《傲慢與偏見》中簡·奧斯汀的婚姻觀分析

季蓓蓓

《傲慢與偏見》中簡·奧斯汀的婚姻觀分析

季蓓蓓

簡·奧斯汀作為西方著名作家，是英國作家群體的代表人物之一。她通過描寫英國普通民眾的生活，創作出了經典巨著《傲慢與偏見》。書中通過描述各種不同的婚姻類型和人世間的人情冷暖，反映了她心目中的婚姻價值觀念。

《傲慢與偏見》 簡·奧斯汀婚姻觀 作品分析

《傲慢與偏見》中，簡·奧斯汀把四對男女的愛情與婚姻進行了詳盡描述，簡·奧斯汀以其女性的獨特視角揭示了19世紀社會的價值觀與年輕人的婚姻觀與價值觀，同時通過對這些故事的描述揭示了簡·奧斯汀自己對婚姻觀的理解。簡·奧斯汀在書中描寫的四種婚姻，本質上反映了當時的英國資產階級的婚姻現狀，金錢和利益相結合成為了當時婚姻的普遍現象。這些婚姻現狀的事實既與簡·奧斯汀的婚姻觀有出入，同時又有些類似。簡·奧斯汀本質上認為婚姻的美滿與否其關鍵在于愛情和互相的尊重，但金錢作為婚姻的基礎物質保障，對婚姻的美滿與幸福同樣具有重要意義。

《傲慢與偏見》中不同類型的婚姻所表達的婚姻觀

1.盲目的婚姻體現出的婚姻現實。在《傲慢與偏見》中，威科姆和莉迪亞的婚姻讓人看到了盲目的婚姻、混亂的生活以及悲劇的現狀。莉迪亞在簡·奧斯汀的筆下是一名性格輕浮多變、內心空虛、肆意妄為而且生活混亂的女孩，簡·奧斯汀甚至用下流來形容莉迪亞。莉迪亞盡管愚昧無知，但仗著自己年輕，頗有幾分姿色，才得以不斷追求被人愛慕的虛榮感覺之中。而威科姆正是一名紈绔子弟，他整天不務正業、游手好閑，曾經為了還欠下的巨額賭債，而追求金小姐和達西小姐，同時他滿嘴謊言，處處想著通過婚姻發一筆大財。正是威科姆這種膚淺、虛偽的人投中了莉迪亞的胃口，最后金錢在威科姆和莉迪亞的婚姻中起到了決定性的作用，二人結為夫妻，但他們的婚姻毫無情感和理智，純粹是赤裸裸的金錢交易。[1]威科姆和莉迪亞的這種毫無道德的婚姻，簡·奧斯汀呈批判的態度。

2.現實婚姻中的婚姻觀。在《傲慢與偏見》中，現實的婚姻中往往不乏對愛情和金錢的雙重描述，夏洛蒂·盧卡斯和柯林斯牧師的婚姻是現實婚姻的真實寫照。夏洛蒂是一個聰明懂事的女孩，她對婚姻和現實往往有著獨到的見解，她對自己與柯林斯的婚姻看得很清楚。夏洛蒂認為在英國當時的婚姻本質是愛情和感情在婚姻中永遠只是配角，婚姻某種程度上是保證家庭榮譽和家庭財產的策略。夏洛蒂的父親表面上有著不錯的社會地位，實際上是沒落的家族，夏洛蒂知道父親已經不能為她拿出一分錢的嫁妝。面對冷酷的現實，為了家族的榮譽以及未來生活的保障，夏洛蒂不得不接受與一個她不愛的人結婚。[2]柯林斯牧師在夏洛蒂的眼里是一個無趣甚至品德不高的人，性格極傲慢、自負又諂媚謙卑，而他結婚的目的也很明確，是為了迎合他的恩主凱瑟琳夫人對他的期望，同時也為了通過自己的婚姻建立自己在教區內的威望。

3.幸福婚姻中的婚姻觀。簡是《傲慢與偏見》中善良與美德的化身，簡在簡·奧斯汀的筆下如同嫻靜的希臘女神。而賓利同樣也被簡·奧斯汀賦予了西方典型紳士的翩翩風度。簡和賓利的婚姻是簡·奧斯汀對美滿婚姻的美好愿望與期待。簡在晚會上遇到了賓利，并且雙方一見鐘情。后來，簡生病了，賓利在簡的莊園中不離不棄、關懷備至，兩人日久生情。幸福美滿的愛情往往不是一帆風順的，簡和賓利之間的愛情同樣也充滿了曲折。由于簡的性格溫柔內斂，對情感輕易不流露，因此導致了賓利的誤解，賓利帶著對這份愛情的失望離開了尼日斐。善良內斂的簡不得不獨自忍受失戀的痛苦，認為賓利是情非得已。[3]最后，兩人終于冰釋前嫌，重歸于好，獲得了美滿幸福的婚姻。在簡與賓利的愛情中，通過簡與賓利的描述，為伊麗莎白的愛情及婚姻作鋪墊與比較是簡·奧斯汀的真實目的。

4.簡·奧斯汀的完美婚姻。盡管簡·奧斯汀認為簡與賓利的婚姻美滿幸福令人羨慕，但伊麗莎白和達西的婚姻才是簡·奧斯汀心目中的完美婚姻。伊麗莎白是簡·奧斯汀心目中的完美女性形象，她美貌、聰明，而且擁有一般女子所不具備的獨立精神和自我意識、反抗意識。達西初次遇到伊麗莎白時認為伊麗莎白舉止粗俗。伊麗莎白同樣對達西這種出身名門、有錢有勢的傲慢的紈绔子弟沒有什么好的印象，尤其是達西的傲慢使伊麗莎白對他有很深的偏見。在隨后的接觸中，達西越來越感覺到伊麗莎白身上所具備的優良品質和魅力，逐漸對伊麗莎白產生了愛慕之情，然而伊麗莎白對達西的偏見依然存在，因此伊麗莎白拒絕了達西的初次求婚。達西并沒有氣餒，深刻地自我反省以實際行動消除伊麗莎白對自己的誤會與偏見，二人最終成為了真正靈魂上的伴侶，是簡·奧斯汀心目中的完美婚姻。

簡·奧斯汀對婚姻的觀點與態度

1.愛情與尊重是婚姻的出發點。簡·奧斯汀對待婚姻的態度是明確的，她在《傲慢與偏見》中反復強調，婚姻盡管受到金錢、地位、生計所影響，但愛情與相互尊重是婚姻的出發點。這個觀點在伊麗莎白身上體現得最為徹底。伊麗莎白出身一般，英國的中產階級，家族并無過多財產，然而她依然拒絕了柯林斯牧師的求婚，后來又拒絕了貴族子弟達西的求婚，因為她覺得她與柯林斯之間沒有愛情，而對于后者達西，她認為她沒有獲得應有的尊重。直到達西后來不斷反省，并用實際行動來打動伊麗莎白，改變了伊麗莎白的偏見，他們才最終走到了一起。簡·奧斯汀通過主人公伊麗莎白的愛情和個性表明了自己對愛情平等相愛的觀點和態度。伊麗莎白的個性鮮明，強烈的女性自尊與對自由平等的追求充分表達了新時代女性渴望自主的信念。通過伊麗莎白與達西的婚姻表達了簡·奧斯汀的婚姻觀點，表達了愛情與尊重是婚姻出發點的觀念。

2.金錢與財富是婚姻的保障。盡管在《傲慢與偏見》中，簡·奧斯汀表達了婚姻中愛情是必不可少的，尊重是婚姻存在的基礎，但根據19世紀英國的現狀，簡·奧斯汀同時也認為金錢與財富是婚姻中最強有力的保障，是婚姻存在的充分條件。19世紀的英國，女性地位遠比男性地位低下，女性沒有合法的繼承權，受到教育的機會也很少，女性在社會上獲得地位和職業的機會很少，因此多數女性必須依附于男性才能在經濟上和生活上得到有力的保障。在當時的英國社會，女性出嫁時，獲得一份生活富足、經濟有保障的婚姻幾乎是所有女性的渴望。而女性出嫁時首先得準備一份客觀的嫁妝，因此，當時許多家庭由于經濟拮據，出現了女子由于嫁妝不足，無法出嫁的窘境。威科姆與莉迪亞的婚姻很大程度上也是因為威科姆接受了莉迪亞的經濟援助。賓利和達西都出身貴族，收入不菲，因此他們才能和簡、伊麗莎白擁有幸福美滿的婚姻。這些不同的婚姻都具有一個共同點，那就是婚姻要幸福，必須有經濟作為基礎和鋪墊，這是簡·奧斯汀通過幾個不同的婚姻所表達的一個共同的觀點。

3.簡·奧斯汀的婚姻等級觀念。如果將簡·奧斯汀的婚姻觀念拿到現今社會里來看，可能存在一些與時代不符之處，但受限于當時社會發展狀況，簡·奧斯汀的婚姻表達出某種程度上的等級觀念。簡·奧斯汀在《傲慢與偏見》中表達了婚姻具有等級的觀念，即等同于中國封建社會的門當戶對的婚姻觀。伊麗莎白個性鮮明，具有強烈的反抗意識和自主意識，但她骨子里同樣存在濃厚的封建等級觀念和門當戶對的婚姻觀念。書中處處存在的中產階級舞會、酒會中也充分表明了書中人物的身份與經濟實力，更主要的是表達這些人物的身份和社會等級。簡·奧斯汀對書中這些處處存在的等級觀念并沒有表達出批評或批判，因此簡·奧斯汀對婚姻同樣存在一定的等級觀念。[4]

4.簡·奧斯汀的婚姻觀。《傲慢與偏見》中簡·奧斯汀的婚姻觀念通過故事和人物鮮明地表達出來，包括愛情觀、金錢觀、等級觀，但解析簡·奧斯汀的婚姻觀不應以偏概全，應當綜合來看。首先，簡·奧斯汀認為在婚姻中，金錢不是首要的。盡管書中的四對婚姻中，有兩對是因為錢而結合，而伊麗莎白毅然拒絕達西的求婚表達了簡·奧斯汀明確的婚姻觀及金錢不是婚姻的決定性條件，號召女性應當像伊麗莎白一樣面臨金錢與愛情的選擇時應當把愛情作為婚姻的首要選擇。其次，簡·奧斯汀認為婚姻并非愛情至上。面對夏洛蒂與柯林斯的婚姻，簡·奧斯汀通過夏洛蒂的選擇表達出了對婚姻觀的另一個態度，盡管夏洛蒂與柯林斯之間根本毫無愛情可言，但簡·奧斯汀還是默許了這段婚姻，因為面對現實，愛情總是蒼白無力的。[5]

結語

總之，簡·奧斯汀通過對四對婚姻的敘述，充分表達了自己的婚姻觀。她認為幸福美滿的婚姻是以愛情為出發點的，建立在經濟基礎之上的門當戶對的愛情，她坦率地表達了婚姻與愛情、金錢、地位的關系。

[1]王林博、王曉麗、李文婧：《淺析奧斯汀在〈傲慢與偏見〉中的婚姻觀》，《山花》2010年第2期，第23-26頁。

[2]任素麗：《從〈傲慢與偏見〉看簡·奧斯汀的婚姻觀》,《英語廣場(學術研究》2014年第11期,第125-127頁。

[3]康曉玲：《從〈傲慢與偏見〉中看19世紀初英國婚戀觀》，《外國文學》2010年第2期，第46-47頁。

[4]劉蕾：《簡析〈傲慢與偏見〉中簡·奧斯汀所體現的婚姻觀》，《天津職業院校聯合學報》2014年第7期，第132-133頁。

[5]鄺江紅：《論簡·奧斯汀在〈傲慢與偏見〉的婚姻觀》，《語文建設》2014年第2期，第46-47頁。

作者單位：西安郵電大學陜西西安