了各自對中國夢精神實質的理解。主要有,三維統一。有學者認為,中國夢的精神實質,體現了三個維度的統一:即宏大理想與現實生活的統一、國家本位與以人為本的統一、民族訴求與世界視野的統一。[27]還有學者認為,中國夢的精神實質涵蓋著個體夢與國家夢的統一、理想與現實的統一,中國發展與世界進步的統一。[28]四維統一。有學者認為,中國夢的精神實質和本質是與改革開放30多年來的中國特色社會主義一脈相承的,體現了四個維度的統一:歷史、現實和未來的辯證統一、國家權力與人民權利的辯證統一、個體與集體的辯證統一、中國與世界的辯證統一。[29]五維統一。有學者認為,中國夢的精神實質體現了五個維度的統一:歷史夙愿、美好理想和現實追求的統一、國家利益、民族利益和人民利益的統一、中國發展、世界貢獻和人類進步的統一、現代化、社會主義和民族復興的統一、中國道路、中國精神和中國力量的統一。[30]六維統一。有學者認為,把握中國夢精神實質要遵循六個辯證統一:國家富強、民族振興和人民幸福的辯證統一、歷史、現實和未來三種形態的辯證統一、全面建成小康社會、實現社會主義現代化和中華民族偉大復興三個“一定能實現”目標的辯證統一、共同享有人生出彩的機會、共同享有夢想成真的機會、共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會三個“共同享有”的辯證統一、必須堅定中國道路、必須弘揚中國精神、必須凝聚中國力量“三個必須”的辯證統一、中國特色社會主義道路自信、制度自信、理論自信“三個自信”的辯證統一。[31]也有學者從其他角度總結了六個維度的中國夢精神實質內容:第一,是對我們中國逐漸強大以后顯示出的一種自信,且是在新的歷史起點上對實現未來更高目標、更大夢想的一種政治動員與民眾表達;第二,是對塑造溫和的中國形象的一種自覺努力;第三,是對中國理論、中國道路、中國制度可以實現中國自強的一種自覺認知和堅定自信;第四,是對中國特色社會主義可以實現中國社會現代化和中華民族偉大復興的一種確證;第五,是為廣大民眾提供一種精神支柱,且是對重建中國人的精神家園的一種自覺追求。第六,是團結凝聚海內外中華兒女的一面精神旗幟。[32]七維統一。有學者認為,要準確把握中國夢的精神實質,需要認識到:一是等于實現中華民族偉大復興;二是近、中、遠期和最終目標與目的地的有機統一,是目標和價值觀的有機統一;三是上下5000年,三皇五帝到如今的中華民族優秀文化傳統集大成;四是我們中國的,同時又是以馬克思主義為指導的汲取了世界各國、各民族的優秀文化傳統的集大成;五是“中國夢”、民族夢,也是每個人的夢。這就是國家、集體、個人三者關系相統一的夢;六是56個民族、13億多人的共同理想,同時又是共同行動;七是現實經濟社會的發展狀況,并對全人類起到作用。[33]
總的來說,學者們從不同視角提出了理解中國夢精神實質應注意的諸多問題,不僅為我們更好地理解中國夢提供了有力的指導,而且還為今后進一步深化中國夢精神實質的研究奠定了堅實的基礎。
從學界已有的研究成果可以看出,當前對中國夢精神實質的研究取得了突出的成績,這為進一步豐富中國夢的理論內涵和實現中國夢提供了有力地的理論支撐。但是也應該看到,當前學界對中國夢精神實質的研究仍有不足,亟需進一步深化。
何為精神實質?中國夢的精神實質作為中國夢理論體系的重要組成部分,理應有它的判斷方法、地位和作用等一系列重大問題,必須首先弄清楚這些問題,才能為我們進一步深化凝練中國夢的精神實質研究提供指南。但是從學者們的分析路徑可以看出,大多數學者從中國夢的基本內涵、實現路徑、目標等內容予以分析得出了自己的答案,可謂眾說紛紜、莫衷一是。之所以造成這種現象,究其原因:一方面,混淆了相關概念。即當前學界混淆了精神實質與基本內涵、實現路徑、目標等基本概念的區別與聯系,甚至還有些學者把精神實質與其他概念等同起來,如有學者認為中國夢的基本內涵和精神實質是相通的,因而認為中國夢的精神實質就是國家富強、民族振興和人民幸福;另一方面,沒有形成獨特的話語體系。精神實質是貫穿于理論體系本質的集中體現,理應有著自己獨特的話語體系。比如,科學發展觀的精神實質是解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實,而不是科學發展的基本內涵所涉及到的發展、以人為本、全面協調可持續、統籌兼顧等??梢哉f,正是基于對精神實質所特有的話語體系,才完整地概括出了科學發展觀的精神實質。反觀當前學界關于中國夢精神實質的觀點,則沒有很好地注意這一點。因此,中國夢精神實質的凝練不僅要注意厘清相關重要概念,而且還需要把精神實質自身獨特的話語體系特征表現出來。不僅要體現出中國夢理論體系最本質的東西,而且還要貫穿于中國夢理論體系生成和發展的全過程。相信隨著學界深入的研究,這一問題將會逐步得以彌補和完善。
“沒有革命的理論,就不會有革命的運動?!保?4]中國夢的精神實質作為中國夢理論體系最本質的東西,其主要作用在于更好的引領中國夢的實現。當前,要實現中華民族偉大復興的中國夢,必然涉及到經濟、政治、文化、社會、生態文明、黨的建設、國防、祖國統一等各個方面。這就是說,要實現中國夢,就必須充分發揮出中國夢的精神實質在上述各個方面的引領作用。但是從學界已有的研究成果來看,僅有少數學者涉及到這一問題,比如,有學者對中國夢的精神實質與制度建設進行了研究,認為要實現中國夢,必須加強制度建設,從根本上說,就是要通過全面深化改革,完善和發展中國特色社會主義制度,推進國家治理體系和治理能力現代化。[35]也有學者對中國夢的精神實質與中國特色社會主義進行了研究,認為中國夢的精神實質是堅持和發展中國特色社會主義的精神動力,必須用中國夢的精神實質來指引中國特色社會主義的發展。[36]還有學者把中國夢與文化建設結合起來,提出了文化夢,并對進一步推進中國特色社會主義文化進行了探究。[37]應該看到,這些研究對于進一步推進中國夢的實現是遠遠不夠的。因此,必須大力拓展中國夢的精神實質與其他方面的研究.
戴雪梅[38]、朱宗友[39]、張蓉[40]、趙美玲[41]、陶林[42]、孫來斌[43]、程美東[44]等學者對當前中國夢的研究現狀進行了總結與述評,并提出了關于進一步深化中國夢研究的意見,認為應該進一步加強跨學科交叉研究。應該說,學者們的觀點是值得肯定的。中國夢的精神實質作為中國夢理論體系的重要組成部分,也應該重視跨學科交叉研究,這不僅有利于進一步凝練中國夢的精神實質,而且也有利于我們更好地理解中國夢的精神實質。但是目前,學界從跨學科交叉的角度研究中國夢精神實質的成果還比較少,可以說是遠遠不夠的。大多數學者立足于馬克思主義理論、政治學等學科來研究這一問題。應該看到,中國夢內涵豐富,立意深遠,涉及面較廣,比如,涉及到中國歷史、中國當下和中國未來,涉及到理想、目標能否實現,涉及到國家、集體和個人,還涉及到中國與世界等諸多因素。中國夢的精神實質是推進和實現中國夢必然要回答的重大問題,必然貫穿于中國夢理論體系的方方面面。從這一點上來看,中國夢的精神實質必然與上述諸多問題存在著一定的聯系。基于此,要進一步深化中國夢精神實質的研究,必須把中國夢放在不同的學科視域中,比如,運用歷史學科的研究方法,厘清中國夢生成、發展的歷史邏輯,從中概括出貫穿于中國夢歷史邏輯中最本質的東西是什么。再如,運用心理學的研究方法,弄清楚要實現中國夢所需要具備什么樣的心理狀態、信念品質等一系列問題,從而為實踐中國夢提供源源不竭的精神動力和信念支持,也為進一步凝練中國夢的精神實質提供相應地理論指導。相信隨著問題的深入研究,學界將會越來越重視從不同學科的角度研究中國夢精神實質這一問題。
關于中國夢精神實質的研究,大多數學者依據文獻研究法,總結梳理相關資料得出了自己的結論。也有學者運用定量研究的方法,對如何理解中國夢的精神實質提出了自己的觀點,如韓慶祥提出六個辯證統一、李慎明提出的七個統一等。還有學者采用定性研究的方法,回答了中國夢的精神實質是什么這一問題,如前文所總結的中國特色社會主義說、人民說、理想說等觀點。精神實質是貫穿于理論體系中最本質、最抽象的東西,如果不運用科學的研究方法,加上縝密地邏輯分析,要理解認識它就非常困難。如果單純地運用定量研究法,就會使我們沉迷在對中國夢精神實質的一般表象認識中;如果一味地運用定性研究法,就會使我們陷入對中國夢精神實質的自我論證中。從這一點來看,當前學界單純運用定量或定性的方法予以探究中國夢的精神實質問題,研究方法略微單一,研究力度仍顯不足。從某種程度上講,還并不能使我們完全準確地厘清和完整地理解中國夢的精神實質。由此可見,必須強化定量和定性相結合的研究方法,不僅運用定量研究認識清楚中國夢精神實質應該具備的理論特征、地位和作用,而且還要運用定性研究方法科學概括中國夢精神實質自身應有的本質屬性、內涵和價值,才能為我們厘清和理解中國夢的精神實質提供方法指南。
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