簡簡單單、扎扎實實教語文

3月21號，我到泰安參加“中國教育夢——全國著名特級教師初中語文教學觀摩”活動，去年參加過一次，今年不顧周末的休息，也不管舟車勞頓，還是義無反顧地來了。也想跟隨專家，一起追尋自己的教育夢。

精彩紛呈，“亂花”漸欲迷人眼

重點針對三個名師來談自己觀摩課堂后的體會。韓軍老師有意把語文課堂朝“深度”和“文化”層面上來擴展；王君老師則是用自己的“青春”和“激情”來點燃學生學習語文的熱情；黃厚江老師立足“本色語文”的理念，對文本的深挖和細研，喚起了語文老師扎扎實實鉆研文本，解讀文本的本分渴求。

韓軍老師執(zhí)教《老王》一課，緊扣“一個幸運的人對不幸者的愧怍”來解讀，從身份、時機、身體、住房、親人、婚姻、層次、壽命、族群、時代的不幸細析老王，結合材料，比較楊絳的“幸”，深挖不幸的原因。用“遙寄天堂——一封愧怍的信”這種寫作的形式，讓學生從楊絳的角度，表達自己的愧怍之情。再次拋出問題“個人與命運，誰應該更愧怍？”結合老師出示的背景資料，用“遙問天堂——一個愧怍的電話”形式，讓學生從北京市長的角度，來表達社會對于老王的愧怍。最后老師用吟唱的形式，唱出自己寫的悼詞。

韓老師在課堂上表現(xiàn)從容，書信和電話的環(huán)節(jié)設計很有層次感。用說和寫來進行深度解讀，自然而然地成為教堂中的一個環(huán)節(jié)使學生了解起來不生硬、不牽強。老師的悼詞的設計，凸顯了教師的個人魅力，升華了整節(jié)課。

王君老師也贊同“本色語文”，也曾提出“本真語文”的追求。而她的課總是讓人意外，高峰一轉又是另一個高峰，奇觀異景，令人嘆為觀止。

這次的觀摩課她執(zhí)教的是《木蘭詩》這首樂府民歌。起調(diào)平平：作品簡介、用問答形式明確課堂目標，出示扎實的文言知識積累，分析木蘭的人物形象。用的是當下比較流行的語言展示問題：“女神”還是“女漢子”？老師板書女漢子特質(zhì)：分析她的勇、智、忠。引導學生思考：“女漢子”之外的特質(zhì)。在這過程中主要是用老師指導誦讀的方式，穿插著對修辭的使用的分析。這個過程中使木蘭的形象豐滿起來。板書很是花費了一番功夫。先是花了一個圓，切出百分之十的面積，板書“勇、智、忠”；在朗讀后繼續(xù)板書“善良、孝順、美麗、果敢……”，最后添了幾筆，成了一個“女”字。最后總結主題為“木蘭是個女郎”。到此，一堂課已經(jīng)算是圓滿了，我們的想象似乎也止于此了。但是，王君老師課堂上又拋出另一段精彩：“你認為她會成為剩女嗎？”讓你用學到的民歌的一些寫法，來“推銷”木蘭。更奇在老師出示的自己的創(chuàng)作。

整堂課就是精彩紛呈的作品，前有鋪墊后有呼應。從未想到貌似閑筆的互文、復沓、反復等的修辭的分析，竟然呼應了后面一個非常精彩的環(huán)節(jié)，“用民歌的方法寫一段介紹木蘭的文字”，心思之巧妙，確實令人擊節(jié)贊嘆！更令人眼前一亮的是王老師自己的創(chuàng)作。和韓軍老師最后唱的悼詞效果一樣，給人驚艷的感覺。

黃厚江老師講的是《孔乙己》，他的課堂設計突破點是“手”，真是令人耳目一新。

從貌似閑聊地問“看過一遍之后，談對孔乙己的印象或者記得的哪個句子”開始，生各抒己見，師巧妙地引導挖掘句子后面的深意，探究原因。讓學生對孔乙己有了一定層面上的了解。

梳理：對孔乙己的哪方面描寫更多些？老師提示抓關鍵詞。巧妙地轉向人物描寫的方法上來，并且不說教，完全讓學生得出。學生對孔乙己有了一定的感性認識。兩個環(huán)節(jié)沒有重復，又有層次，如同舞臺上掃一遍背景，聚焦在了孔乙己的形象上來。

十五分鐘過去了，鏡頭更拉近了些，聚焦點更凝縮到了更小的一個點——手。老師提示讀書要注意細節(jié)。板書總結，手的外形：長指甲、長指頭、滿手是泥；手的動作：敲、蘸、寫、伸、罩、排、走。通過一雙手，寫一個人，寫一個人的一生。

主要又看動作描寫，引導學生解讀了“排”“摸”等字。提示最能看到人生悲劇的動詞，重點解讀“走”字。“走”照應了“腿被打斷了”，和“爬”進行對比，爬是彎曲的，需要低下頭顱；走是直立著上身，面向前方，揚起頭顱的。這是多么悲慘的自尊，即使腿被打斷了，也要努力保持讀書人一點可憐的尊嚴。

“我也寫一句孔乙己的手”環(huán)節(jié)，學生表現(xiàn)不是很好，老師接著進行了問題轉換加以引導。“你猜，孔乙己有沒有死？”有的說沒有死，猜測躲了起來；有說死了的，給出的理由是：“從來不欠錢，還欠十九文，所以不合常規(guī)。”師引導“大約的確已經(jīng)死了”。繼續(xù)追問：“如果死了，會死在什么季節(jié)？”“如果死，會死在哪個場景？”最后繞到了要引導的主題。

“如果死，會不會是長指甲？手會是什么樣子？”

——用手走路，應該沒有長指甲。

——粗糙。

如果加一些道具呢？

——筆

——酒瓶

——書

黃老師給出他自己想象的畫面，到此，我們已經(jīng)感覺很完美了，可還有更精彩的練筆。

如果你把他埋葬，給他寫個碑文，你會怎么寫？簡單指導中國和外國碑文的不同寫法，引導學生再次深深地理解這個人物身上的悲劇性。

中國碑文——上大人 孔乙己之墓。

外國碑文——這里躺著_____人

——一個熱衷功名的人

——一個死要尊嚴的人

這就是黃厚江老師的“本色語文”的追求，都是文本本身的深挖，沒有旁征博引來解讀。就是用一個小小的切入點——關于人物描寫中的手的特寫，巧妙引導。課文解讀層次分明，思維訓練注重由淺入深，緊緊抓住語言的賞析，讀和寫如此自然地結合，又有更深一層的體會。

妙哉！這就是我們語文老師應該努力追求的用語文方法來教語文的課堂。

氣定神閑，勝似閑庭信步

這些大師們課堂設計的獨特和新穎，解讀角度的獨特和深刻，我們在驚訝之余似乎還可以亦步亦趨地修煉和努力；而對整個課堂的掌控能力和靈活機動的處理課堂突發(fā)環(huán)節(jié)的能力，似乎除卻歲月的磨礪和多年的專業(yè)淫浸，無捷徑可言；可是大師們在課堂中展示出來的個人魅力，似乎是羚羊掛角，無跡可求。因其妙處，透澈玲瓏，不可湊泊。

他們在課堂最后環(huán)節(jié)的設計，讓我們清楚地明白了草根老師和大師們之間的距離。

韓軍老師在講解《老王》的最后，用吟唱的形式，唱出自己寫的悼詞。悼詞很精彩，現(xiàn)摘錄如下：

嘆老王，好苦命，只眼看是瞧不清。

敗屋憩身睡可寧？絕了血緣親人哪，無妻伴你走一生，誰給你溫一碗飯哪，誰給你把那破衣衫縫一縫！

三輪單干養(yǎng)活命，垂垂年老又得病，為回民，少數(shù)民族，孤獨壽終！無人送葬自送自呀，一丈白布，把自個埋存了野溝中！

嘆老王，遭亂世，茫茫天宇，孤雁伶仃，只葉飄零。

蒼天呀，咋就這么不平等，

活著的人，誰該愧怍，誰該反省？！

很濃厚的京味的吟唱，滄桑而又悲涼，老師化身為洞穿世事的老人，用極其藝術的形式，吟出了人生之悲愴和世事的無常。

王君老師在上《木蘭詩》的最后，出示了自己的創(chuàng)作。現(xiàn)展示如下：

爺娘說：

女兒花木蘭，蘭心可磬香。

天下說傳奇，奇孝我家演。

姐姐答：

問女何所思，問女何所憶？

女亦無所思，女亦無所憶。

家有蘭小妹，耕織一肩擔。

代父從軍去，華年因此耽。（問答句）

弟弟唱：

東市買好豬，西市買肥羊。

南市買鮮果，北市買美漿。

吾有蘭姐姐，慈愛勝爺娘。

疆場征戰(zhàn)歸，路長情更長。（互文句）

戰(zhàn)友贊：

同行十二年，不知木蘭是女郎。

同行十二年，不知沙場是妝場。

臨戰(zhàn)不驚忙，關山若等閑。

木蘭小女子，羞煞眾兒郎。

（復沓句）

鄉(xiāng)鄰夸：

鄰家有女喚木蘭，天生麗質(zhì)文武全。

隔墻常聞銀鈴聲，相逢必有歡樂顏。

俠膽義肝從軍去，興高采烈故鄉(xiāng)還。

蘭香到處都是趣，恨不生女只生男。

木蘭自己說：

女兒何必要如男？云鬢輕挽花黃沾。

磨刀霍霍豬羊聲，亮過關山兵馬喧。

沙場報國獻肝膽，爺娘承歡現(xiàn)笑顏。

不愛武裝愛紅妝。亂眉描后慶歸來。

和韓軍老師最后唱的悼詞效果一樣，給人驚艷的感覺。

黃厚江老師以“我也寫一句孔乙己的手”為楔子，巧妙引導學生思考孔乙己的命運，最后給出了自己寫的想象的畫面：

在一個寒冷的冬天，遠離魯鎮(zhèn)的邊郊的廢棄的荒廟里，孔乙己死了。他僵直的身體蜷成了一個大大的問號。身邊放著一個破碗，一只手里緊握著一本破舊的書，依稀還可以看到文字。

貌似古樸的文字，卻意蘊深遠，引人深思，發(fā)人深省。

作為一名執(zhí)教十多年的一線語文老師，我在觀摩時，邊學習也邊產(chǎn)生一些困惑與思考。

聽過韓軍老師的《背影》和《我的叔叔于勒》，毫無疑問，韓老師是大家，教學設計也令人很難忘，水平也不是一般的高。只是聽過之后產(chǎn)生了很多疑問。初中語文課課文解讀要達到這個深度嗎？是不是存在著過度解讀？是不是老師解讀有替代學生解讀之嫌疑？感覺韓老師面對的是大學生或者是研究生，而不是區(qū)區(qū)初中生。

王君老師非常注重“備學生”，總是想法設法地給學生“架梯子”，減小語文學習的難度。可是，這堂課中長達30多分鐘的誦讀，我們只是看到了老師的努力，坐享其成的學生。課堂設計非常精心，看得出每個環(huán)節(jié)都經(jīng)過了反復斟酌，可這次課堂的效果，卻遠遠不及上次她講《散步》《安塞腰鼓》時的投入和耐心。老師做得太多，學生反倒緩緩的，懶洋洋的，思考和探索似乎稍嫌不夠。

作為草根教師的我們，通過觀摩學習更應引發(fā)自己的思考：我們應當怎樣教語文？

語文教學就是學生在教師的引領下，讀懂別人的文字，聽懂別人的言說，學會用自己的語言來恰當表達的過程。它的基本方法不外乎聽、說、讀、寫。所以要把品味賞析語言作為語文教學的基本內(nèi)容。靈活巧妙地使用誦讀，以讀悟情，加深學生的理解體會。

語言表達的形式只是露出海面的冰山一角，水面下的巨大部分是它承載的某種思想和情感，這是看不見的，但正是這些看不見的東西，才有了語言的魅力。語言表達形式和內(nèi)容是不可割裂的，不弄通思想情感，怎么理解語言；另一個方面，理解語言不是孤立地分析某個句子、某個詞語、某種修辭方式，還是要將其放到文本中，放在特定的語言環(huán)境中去理解。

語言運用的實踐是鮮活的，靈動的、富有勃勃生機的。語言和生命是一體的。語文教育應該基于孩子生命的需要和可能，幫助孩子用自己的語言表達自己的思想，表達自己對生命對象和生命本身的體驗、感悟和理解。

作為一線普通語文老師，我們能做的就是沉靜下來，回歸語文的本源，語文就是語文，語文教學就是母語教學，語文教育是成人的教育。無論特級教師也好，普通教師也好，無論哪種流派風格，對于語文教學應當持的原則就是努力追求用語文方法來教語文；簡簡單單、扎扎實實教語文。

作者單位：山東省臨沂五中