論健身氣功在推進“治未病”健康工程中的價值

中圖分類號：G852.6 文獻標(biāo)識：A 文章編號：1009-9328（2015）02-000-01

摘 要 我國關(guān)于《迎接21世紀(jì)的挑戰(zhàn)》中提出：“不應(yīng)該把重點放在治療人類的疾病上面，而是應(yīng)該將健康放在首要位置。”這也就意味著我國的醫(yī)療重心會逐步從原有的“治己病”變成“治未病”。為了深入了解“治未病”在健身氣功中的重要性，筆者在現(xiàn)有成果上，通過大量的資料收集，詳細的分析了健身氣功在推進“治未病”健康工程中的價值，并提出：健身氣功的宗旨就是以“治未病”為核心，很好的將我國傳承文化與科學(xué)健康的生活習(xí)慣相結(jié)合的一項健身運動，是今后“治未病”的重要運動模式。

關(guān)鍵詞 疾病 治未病 健身氣功

一、“治未病”是健身氣功的宗旨

（一）健身氣功概述

從古至今，健身氣功都是中華民族傳統(tǒng)的一種養(yǎng)生之道，早在《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·本神》中就有記載：“故知者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r而適寒暑，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)幔L生久視”[1]。通俗來講，養(yǎng)生也可以說是“治未病”，通過防范來達到強身健體的效果。這種健身氣功是我國獨有的傳承養(yǎng)生文化之一，其主要機理是運動、呼吸及心理等多方面相結(jié)合的一種民族體育運動。經(jīng)過時代的發(fā)展，我國國家體育總局在原有健身氣功的基礎(chǔ)上，以哲學(xué)和中醫(yī)的角度重新創(chuàng)編了“五禽戲”、“六字訣”、“八段錦”和“易筋經(jīng)”四種健身氣功，也是在千百前的經(jīng)驗上進行的一種總結(jié)。中醫(yī)的醫(yī)學(xué)宗旨是以預(yù)防為主，而健身氣功的核心要領(lǐng)也是如此，兩者都能對疾病有一個良好的預(yù)防、提升體質(zhì)、調(diào)動機能、提高效率，不管是在技術(shù)落后的古代，還是在科技發(fā)達的現(xiàn)代，醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的專家都對健身氣功有著較深的研究。

（二）健身氣功是現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)的表現(xiàn)方式

在整個歷史舞臺中，健身氣功和中醫(yī)學(xué)始終保持著以哲學(xué)和醫(yī)學(xué)的文化方式進行著信息的傳遞，健身氣功的所有動作和招式中都是將中醫(yī)學(xué)中的形、氣、神進行不同形態(tài)的闡述。如，在健身氣功八段錦中寫明：“五勞七傷往后瞧。”意思是，在向后回頭的同時要帶有肢體的運動、擺動，形成一種體型的協(xié)調(diào)與配合；八段錦中是以左右、上下協(xié)調(diào)對稱為主，在健身運動的過程中則應(yīng)該以小幅的動作為主，保持形態(tài)的對稱性；六字訣的要領(lǐng)在于，看似輕盈，內(nèi)力渾厚；五禽戲內(nèi)和五行外和三行，仿生自然和諧統(tǒng)一。

二、健身氣功承載著獨具特色的東方文化

（一）健身氣功是哲學(xué)思想的體現(xiàn)

在我國，一向有“陰陽”來承載世間萬物的說法，在哲學(xué)思想上，是一種對立統(tǒng)一觀念的體現(xiàn)。在健身氣功中的“動靜結(jié)合”、“左右對稱”等都是一個整體運動，與之相對應(yīng)的則是“動中含靜，靜中帶動”的矛盾對立的結(jié)合體，這充分說明了健身氣功是我國流傳至今的獨特文化。如，五禽戲中有：“靜乃靜動，非不動也，定勢動作是形止意不止。”這句話的意思大概是，當(dāng)人體動起來的時候，要做到形動心靜，把動靜結(jié)合，形成互補，兩者之間誰都不能舍棄誰；八段錦中的動作要領(lǐng)也不能過于僵硬，否則就失去了內(nèi)在的意蘊。總的來說，在健身氣功中，對于鍛煉者的動作、體型等都要做到，剛?cè)岵⑦M，將健身氣功中陰陽對立統(tǒng)一觀進行表現(xiàn)。

（二）是儒、道“性命雙修”樸素的哲學(xué)觀

健身氣功主要是根據(jù)季節(jié)、年齡層及身體素質(zhì)來進行的一種選擇性的運動項目，根據(jù)個人需求，選擇合適的方法來進行取長補短。論其本質(zhì)，健身氣功的重心在于在已然的客觀條件中去彰顯個人的主觀動能作用，來實現(xiàn)修身養(yǎng)性的功效。早在明代時期，就有醫(yī)學(xué)家提出：“后天之弱者常知慎，慎則人能勝天矣。[2]”大概意思是他認(rèn)為，人的先天性遺傳與壽夭的親密關(guān)系，同時，也要將主觀動能重點看待。

（三）繼承了養(yǎng)生文化“形神兼具、內(nèi)養(yǎng)為先”理念

健身氣功和西方運動觀念是不同，西方國家主要注重體型的鍛煉，以激烈運動運動為主；二我國傳統(tǒng)的健身氣功則是主張柔和、均勻，更加注重氣、態(tài)、神相互兼得的鍛煉方式。

這一方面是我國從古至今的性格表現(xiàn)，也體現(xiàn)我千百年來我國的民族特色。側(cè)面的反映出我國秉著以和為貴的思想觀念，也印證了我國深厚的文化內(nèi)涵和哲學(xué)內(nèi)涵，提倡要與自然和諧共處，順應(yīng)自然，剛好和西方與自然做斗爭的思想觀念形成互補。

三、健身氣功是個體適應(yīng)的健康管理形式

（一）健身氣功和科學(xué)生活方式的聯(lián)系

健身氣功的根源是由中醫(yī)養(yǎng)生衍變而來的，在許多地方都有著相似之處。比如，在健身氣功中所提倡的“熊經(jīng)鳥伸”與適量運動想對應(yīng)，這正是和科學(xué)生活方式的直接表現(xiàn)；健身氣功中的調(diào)節(jié)神態(tài)，正好與科學(xué)生活方式的心理平衡相對應(yīng)；對于煙酒等有害身心健康的物資，與科學(xué)生活方式則是間接相連的。

（二）健身氣功在實踐科學(xué)生活方式中的作用

第一，調(diào)解心理平衡的作用。健身氣功在心理調(diào)解上要求鍛煉者做到集中思想、平衡心情，達到免于外界的干擾，能夠養(yǎng)成控制不良情緒的作用。更好的與人相處、放開心胸，達到自己和他人都身心愉悅的效果。

第二，健身氣功能有效的改善一些不良的生活習(xí)性。現(xiàn)代五花八門的世界中，各種各樣的物資都刺激的人們，使人們忽視了自身的健康問題。因此，健身氣功能幫助人們在鍛煉的過程中去其糟粕，取其精華，有效的樹立起人們的養(yǎng)生觀念，并將其進行實施。

四、結(jié)語

從筆者簡要的分析中，我們不難看出，健身氣功在“治未病”健康工程中的價值主要是通過其內(nèi)在理念進行表現(xiàn)的，同時也方便人們鍛煉，能夠根據(jù)人們的真正需求進行選擇，實現(xiàn)終身健身的效果，在未來的道路中是值得人們深入研究的。

參考文獻：

[1] 范素超，趙浩輝.淺析治未病理念在健身氣功中的運用[J].搏擊（武術(shù)科學(xué)）.2012.09：101-102，107，

[2] 朱月明.健身氣功·五禽戲“治未病”的健康教育研究[J].運動.2014.07：151-152.