校長大胸懷學校大格局

一個人的心胸和格局都是被痛苦和委屈給撐大的。一所學校的格局又是被校長的心胸給撐大的。有容乃大，有“容”才“易”。容得下才會容易，容不下則處處溝溝坎坎，事事不易！

近日看到一段話：“要使教師敢于提出獨立見解，敢于質疑，敢于挑戰權威包括校長，很重要的是，校長必須能做到‘三容’：一是‘容人’。二是‘容言’。三是‘容事’。”（摘自李烈《給生命涂上愛的底色》第67頁）不由想到“魚缸法則”。

養在魚缸中的熱帶金魚，三寸來長，不管養多長時間，始終不見金魚生長。然而將這種金魚放到水池中，兩個月的時間，原本三寸的金魚可以長到一尺。這就是著名的“魚缸法則”，它道出了“心靈成長需要自由”這個教育真諦。

一杯水，恐怕連蝌蚪也難養；一缸水，大概只能養金魚；一池水，可以養大一點的魚；海，什么樣的大魚也可以養。如果校園生活是水，那么校長的胸懷就是盛水的容器，師生則是其中的魚。校長胸懷有多大，學校及師生的格局就能有多大。校長的胸懷有局限，師生在校的學習、工作定然會被其格局所限。可以這么講，一個教師不敢提出獨立見解，不敢質疑的學校，必有一個不講民主的校長，必有一個以權威壓制民主的校長，必有一個以狹小心胸待人待言待事的校長。在這種環境下，又怎能指望每一個教師成為不懼權威的思想者？又怎能指望教師以主人翁心態積極獻言建策？又怎能指望教師也以大氣的胸懷容納學生的質疑問難？

由此，筆者認為“有容”是學校管理者必備的品格。

這個道理古圣先賢早就說得清楚明白。子張問仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之？曰：“恭、寬、信、敏、惠”。儒家從“仁”出發，倡導寬容的為人處世之道，認為寬則得眾。君子之所以是君子而非小人，就在于他賢能而能容納無能的人，聰明而能容納愚昧的人，知識淵博而能容納孤陋寡聞的人，道德純潔而能容納品行駁雜的人。這也就是《周易》中說的“君子以厚德載物”（《象傳》），即君子以博大的胸懷容納萬物。

校長的“有容”可使“百川歸海”，吸引并留住更多的優秀教師，進而吸引更多的學生。

“大度集群朋。”校長氣度寬宏，與人相處能求同存異，揚長避短，才能產生巨大的凝聚力和感召力，贏得高朋滿座，從者如云，從而成就一番教育偉業。倘若校長“容小”，就會溢出。因此，校長應努力把這種“有容”的品格轉化成學校的重要治校理念和方法。這樣就可以凝聚團隊精神，營造和諧集體氛圍。正所謂“和實生物，同則不繼”（《國語·鄭語》），實現了和諧，則萬物即可生長發育，如果完全相同一致，則無法發展、繼續。因為和諧是對立面的統一，故君子應該容“異”以成其和，這包含著寬容思想的意蘊。因此，學校管理者應以“有容”的管理思想、方法，在“不同”中謀統一、在和諧中聚力量。當然，“有容”的管理思想，必然導致學校內部存在不同聲音，但也因此形成學校開放的態勢。盡管這不可避免會產生各種沖突，但正是在這些沖突的博弈中，不同的認識得到展示、不同的觀點得到鼓勵、不同的訴求得到理解，才使學校富有生機、富有激情、富有創造力。所以，作為學校管理者要有虛懷若谷的容人之量，既能容人之短，又能容人之長。容人之短，就是要諒解或鼓勵全校師生在創新開拓過程中導致的、不可避免的“合理錯誤”，“不以一失掩大德”。容人之長，就是要容得被管理者在某些方面超過自己的特長。

然而，“有容”不是是非不辨，良莠不分。“有容”要有智慧，分得清哪是良言哪是諂言；還要有氣量，聽得進甜言蜜語，也容得下直言不諱，“兼聽則明，偏信則暗。”“有容”，才能廣開言路，集思廣益。“有容”才能孕育更多的君子。“無容”“容小”則培養出人云亦云、盲目附和之徒。孔子說：“君子和而不同，小人同而不和。”（《論語·子路》）在孔子看來，君子可以與他周圍的人保持和諧融洽的關系，但他對待任何事情都必須經過自己大腦的獨立思考，從來不愿人云亦云，盲目附和，有自己的判斷力，并注重保持自己的獨立性；但小人則沒有自己獨立的見解，只求與別人完全一致，同流合污而不講求原則，但他卻與別人不能保持融洽友好的關系。所以，“有容”不是縱容，不是無原則地退讓和妥協。否則就是“過猶不及”。

有容的管理怎么才能做到“恰如其分”呢？荀子告訴我們：“寬而不侵，廉而不劌，辯而不爭，察而不激，直立而不勝，堅強而不暴，柔從而不流，恭敬謹慎而容。”（《荀子·不茍》）這里所說的寬宏而不怠慢，堅持原則而不傷害別人，雄辯而不爭吵，明察而不偏激，正直而不盛氣凌人，堅強而不兇暴待人，柔順而不隨波逐流，恭敬謹慎而能寬厚容人，都涉及一個度的把握問題。荀子又說：“凡事行，有益于理者立之，無益于理者廢之，夫是之謂中事。凡知說，有益于理者為之，無益于理者舍之，夫是之謂中說。”（《茍子·儒效》）“立”還是“廢”，“為”還是“舍”，這是由它是否合理來決定的，合理的就肯定，不合理的就否定，這就是“適中”“適度”“執中”“中行”，也就是“中庸”。正如孔子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”（《論語·憲問》）孔子不主張傻乎乎地以德報怨，因為寬容是建立在公理公義基礎上的寬容，不是無底線無條件的寬容。“以直報怨”，就是對于跟自己有怨恨的人，仍以公正無私的態度來對待他，以世間的公理大局來對待他們，這就是最大的寬容。從這個意義上講，倡導“有容”管理思想，并不是為了取代、否定剛性管理。只有當學校管理者與教師之間平等溝通、對話交流的“有容”管理理念在管理制度與管理體制中得到確認并嚴格執行而不流于形式，教師的主人翁意識才能被激發，參與感才能被強化，人際關系才能和諧，團隊精神才能凝聚，學校才能有大格局、大氣象、大境界。因此，“有容”管理實質上是剛性管理的完善、補充，是在剛性管理基礎上管理思想和管理方法的升華。

道理都好講，也好懂，可為什么有的校長能做到“有容”，而有的卻不能呢？

這是因為有的校長像蚌，有的校長像野馬。沙粒進入蚌體內，蚌覺得不舒服，但又無法把沙粒排出。好在蚌不怨天憂人，而是逐步用體內營養把沙包圍起來，后來這沙粒就變成了美麗的珍珠。

吸血蝙蝠叮在野馬腳上吸血，野馬覺得很不舒服，但又無法把它趕走，于是就暴跳狂奔， 不少野馬被活活折磨而死。科學家研究發現， 吸血蝙蝠所吸的血量極少，根本不足以致野馬死去，野馬的死因就是暴怒和狂奔。

“蚌”以其肚量去包容一切不如意，使之為己所用。野馬一不如意就暴跳如雷，終自食苦果。的確，必須承認，忠言逆耳，何況有些人、事、言不僅僅是逆耳，而是像錐子一樣刺耳、扎心。但是，一個人的心胸和格局都是被痛苦和委屈給撐大的。一所學校的格局又是被校長的心胸給撐大的。

有人說這是一個誰都不容易的時代，學校領導不容易，一線教師也不容易。其實，我們的祖先把“容”和“易”搭配在一起，就已經告訴我們，有“容”才“易”。容得下才會易，容不下則處處溝溝坎坎，事事不易！一個“無容”或“容小”的校長，往往帶出一群小家子氣的教師。又怎能指望小家子氣的教師對校長、對學校管理層、對學生“有容”？于是，就陷入“你不容我，我也不容你”的尷尬之境！反之，一個“有容”的校長，往往帶出大氣教師。這樣的教師對校長、對學校管理層、對學生豈能不容？此所謂“容人者為他人所容”。于是，就步入“你容我，我容你”大境界！學校及師生的格局想不大都不行。

作者單位：重慶市江北區新村實驗小學，四川省大竹縣青年路小學