論婚姻價值觀在影視劇中的體現

□ 蔣碧玉

一、古裝影視劇中的婚姻價值觀

(一)月老之說

說起“婚姻”二字,老人家都會用“注定”來解釋,認為婚姻是上天安排的,我們可以根據自己的屬相、八字等在三世書中查到自己今生的夫婦感情。在古裝仙俠劇《春光燦爛豬八戒》中，就存在月老與他的紅繩。月老在中國民間是一個家喻戶曉的人物，他是中國民間傳說中主管婚姻的紅喜神，也就是媒神。在冥冥之中以紅繩系男女之足以促成姻緣。在劇中，月老無意將代表小龍女與豬八戒的紅線牽在了一起，以致原本喜歡嫦娥仙子的豬八戒轉而愛上了小龍女。這也恰恰說明了我國古代人們對婚姻價值觀的態度，即婚姻是由上天注定的，個人無法改變，實際上也是人們思想束縛的一個體現。

(二)父母之命、媒妁之言

古代婚姻制度講究“父母之命，媒妁之言”。在森嚴的等級制度和封建禮教影響下，人們對婚姻價值觀的認識也局限于此。在由小說改編的影視劇《孔雀東南飛》中，一對年輕夫婦焦仲卿與劉蘭芝因男方母親的強烈反對，以致分開。劉蘭芝回到娘家之后，被其兄長許配給了太守家的五公子，長兄為父，劉蘭芝不得不屈從。而焦仲卿也被其母物色了新娘。在成婚當日，焦仲卿與劉蘭芝雙雙自掛東南枝，釀成慘劇。父母之命、媒妁之言是封建社會愚忠、禁錮人們思想的儒家準則，使年輕男女無法自由選擇婚姻對象，違背自身意愿的殘酷禮教。這種婚姻價值觀是時代發展的產物，是封建統治禁錮思想的必然結果。

(三)門當戶對

門當戶對，指男女雙方的社會地位和經濟情況相當，很適合結親。在古裝劇《美人心計》中，竇太后將其女館陶公主下嫁給了當時剛襲爵的堂邑侯陳午。雙方地位的嚴重不平等、門不當戶不對的聯姻也加速了館陶公主與其丈夫之間的不幸婚姻破裂。她倚仗母親的寵愛和皇帝弟弟的縱容，出入宮闈，為自己和陳家謀求權利和金錢。與當時景帝的王夫人定下親事，使女兒陳阿嬌嫁給了后來的漢武大帝。這種門當戶對的婚姻價值對當時人們的心理狀態以及社會行為都造成了較大的影響。權勢較高的一方會欺凌另一方，而權勢較弱者也會因此挫傷自尊心，影響日后的婚姻生活。

二、現代影視劇中的婚姻價值觀

近代以來，隨著社會的不斷發展進步，人們物質精神文明的不斷充實以及心態觀念的改觀，人們的婚姻價值觀也較之前發生了巨大的改變。

(一)自由平等

由劉江導演的電影《咱們結婚吧》中，單親爸爸姜武與高薪工層高圓圓之間，盡管在社會生活的各個方面都存在巨大差異，但最終克服走向了婚姻的殿堂。而大提琴家郭碧婷與相戀多年的男友盡管在生活方式上彼此相近，但因婚前恐懼癥的影響以及雙方對婚姻價值觀的不同態度，以致分手成陌路。這些都表現出了新時期下人們對自由平等的婚姻價值觀的轉變。

(二)相親

新時期下，相親這種婚姻觀進入了人們的視野。馮小剛導演的《非誠勿擾》更是將這一事件推向了巔峰。電影中，由葛優飾演的秦奮的天才發明被風險投資人出天價買斷。一夜暴富的剩男揣著家底開始了征婚旅程。在網絡征集相親中，秦奮從萬千對象中挑出了中意的女子，即由舒淇扮演的空姐梁笑笑。在電影中，二人也最終彼此相愛，通過試婚環節進一步確認了關系。對于相親，人們各抒已見，贊同者與反對者都持有相關的理論看法。然而，這也是婚姻價值觀不斷變化更新的重要環節，不論這個過程本身有多操作化、直白化，最終的結果是喜歡就繼續深入，無感也權當認識一個新朋友而已，無關厲害。

(三)奉子成婚

奉子成婚也是一種新型的婚姻價值觀。在電視劇《裸婚時代》中，劉易陽與同學童佳倩彼此相愛，但因雙方父母的阻撓而無法成婚。最終，因女方的懷孕事件成功破解了危機，使得雙方父母轉而同意婚事。文明發展至今，對之前人們對其偏見看法也應該給予新的解讀。奉子成婚是值得贊揚的，這是偉大愛情與世俗觀點碰撞過程中的勝利以及雙方體現的責任感。

小結

婚姻價值觀是一個人對待愛情、伴侶、生活的一種態度。婚姻價值觀影響著人們的處世態度，但行為動作是由人的意識支配的。不管是哪種的婚姻價值觀，只有從內心深處尊重伴侶，用心經營，共同努力，才能創造幸福人生。

1.胡博陽，王巧銘.淺析當代中國婚姻價值觀與影視劇“聯姻”的成功——以影視劇《咱們結婚吧》為例[J].神州,2014(08)

2.余典.電影《喜宴》影評——從同性戀問題中看中國人對于婚姻、家庭和愛情的倫理觀念[J].大眾心理學,2013(06)

3.張馨元，杜志紅.影視劇“價值觀”評判的誤區辨析——以對《甄嬛傳》的批評為例[[J].大眾文藝,2015(02)

4.戴璇暉.論李天田《相親記》中女性的婚姻價值觀及其生存焦慮[J].白城師范學院學報,2015(01)

5.劉改革.論《傲慢與偏見》的婚姻觀[J].黑河學刊,2015(01)