奪補河兩岸

溯流而上

出縣城，越野車一頭扎進峽谷，在臨河一側的懸崖邊左旋右轉。太陽像是被那些尖利的山峰掛住了，半上午，整個河谷還在厚重的陰影中。逼仄的空間里，忍不住將車窗半開，猛踩油門。風嘩地灌了進來。車頭揚起，這時，爬坡的車子似乎成了一只風箏，窄窄的公路就是線頭，被前頭一只看不見的手牽引著，上升，再上升。

這里是川西北的平武。白馬人，一個被人類學家稱為“亞洲最古老部族”的人群，就聚居在一百多里遠的前方。

公路在離城十幾公里處分了岔。一座石拱橋通往左岸，通往同樣是少數民族聚居區的黃羊和虎牙。這座橋叫鐵龍堡大橋，橋身其實很短，就十來米長。稱它“大橋”實在夸張，就像是給一個小孩子穿了件成人的外套。不過，它也有“大”的地方：它是平武重要的人文地理標記，曾經的漢夷分界。鐵龍堡，堅硬，冷森，透出冷兵器時代軍事堡壘的質感。

虎牙河與奪補河在橋邊交匯。它們像兩條合股的繩子，形成了涪江。虎牙河混濁，奪補河清澈，它們太像流淌在那個著名成語里的那兩條河，涇渭分明，在涪江里不那么情愿地與對方擁抱。

涪江已在身后，虎牙河撇在對岸。現在，只有奪補河與我同行。奪補河是一把手術刀，輕輕一劃，在大地上切開一道一百二十多公里長的窄縫，讓我側身而進。觸目皆是褶皺巖層。平皺、豎皺、斜皺，這是大地的傷口，讓我們把它的骨骼和肌理都看了個清清楚楚。

“奪補”，是這條河的名字，也是平武白馬人的總稱。就像甘肅文縣白馬人稱為“達嘎”、九寨溝白馬人稱為“厄補”一樣。它們構成了中國白馬人的三大部落。

“奪補”，這個白馬語究竟是什么意思？我曾經問遍白馬精英，但沒有誰能夠給出一個可靠的答案。一個部族與一條河同名，深深地嵌入彼此，互為表里。作為一個歷史遺物，“奪補”給了我巨大的想象空間，讓一條河、一個部族，都顯得深邃無比。

峽谷越來越深。山體橫陳豎列，扭動、排擠、沖撞，盡顯凌厲與霸氣。一川亂石在谷底翻滾，晃眼看去，像是大大小小的羊，被山神驅趕著，順溝而上，浩浩蕩蕩奔向白馬。

這是五月，我正從海拔幾百米的盆地沖向幾千米的高原，季節即將從夏初迅速過渡到冬末。不過此時此地，主題還只有綠。滿眼新綠，鋪陳在大野深處。鵝黃、淺綠、翠綠、油綠，裹挾著些許的紫紅，濃濃淡淡地擠在一起，鮮亮得耀眼。山頂常常是看不見的。云蒸霞蔚，雪峰在云端若隱若現，像是在神的手心里慢慢融化。

忍不住一次次停車。走過晃蕩的吊橋，走進林間。我關于樹的記憶里只有家鄉的松柏、青崗和杞柳，它們稀疏地長在起伏的丘陵上，是樹中的尋常百姓。而這里。幾乎是無人區，過于葳蕤的老林，楠、樺、槭、栲之類，我都叫不出名字。這些樹普遍高齡。幾十年，幾百年甚至幾千年，它們都站在這里，周身的綠苔是層層疊疊的故事，古老而神秘。

林下的奪補河細瘦得楚楚動人。陽光稀疏地漏射進來，照著疏朗的樹干和卵石上的苔蘚。清亮的水綠得泛藍，這是擋不住的誘惑。伸手入河，猛一激靈，感覺像被許多細密的鋼針扎了一下。這是高山融雪而成的水，冰涼直入骨髓。它像是一聲呵斥，低沉，但嚴厲，讓我這個擅入者感到了來自奪補河的拒絕和排斥。

突然想到剛剛見過的嘎妮早。那個白馬的第一美女和歌手年近三十，說起奪補河就現出一臉天真。她說她最美好的記憶來自兒時奪補河的夏天。那時的稿史瑙寨，草甸如綠毯鋪在河邊，養子花大片大片，是鮮艷的火紅。草莓、羊奶子，躺在地上就可以吃到。她們經常下河洗澡。在河水平緩的回水處，一群赤裸裸的女孩子，七八歲到十幾歲不等。在水里撲騰著，嬉鬧著。她們無知無畏，也不知道避諱他人。有拉木材的卡車經過，也敢大膽從水里站起來，甚至跑到公路中間，撅著屁股朝司機扮鬼臉，大吼大叫。

天人合一，親近自然，融于自然。這是一個真實的童話。不過，我無法想象的是，白馬的夏天，最高溫度也只有二十幾度，奪補河接納的都是山上融化的雪水，它在紙上的流淌也讓我打冷戰。稚嫩的孩子們，你們怎么可以，把光溜溜的身子投進去？

沒有關關雎鳩，沒有伊人秋水。一條野性的河，因為一些女孩子，立刻變得無比生動和嫵媚。

奪補河在平武人人皆知。但是，出了縣境，它就是一條無名河，在地圖上往往被忽略不計。這是幾乎被歲月留白的地方，也是“明月松間照，清泉石上流”的地方。王維太遠，李白最近。江油人李白，曾經在史頁上拖著一條胡人的尾巴。白馬人自稱是氐人之后。有學者列出了七條理由，證明詩仙也是氐人，或者說是白馬人。氐人李白的青蓮場，一直活在平武白馬人代代相傳的歷史傳說里——他們堅信，那里就是他們的原鄉。事實上，江油一直是以平武為治地的龍州之轄地。但即便如此，奪補河也是李白的盲點。年輕時，他的閉門讀書，求仙訪道，匡山足矣，他犯不著跑這么遠。成人之后，他向往的是大唐熱鬧的地方，他顧不上一條太細枝末節的奪補河。

在古代，李白是奪補河名聞天下的唯一機會。與他擦肩而過，年復一年，奪補河只能流淌于文明的視野之外。

漢民族太強勢太龐大。同化少數民族是歷朝皇帝的既定方針。屯田、軍戶，是擴張的支點。年復一年，滾雪球一樣，將周邊的少數民族由生番變熟番，再慢慢變成漢族。即使是少數民族坐了江山，也是同樣的套路。比如康熙、乾隆們，他們迫不及待，首先竭力將自己漢化，成為最熟最熟的一個“熟番”。

個別讀了書的白馬人，知道前秦苻堅是氏人，因此津津樂道。但是苻堅更像個漢族君主。他以漢人為相，推行漢文化，照樣和前朝皇帝一樣將氏人遷往各處。其結果，氏人的血脈不斷稀釋，最終消失在民族大融合的滾滾洪流之中。所以，除了地方史志，后來的各種正史就很難再見氏人的蹤影了。住在隴蜀之間的白馬氏人，因為僻居深山，環境封閉，同時統治他們的王氏白馬土司，是一個綿延近七百多年的超穩定結構，才在漢藏兩大強勢民族的包圍之中，留下了一個獨特的孤島。

奪補河沿岸，自下而上，分別是木皮、木座和白馬三個鄉。

木皮人、木座人本來也是白馬人。但是人們說漢語，著漢服，從漢俗，比漢人還像漢人。作為曾經的白馬人，他們已經沒有了關于部族的記憶。他們的身份，往往是模糊的，他們與白馬人在文化上早已分道揚鑣。只有到了自夷里，看見三三兩兩穿白馬服裝的男女老幼在地里干活，在路上行走，白馬風情才漸漸濃了起來。

白馬十八寨在奪補河兩岸依次現身。最后，我在王朗保護區找到了奪補河的源頭。整個流域像是一棵大樹，長白溝、竹根岔、大窩氹三條大溝是它的三條主根，密集的根系，深植于高聳入云的雪峰。

每一個白馬人都是奪補河結下的果實，每一個白馬人身上都繼承了奪補河的基因。

雖然，白馬人的歷史早已在歲月深處走散。但是，只要奪補河在，他們就不會無根無攀。

神山葉西納瑪

葉西納瑪并不巍峨，甚至連一座獨立的山都算不上。它只是桑納日珠山——卡氐寨的主神山延伸出來的一個小山頭。從正面看過去，它呈圓錐體，像是一個亂石累積的大石堆，上面稀稀疏疏地長了些不足一人高的老久樹。

但是，恰恰是看似最不起眼的葉西納瑪，最形象地告訴了我們，什么叫“山不在高，有仙則名”。它是白馬人的總山神，不僅在白馬地區如此，就是在九寨溝和甘肅文縣的白馬人心目中，它也是至高無上。

在白馬的日子里，我幾乎天天要從葉西納瑪神山經過。

這里地處白馬的中心，三岔路口。往右，是通往九寨溝的環線公路，也是通往隴南的咽喉之地。卡氐和托洛加兩個寨子隔著公路，各據一山。左邊，另一條公路與奪補河一路糾纏，通往雅日塊、覺戈、厄里、帕西加、色汝加、詳述家、色納怒和刀切加等寨子，終點是王朗自然保護區。

總山神果然與眾不同。它控扼一方咽喉，即使把身段放得很低很低，也讓人明顯感到它非同尋常的分量。

白馬幾乎所有民俗活動，最終的指向都是葉西納瑪。一代又一代的白馬人，耳濡目染，還在孩提時代，神圣不可侵犯的神山就在心中扎根。二十年前我第一次到白馬，就在一個叫美美的白馬小姑娘帶領下拜識過葉西納瑪。那天，我們從王壩楚一路步行到神山腳下。我好奇，想上山看看神秘得不得了的神山是何種面目。

仲春，晴天。但在白馬，冰雪仍未消融，隱隱約約的小路，在濕漉漉的雜草里穿行。我想折一根樹枝掃落露水。手才剛碰到樹枝，美美就連連驚呼，動不得！動不得！她說，山上的一草一木，都動不得。動了，是要大禍臨頭的。她還說，好多年前，有一個獵人追一只受傷的鹿到神山上，開了一槍，結果當年夏天，全家都讓泥石流埋了。

接著，美美給我講了葉西納瑪的故事。這個故事，也是我后來聽過的眾多葉西納瑪故事中最常見的一個版本。故事說，葉西納瑪是文縣那邊的神仙，住在達姆河邊。他本來是要去峨眉山參加神仙聚會的，但他路過白馬的時候，遇上狂風暴雨，山洪泥石流正在毀滅白馬的寨子。災難觸動了他的悲憫情懷，于是他停下來，與風雨和山洪搏斗，讓雨落不進寨子，山不再崩塌，所有白馬人都轉危為安。葉西納瑪只顧救人救難，卻忘記了繼續趕路，等到清晨雞叫聲響起，他再也走不了了，就變成了這座山頭，永遠在這里保佑白馬人。

葉西納瑪后側，還有一大一小兩座石包。傳說是文縣的一個白馬勇士，追隨葉西納瑪來到這里，一人一馬，化作兩座石包，永遠陪伴神山。

葉西納瑪領導的神界，也是一個等級森嚴的社會。在他之下，還有大大小小的神山。一個寨子一般有兩三個神山，多的達七八個，甚至更多。王壩楚所在的伊瓦岱惹村就有二十來座神山。寨子里的神山，只有一個主神，其余為副。主神管全面，其他的山神分管某一個方面。不同等級的山神，祭山只能享受不同的犧牲，就像不同級別的官員享受不同的薪俸。以卡氐為例，桑納日珠是主山神，可以享受公雞；洛喬戈管牲畜，蓋西坡若管健康，它們只能享受雞蛋；而牛羊，當然只能屬于最高領導葉西納瑪了。

我參觀過他們祭山的儀式，發現如今對過往的規矩也多少有些逾越。各寨子在敬自己山神時，也殺了羊。

也許生活水平水漲船高，提高一下山神們的待遇，葉西納瑪也并不會較真吧？

葉西納瑪留給白馬人的形象是多側面的。一方面他無所不能，是白馬人的上帝，主宰著白馬人的精神世界；另一方面，他的行為方式與常人無異，有人情味，但是小氣，像是白馬人的一位老鄰居。

大年十五就是敬葉西納瑪的日子。祭山時，不但必須以牛羊為犧牲，而且不能與他人分享。在宰羊殺牛時，務必先將狗拴住，把貓趕得遠遠的。否則，即使讓它們舔一口血，偷吃一點雜碎，葉西納瑪也會生氣。那時，他不但不領情，而且會報復。

傳說過去的寨子里，總有人能夠與山神交往。延托蓋就是這樣的一個人，他住在卡氐。那時，卡氐人多地少，各家各戶都要去奪補河下游一個叫平石板的地方燒荒種地，早出晚歸，很辛苦。但是，延托蓋總不跟大伙同行，大家出發時，他明明還在睡懶覺，到地頭一看，他已經干得差不多了；收工時，大家明明看見他留在地里，可是大伙走攏寨子，卻看到他已經在吃飯了；明明看見他只裝了半背篼洋芋，卻發現他家墻角堆了一大堆；他明明空手出發，中午卻發現他在吃肉喝酒。原來，都是山神在幫他。山神幫他干活，送他酒肉，還讓他從山神專用的地下通道來往。

與延托蓋同時，有一個人叫朝休，武藝高強，天不怕地不怕，連山神也奈何他不得。他在神山上砍火地，種的糧食吃也吃不完。一天，葉西納瑪召集眾神在一個叫戈日瑙的地方開會，商量如何收拾朝休。山神們算好日子，約定就在他妹妹出嫁那天給他懲罰。不過，山神們并不想把事情做絕，葉西納瑪說，只要朝休認錯，送一只紅公雞，一只羊，并且不參加他妹妹的婚禮，就饒了他。恰恰延托蓋那天也和山神們在一起，知道了這個消息，就急忙回去給朝休報信。當時他正在烤酒，滿屋子酒香。聽了延托蓋的勸告，他只是笑了笑。延托蓋走后，朝休還是稍微有點心虛，將寶劍磨了又磨用以防身。三天后是他妹妹的婚期，他騎馬去參加婚禮。出門時，一只喜鵲向他飛來，他拔劍一揮，斬掉了喜鵲的一根羽毛。殊不知，那只喜鵲是葉西納瑪的化身，他割掉的是葉西納瑪的一絲手指甲。朝休渾然不知大禍臨頭，繼續往妹妹家走。在一個叫小槽的地方，過一小橋，他聽小橋輕微一響，忙將馬一拍，在橋斷時他已飛馬而過。但是，他還是跌了一跤，所幸并無大礙。但是，中午時分，在妹妹婚禮的高潮中，他在眾目睽睽之下正唱著酒歌，突然倒地而亡。

好幾個白馬老人都給我提起這樣一個故事。“文革”期間，白馬鄉一個領導叫紐索，文盲，但是白馬的一代強人。他故意要挑戰神山，就強迫幾個地主到神山上砍神樹，用來修他的私宅。地主們到了山上，還沒有動手就摔死一個。他們連忙暗自禱告，葉西納瑪啊，我們是被逼的呀，您要報復就報復強迫我們的人吧。

第一斧子砍下去時，紐索自己也心虛了。他也悄悄對葉西納瑪說，山神啊，不是我要砍你的樹，是我老婆成天鬧著要修房子，我也沒有辦法啊。

樹兩天之后才被伐倒，鋸成十五段，割成板材，紐索的房子落成還剩了不少。但是問題很快就出來了，他老婆當年就患了麻風，第二年他自己患肝癌而死。九天后，他手指頭全部脫落的麻風老婆也凄慘地死去。并且，他身后也沒有子女。

雪原

四川盆地很難見雪。

但在平武的白馬藏族鄉，走出盆地才只幾十公里，卻很難不見雪。即使盛夏，外面燠熱難耐，這里依然可見雪峰高聳，逼人的光芒從云端射下，讓人對住在上面的山神深信不疑，心懷敬畏。

歲末年初，進白馬，第一天我就去了王朗自然保護區。這是一個可以俯瞰整個白馬的高度。也正因為這個海拔，它的冬天，因為雪，格外漫長。

雪后初晴，充滿陽光的藍天比擦拭過的玻璃還要亮凈。這是融雪的天氣。但是，通往王朗的路上，雪卻越來越厚。經過反復碾軋的車轍成了冰道，輪下時不時打滑，儀表盤上冰雪路的黃色警示燈閃爍不停。路邊常常看見冰瀑布。這是掛在懸崖的巨型玉雕，大自然的抽象作品，提示人們這里已是冰雪的世界。

夜宿保護區招待所。早晨，我被一陣咯咯的鳥叫聲喚醒。開門，大吃一驚，外面天昏地暗，正下著鵝毛大雪。積雪未化的大地被套了一件更厚實的白袍，銀光閃閃。咯咯的鳥叫就在房后。聲音很大，一片嘈雜，顯然是一群大鳥在七嘴八舌。出門，悄悄接近，看清了那是一群藍馬雞。它們披著藍灰色的絲絨大氅，在空地上扒拉著什么，連綴了雪白須髯的緋紅腦袋都看得清清楚楚。但是，它們還是在兩三丈遠的距離上發現了我，瞬間隱入林間。

走上大路，雪勢依然沒有減弱。路上只有一個人的腳印。我知道這是食堂的小楊，這個出門最早的人，她是去為我們準備早餐。

走在雪地上，腳下嘎吱嘎吱響著，像行走在沙漠里一樣費勁。無風，但臉上還是覺得有凜冽的寒氣吹拂，有酥麻之感。雪花常常飄進眼睛，冰涼，轉瞬即逝。

路邊樹林里，喬木、灌木樹葉早已落盡，光溜溜的枝條都被精心地鍍了銀。它們繁復地交織，構成優美的旋律和畫面，在雪地的襯托下別具美感。我想，如果有風吹過，這些銀條，一定會發出金屬般的錚錚之聲。

幾只指甲大小的小鳥在枝權間跳躍，怯怯低語。它們在巨大的空曠里嘰喳著，顯得不那么真實。

林間公路斜斜向前，通往奪補河的更上游。大約是河水豐沛的緣故，奪補河的主流還沒有凍住。但是流水潺潺，比往日溫柔了許多。一棵樹歪斜著，幾根粗大的樹枝伸進水里，上面結了冰坨，在晨光里閃耀著冰藍，像是一只爪子，抓住了一把翡翠。那些支流、小溪，則完全凍住了，像凍豬油，像蠟封。我搬起一塊大石頭，狠狠地砸下，沉重的響聲過后，石頭骨碌碌滾到了對面，只在冰面上留下鴿蛋大小的一點白痕。

飯后，我開車沿著大窩氹朝森林深處走。建筑退遠，人聲消失。越深入，海拔越高，雪越大。路面的積雪更厚，車輪碾過，積冰碎裂的咔嚓聲一直伴隨。沿溝小河是奪補河的重要支流，現在已全部凍住。崖壁上密密地掛著冰瀑布。沒有綠色，沒有任何動物的活動，只有蒼莽的雪野，冷靜地展開。

停車，一個人站在雪原上。風聲、水聲和鳥叫，這些大自然的聲音也像是從磁帶上干干凈凈地抹去了，好像這里從來沒有人到訪過。

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

雪凍飛禽少，林深落葉多。

北風昨夜吹林莽，雪花朝飛大如掌。

這些詩句，此刻一齊聚集攏來，擁擠在我的思緒里。種種深邃的意境，帶著古意，將我包圍。這時的內心純凈如一張白紙，似乎隨時有神來之筆落下。

靜得嚇人。多站了一會兒，突然意識到了什么，有些心虛，感到了無形的壓力。這壓力，像是來白雪的原野，更像是來自隱伏其中的神靈。于是，我急忙調轉車頭，匆匆離開。

連續兩天大雪。第三個早晨到來的時候，天晴了，藍天下的雪山亮得晃眼。太陽暫時還看不見，它像是融化了，成為一地水銀。

大雪封門，但是也不能不工作，甚至戶外工作也仍要繼續。早已定好的計劃和流程，讓這里的工作如同上足發條的鐘表，任何時候都不會停止運行。

我跟羅春平幾個人出門巡山，任務是觀測大熊貓的發情場所。

王朗保護區的主要任務是保護大熊貓。在王朗自然保護區，看見大熊貓是所有人的企盼，包括這里的員工。但是，明知六七十只大熊貓現在就活動在這一片冰天雪地中，幾百平方公里的范圍，依然是大海撈針。

但是，今天的人們有更加迫切的期待。大家都說，羅春平悟性高，對熊貓活動規律摸得熟，加上人精瘦，跑得快，經常在山上，熊貓已經熟悉了他的氣息，不怎么躲他，所以他看見熊貓的機會就多，我們跟著他一定可以碰上大熊貓。

我們坐車從大窩氹沿溝深入，在距牧羊場八九公里的地方停下，從右邊上坡。羅春平在前面一邊走一邊尋覓熊貓留下的標記。標記首先是尿，它喝水多，撒尿頻繁，幾十米就有一處。再就是它的肛周腺會分泌一種脂肪酸，它會把它擦在樹干上，氣味尤其明顯。當然標記還不止這些，比如，它在雪地上的腳印，比如它半小時就會拉一次屎，三四百米就會留下幾坨。

在雪地里走了兩三公里，突然，距我們幾米遠的小羅在前面給大家打手勢。我們知道有情況，都小跑上前。可惜，雖然竹林還在亂動，甚至樹枝還在搖晃，但是熊貓卻無影無蹤。小羅說，熊貓是一大一小，不到兩歲的幼崽就在這棵冷杉樹上，母的在樹下。發現有人，幼崽立刻溜下樹跑了，母的仰起頭低吼了一聲，緊接著也跑了。

這是我迄今為止，與野生大熊貓最近的“接觸”。

大半天的巡山讓我敗下陣來，因為我的普通防寒服和雪地靴太不專業。人在林間，樹枝上會大團大團地落雪，雪會鉆進入我的脖子，濕透衣服。地上厚厚的積雪常常埋沒至小腿，雪進鞋里，融化成水，又很快結冰。一個過客，即使有天大的雄心壯志，在雪原上，都會迅速化掉。

原定的與保護區工作人員一起巡山幾天的計劃不能不取消。第三天一早，我開車往山下走。冰天雪地里，開車必須小心翼翼。往日的車轍已經抹平，一行清晰的野獸足跡在路邊延伸。下車細看，腳掌近三寸長，貓科。旁邊還有它拉的屎，如同幾條狗糞。我知道這里叫豹子溝，顧名思義是豹子出沒的地方。

那么，這個走在我前面的早行者，是豹子嗎？

我沒有看見豹子，但是我看見了一只雪雉。它披一身華麗的外套，在路中間慢吞吞地走著，像巡視自己領地一般從容。近了，我踩了剎車，才沒有撞上它。

再前面，就是刀切加了。這時，我看見了一小群野豬，一大三小。它們在距我大約一百米的遠處，在上一季的莊稼地里，倏忽一閃，迅速消失在密密的灌木林中。

我知道雪天里的野生動物度日艱難。藍馬雞、金絲猴、野豬，還有大熊貓，為了生存，都不得不冒險離開隱身之地，下到低海拔地方覓食。這時，它們像是勇敢的游擊隊員，神出鬼沒，活躍在敵后。

雪天，家畜們的日子也不好過。牛馬本來在山上游蕩，像是野生動物。大地一片凍土，青草早已變成記憶。還好，一些牲口被主人接納回家。刀切加，一處露天圍欄，看上去一頭比一頭瘦的牛馬，在空曠的雪地上嚼著主人提供的玉米秸。沒有水分，沒有味道，但因為是不勞而獲，它們你爭我奪，照樣吃得津津有味。

落雪的冬天是白馬人最悠閑的日子。農閑，相當多的人舉家去了縣城，甚至綿陽。他們是候鳥，城里的日子，既避寒，又能把城里讀書的孩子攏在自己的翅膀下。

雪原上的寨子寂靜無聲。密密的房頂，稀疏的青煙，像是一個活著的寨子輕輕的鼻息。它們清晰地告訴我們，哪些人在家。這時，你走過去，叩開門，都會看到笑臉，都有火塘左上方的座位、溫熱的咂酒等著你。

門外碼著比人還高的柴垛，墻上掛滿臘肉，缸里釀著咂酒、玉米酒、青稞酒。冰封雪凍，成為人們窩在家里的理由；有外面冰雪的反襯，火塘也變得格外溫暖。大家相互串門扎堆，圍著火塘喝酒，唱歌，擺陳古八十年的龍門陣，成為與飛雪相伴共生的主題。

有雪的冬天，讓我有機會分享白馬人火塘的溫暖，也分享了他們的故事。門格瓦斯，朝寶，旭瑟休，格汝，尼蘇，格格，阿波珠，尼嘎才里，格波塔。雪落在他們的房頂，風拍打著他們的門窗，讓咂酒、臘肉、故事和原生態的歌，更加韻味悠長。

因為他們，因為雪，我的《白馬部落》像溫室大棚的植物，一天比一天茁壯。

原刊責編：田靜

（選自《散文》2015年第3期）