繁榮學術 以文化人：論巴文化研究院成立暨其對南方民族文化的傳播

繁榮學術以文化人——論巴文化研究院成立暨其對南方民族文化的傳播

孟兆懷

(四川文理學院校長辦公室，四川達州635000)

摘要：巴文化歷史悠久，對中原傳統文化在南方的傳播起著重要的橋介作用，因而其與南方諸少數民族文化有著重要的關系。但當前巴文化研究卻面臨諸多困境，甚至有被遮蔽和邊緣化的危險。四川文理學院巴文化研究院的成立，有利于推動巴文化研究的深入開展，還原巴文化在中國傳統文化中的地位，傳承巴地人文精神傳承，并能夠為振興地方經濟文化建設做出時代擔當。

關鍵詞：巴文化；西南山地文化；族群文化

收稿日期：2014-11-20

作者簡介：孟兆懷(1955—)，男，四川萬源人。教授，主要從事高等教育研究。

中圖分類號：G127文獻標志碼：A

“巴”是有著悠久歷史文化的一支民系，巴文化既有地域性也有民族性的內涵。中國歷史上對“巴”的記載很早，但近代學術真正開始對巴文化進行研究則始自上世紀二、三十年代。上世紀四十年代，學術界首次提出了“巴蜀文化”的概念。[1]自此，巴蜀文化研究走過了80年的風雨歷程，各種著述非常豐富。但是，由于傳統上一直都是“巴蜀”并稱，而且研究的重點也基本上以“蜀文化”居多，真正對“巴文化”的研究則相對較少，“巴文化”事實上被學術界長期冷落。近年來，隨著巴地一些重大的考古發現，學術界已經認識到“巴文化”應該是一個獨立的文化體系，而它的光輝長久以來被蜀文化所掩蓋。因此，巴文化將是一個古老而又全新的研究課題。

一、巴文化研究院成立的背景及意義

我校巴文化研究院是在原掛靠于中文系的巴渠文化研究所的基礎上建立起來的，該研究所自1992年成立，至今22年，雖然研究所陸續取得了一些可喜的研究成就，但由于機構一直是掛靠在中文系運作，所以其發展受到了一定限制，自2012年底我校開始醞釀在研究所基礎上組建獨立的巴文化研究中心或研究院，建制同于二級學院，規模逐年增擴。經過多方調研論證和協調，巴文化研究院終于于2014年7月28日正式成立。

由于我校地處巴山腹地，是川東巴文化核心區域的唯一一所本科高等院校，其對巴文化研究的開展具有得天獨厚的人文地理優勢。而且我校一直秉承“惟精惟是”的優秀學術傳統，因而主張研究院潛心學術，積極地以學術為紐帶，既要增進對傳統文化和區域民族文化的研究，也要積極地為地方經濟文化建設服務。

巴文化可以說是西南山地文化圈層中最璀璨的明珠，它作為聯系中原傳統文化與南方少數民族文化，以及與蜀、楚、秦、吳等地方性文化之間的一種重要文化紐帶，其研究的意義和價值是不可忽視的，更不應處在地方文化研究群落中的邊緣化地位。任何學術研究，其終極目的，都是以文化人。《周易》云：“觀乎‘天文’，以察時變；觀乎‘人文’，以化成天下。”[2]學術是人文的活動，同樣也是以人文為研究對象和目的的，北宋王禹偁就說有唐“以武勘亂，以文化人”，[3]文化的功用至有唐一代達到政治、經濟、軍事和文化的鼎盛，唐代李元賓(觀)《與膳部陳員外書》就云：“當今朝廷洪雅尚文，以文化人，四方翕然聽命于有司”，[4]足見文化的治政興教之功。

我校巴文化研究院的成立，自然以其學術研究作為主要的任務，因而其辦院宗旨基本上可以確立為：“繁榮學術，推出精品；挖掘瑰寶，以文化人”。既然是將“繁榮學術”作為主要的手段和途徑，而“以文化人”作為根本之目的，但如何推出精品，如何去發現和挖掘瑰寶，卻是提到我們每一位研究人員面前的現實的主要任務。要完成這些任務，實現學術之宗旨，建立體制健全、人才齊備的研究院就勢在必行，這也可以有效地打破單兵作戰的困境，逐漸破除目前巴文化研究面臨的邊緣化的學術危機，因而它對于進一步深入研究與弘揚巴域傳統文化意義重大,影響深遠。有學者認為，巴文化問題甚至已經成為先秦史上最復雜、最難解決的問題之一。[5]當然，這無疑為研究隊伍、研究成果等造成巨大的畏途，但最復雜、最難解決的問題也可能是最有研究意義的問題，因而四川文理學院巴文化研究院在此種背景下致力于巴文化研究的開展，其意義之重要自是不言而喻。

二、巴文化研究的內涵與向度

(一)巴文化是西南山地主要的核心文化形態，具有悠久的歷史和包容性，對中國傳統文化的傳播具有重要意義，因而對巴文化與中原傳統文化和周邊諸族群文化的關系研究，以及其歷史源流研究應是目前研究的主要內容和向度之一。巴文化在歷史上應是一種重要的族群文化和地域性文化，按人類學與考古學的“文化圈”理論，巴文化是居于西南山地文化圈中的核心文化形態。《華陽國志》就稱早在泛信史時代的三皇五帝之世，華陽之壤，就有巴、蜀之國，足見巴國及其巴文化歷史之悠久。[6]而至于信史時期的周武王時巴人就建立了雄居西南的古巴子國，其疆域“東至魚復，西至僰道，北接漢中，南及黔涪”，[7]由此可見巴文化雖具有地域特征，但其對中原傳統文化在南方的傳播具有重要作用，這可以從今天川東及其它巴地出土的大量漢代器物、漢闕、建筑遺址等得到證明。可以說在較早的歷史時期，巴文化與漢文化、楚文化、蜀文化等就相互融合而形成了一個包含多層次、多維度的區域文化形態。因此，巴文化研究對廓清、還原或重構民族文化交融以及中原傳統文化與巴文化之間的關系都具有重要意義。

(二)巴文化研究有利于推動學術繁榮，實現“以文化人”的學術目的，由此巴文化研究同樣應掮負起人文精神傳承的主要社會責任，這是巴文化研究的重要意義和內容。巴文化與齊魯文化、吳越文化、三晉文化等一樣，是民族文化研究中的重要一支，其學術研究的深入，既有利于推動全局性學術繁榮，也有利于中國傳統文化的深入研究，其成果的傳播和再釋必然達到以文化人的特殊效果。如中國上古文化主從問題、古民族遷徙問題等，隨著南方考古文化學研究的不斷深入，既出現了許多新問題，但也同時為我們重新認識和看待中國早期古史和文化提出了更為科學的依據。從歷史衍進的角度而論，巴先民是中華民族的源頭之一，這可以從人類考古學所發現的中國南方古猿，以及“巫山人”、“建始人”、“長陽人”等原始古人類可以得到證明，它們與古代巴人都有著密切的關系，這對人類的“非洲起源論”學說可以說就極具挑戰意義。[8]由此可見，巴文化研究對于進一步推動全球性學術研究都是極具重要意義的。

(三)巴文化的研究有利于推動和深化實施文化強國戰略構想，具有偉大的時代意義，因而巴文化研究必須與現實致用相結合，推動巴文化的普及與創新性發展及產業化轉型，這也是巴文化研究的主要內容和向度之一。巴文化作為西南山地文化圈中的核心文化形態，對中國傳統文化的形成和豐富具有重要意義，而通過對巴文化和中國傳統文化的研究，我們可以進一步窺見民族持久繁榮的動力與根因，從而為中華民族的振興提供新的助力。習近平同志就指出：“優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”[9]由此可見，文化繁榮發展也是執政興國的根本。以史為鑒，秦一統天下，廢文用暴，焚書坑儒，至二世而亡；漢以秦鑒，尊儒重文，修禮而治，創四百余年之偉業。所以要實現文化強國的戰略構想，踐行中國夢，就必須要以文化人。因此，巴文化的研究，就是在切切實實踐行文化強國戰略的具體措施，推動全民族重視文化、復興文化，從而真正達到以文化人的目的。

三、巴文化研究對南方民族文化傳播的推動

南方民族文化在中國傳統主流文化視野中一直被視為蠻夷文化，但恰是在這些所謂的“蠻夷”之地，不僅將中原文化加以融合、創新，并不斷傳播，而且還創造性地發展了自具特色的文化樣態。

而且，巴文化與其它民族文化形態一樣，構成了世界文化的豐富性和多樣性。特別是隨著經濟全球化趨勢的迅速發展，全球化與文化發展的關系也出現了新的變化，巴文化研究在推動南方少數民族文化傳播中具有十分重要的意義和作用：

(一)有利于推動南方少數民族文化的世界化認知，增強民族自信和凝合力。巴文化作為區域性民族文化，與世界諸多民族文化一樣，是構成世界文化的一支，也是中國傳統文化的重要組成部分，可以說巴文化研究符合世界文化多元化發展趨勢。不論是為促進學術繁榮，還是促進政治、經濟、軍事等的多極和諧，它都具有重要的現實意義和理論意義。從文化特性來說，巴文化與南方諸多少數民族文化之間有著極為密切的關系，而且它們遺存的建筑、繪畫、雕刻、音樂、歌舞、文學等藝術及其它陶瓷、漆染、金屬加工工藝等，可以說是世界文化的瑰寶。巴文化與楚文化一樣，同樣好“淫祀巫祝”的習俗，而且據《漢書》《華陽國志》《后漢書》等記載，“巴”與南方諸多少數民族都有著密切的政治、經濟、文化交流，其文化之間也有著許多共性，巴文化的研究對于進一步了解和傳播南方諸少數民族文化有著重要的意義。

巴文化的傳播，諸如巴山民歌、巴山背二哥、竹枝詞、巴渝舞，以及薅草民歌、土家族擺手舞、巴地皮影戲等，它們都屬于巴文化研究的范疇，通過深入研究，不斷擴大其傳播和影響，達到世界化認知，從而不斷增強民族自信和民族凝聚力。這一過程是與經濟和文化的全球化趨勢一致的。但在新的經濟全球化趨勢下，堅守文化的多樣化也具有重要而深遠的意義。從中西方的文化發展史來看，中西文化既有差異，也有共性，這種共性的基礎可以說就是由人性所決定的，正如一些西方文化人類學家所認為的各地原始人類的文化極其驚人的相似，就在于他們都建立在人類的原始思維方式上，無論是原始思維方式中的“萬物有靈論”，[10]還是“原邏輯思維論”，實際上都不過暗示了原始人類注意到了事物的共性與聯系，由此也才導致文化的共性。但文化問題又具有特殊性與復雜性，它與民族、地域等有諸多的聯系，因而文化確實又具有多樣化特征，其不同形態的文化具有不同的價值。文化多樣化可以說是人類的共同遺產，對中國傳統文化的研究與對中國各地域各族群的亞文化圈的研究正是推動世界文化的多元化發展，這種多元化發展趨勢不僅是文化發展的趨勢，也蘊含了世界人民對自由與和諧共處的政治多元趨勢。因此，從全球化的眼光來看，巴文化研究正是尊重文化多樣性發展的實例。人類歷史由眾多的文明形態在不斷碰撞和交互作用下發展演變而成，尊重文化的多樣性是爭取世界和平與繁榮的前提條件。

(二)巴文化研究有利于推動南方各經濟區域形成文化向心力和整合力，實現文化軟實力打造，推動區域文化可持續發展和傳統文化精神傳承。巴地作為中原之民南遷的主要途徑，對巴域文化的深入研究，可以進一步揭示南方諸少數民族文化與中原文化的本來關系，有利于進一步廓清巴文化與中原傳統文化，以及與蜀文化、楚文化和渝文化等之間的歷史源流和本來關系，同時這種研究對文化傳承具有重要作用和意義。習近平同志就講：“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創新。”[9]從“巴”的先民來看，與周同屬姬姓，[6]皆為黃帝之后，在流遷中不斷與蜀、楚等發生交流與融合。從此種意義上講，巴文化研究乃是發掘和弘揚中國傳統文化，它同樣有利于推動漢文化的整體研究，促進傳統文化與新文化的交融與建構。當然，對巴文化的深入研究，也有利于了解地域文化的特色與特質，并以地域文化研究為中心，促進區域文化、經濟、教育、旅游等產業發展，從而帶動新的經濟增長點。但產業開發必須是以學術研究為基礎和條件的，學術研究的目的，在于發明源流、傳承文化，并以此為基礎和依托，才能使文化產業等開發具有豐富的文化內涵，具有持久的經濟效益。

經濟文化的可持續發展與文化精神傳承的關系是極密切的。習近平主席在紀念孔子誕辰2565周年國際儒學學術研討會上指出，任何一個國家和民族，都有其既有的文化傳統。這個與生俱來的文化基因、文化積淀，構成了國家和民族的精神標識、文化血脈和價值系統。中國優秀傳統文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設提供有益啟發。對傳統文化中適合于調理社會關系和鼓勵人們向上向善的內容，我們要結合時代條件加以繼承和發揚，賦予其新的涵義。黨和國家把傳統文化提高到了一個新的高度，使我國歷史文化研究進入到一個新的繁榮興旺的時期，巴文化研究植根于深厚的歷史土壤，面臨著極好的歷史發展機遇，文化精神傳承必將為經濟文化的可持續發展提供永恒的動力。

四、結語

巴文化研究和巴文化研究院的任務都可謂任重而道遠，就目前巴文化研究的現狀來看，一方面，我們研究的方向、內容、空間還需要不斷地明確、豐富和拓展；另一方面，在如何更好地開發利用巴文化，促進社會發展方面也有待我們進一步探討。巴文化研究中要不斷運用新思想、新方法，從新的視野和角度不斷提出新課題，開辟更加廣闊的學術空間。

參考文獻：

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[3] 王禹偁.建谿處士贈大理評事桞府君墓碣銘并序[G]//小畜集:卷三十.四部叢刊景宋本.

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[7] (晉)常璩.華陽國志[M].濟南：齊魯書社，2002:2.

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[9] 習近平.在紀念孔子誕辰2656周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會上的講話[N].光明日報，2014-09-25(02).

[10](英)愛德華·泰勒.原始文化[M].連樹聲，譯.南寧：廣西師范大學出版社，2005：45.

[責任編輯范藻]

Blossoming of Scholarship for Instructions with Literature:

On Ethnic Ba Culture Academy and Culture Diffusion of Southern Minorities

MENG Zhaohuai

(President's Office of Sichuan University of Arts and Science,Dazhou Sichuan 635000,China)

Abstract:The EthnicBa culture had a long history and played a role of bridge that the traditional culture from the Central Plain was spread into the South of China and so it had a close relationship with southern Minorities. However,the study of Ethnic Ba culture is faced with many difficulties,and even the culture is shadowed or marginalized. The establishment of Ethnic Ba Culture Academy of Sichuan University of Arts and Science helps deepen the study,regain its place in the Chinese traditional culture. Besides,the heritage of the local ethnic spirit can make a contribution to take a responsibility for the development of local economy and culture construction.

Key words:Ethnic Ba Culture; mountain culture in Southwest China; ethnic culture