國內益智類電視節目健康發展的新思考
——《天才知道》欄目中的智慧與啟示

萬惠辰

（陜西理工學院，陜西 漢中 723000）

國內益智類電視節目健康發展的新思考
——《天才知道》欄目中的智慧與啟示

萬惠辰

（陜西理工學院，陜西 漢中 723000）

國內的益智類電視節目起步較晚，深受國外同類節目影響，自上世紀八十年代誕生以來，便一直在摸索中成長。對于它的探討，也逐漸從節目形式特征向其精神指向進行重心轉移，這表明益智類電視節目已經逐漸成為了一種流行的大眾文化并影響到人們的生活。《天才知道》是中國第一檔為大學生量身打造的益智類電視節目，其產生的意義主要有三點：一是對于益智類電視節目“益智性”的真情呼喚，二是由電視媒體一家唱主角向多方合作發展，三是注重與現場內、外觀眾的情感交流，傳達正能量，使得益智類電視節目的經濟效益和社會效益得到保障。

益智類電視節目；天才知道；益智性；多方合作；社會效益

一、“益智性”的重新回歸

在中國，“益智類電視節目”能根深蒂固為一種合法的社會文化存在，并贏得廣大觀眾喜愛，根本上在于節目本身的“益智性”魅力，同時也離不開無數“電視人”①的努力。做為一種泊來品，國內的益智類電視節目在發生時就已經慢西方一步，于是，在學習借鑒國外電視節目的基礎上注重因地制宜的結合地方特色便成為國內電視媒體們的一致選擇。“益智”二字，便是這種“中國化改造”下邁出的第一步。在西方文化語境中，這類節目通常被稱作“game show”、“puzzle show”、“puzzle game”，而在中國，“益智類（電視）節目”的叫法，則并無太大爭議——無論在觀眾、電視人，亦或是文化學者那里，都得到了肯定。這充分說明：“益智性”是此類節目最大的特色，也應當是它標識自己有別于其它電視節目的法寶。那么，何謂“益智”呢？

中國古代典籍中很早就出現了“益智”一詞，其涵義在歷史推進中并沒有較大變化：孟子取周召公之實闡述“建本”的重要性時說：“夫問訊之士，日夜興起，厲中益知，以分別理。”②南宋也有葉適詩云：“書多前益智，文古后垂名。”③所謂“益智”，顧名思義，就是增加智慧，增長知識。以此宗旨作為根本出發點，中國的益智類電視節目開始陸陸續續在各地出現，更是使得第一個階段④的益智類電視節目中，“知識競賽”成為主要形式，以一種“課外競賽”的方式傳播智慧。“在電視開放中得風氣之先的廣東電視臺率先推出《“六一”有獎智力競賽》。1981年，中央電視臺開始舉辦《北京中學生智力競賽》……”⑤。然而，這些經過電視媒體精心打造的電視節目很快便失寵于觀眾，主要原因就是對于接受者，尤其是場外電視觀眾的忽略。電視媒體在經過這次的低谷后痛定思痛，開始思考作為一種文化產品的益智類節目應當如何在保證“益智”的基礎上增加看點。于是，以“娛樂消費”為標簽的新型益智類節目便成為電視媒體們新的寵兒，催生了眾多響譽全國、引發全民參與狂潮的優秀益智類節目，如《幸運52》、《三星智力快車》、《開心辭典》等等。可是，第二階段的益智類節目仍然是短命的，如同文學研究上從“作者中心論”到“讀者中心論”的轉向，大眾傳播的重心也由“傳播者”向“接受者”過渡，這是開放的市場環境下電視節目發展的必然選擇。當電視媒體將這種“自然選擇”無限放大的時候，呈現在觀眾眼前的，就是益智類電視節目的粗制濫造：大量的益智類節目陷入機械的重復制造之中，濃重的商業氣息充斥其中，電視人將自己“商人”的社會角色無限放大，而少做或不愿去做“文化產業的意識形態”思考。

在益智類電視節目發展的第三階段，雖然電視人不遺余力地運用各種現代化手段增強視覺沖擊力，創新節目形式，增強帶入感，加大獎勵，甚至出現了如《一站到底》、《步步為贏》、《勝者為王》這樣的重檔節目，也只是營造了一種“表面狂歡”的假象而已，期望以這樣的節目抓住觀眾的心，去創造收視的奇跡，是不實際的。庸俗物質的節目文化注定了參與者只是在和主辦方做一場實時轉播的交易而已，舞臺上多是炒作與虛偽，少了理性與關懷。當以“益智”為名頭的益智類節目把“知識”當作噱頭和陪襯的時候，“益智類節目”還有什么？眼前辦得如火如荼的節目，在十年后的今天，會不會迎來和《幸運52》、《開心辭典》、《三星智力快車》一樣的命運，改版甚至停播？

“知識”才是益智類電視節目的“正餐”，電視人已經越來越體會到了這一點。《天才知道》的出現，帶來的是“益智性”的重新回歸，更是把益智類節目從“全民娛樂”的泥淖中拯救出來，使得審美疲勞的中國觀眾眼前一亮。由于節目的受眾定位于學生群體，所以它的題目全部選自高考、公務員考試、研究生入學考試、司法考試等題庫，保證與學生群體息息相關。對于在校的大學生來說，這是一次智力的比拼，學識的較量；對于未上大學的初、高中學生，也帶給他們一次心靈上的震撼，讓其體會知識的重要性，激發學習熱情。當代表了全國最高教育水平的各大高校選手同臺競技的時候，當節目組喊起“中國夢，成才夢”的口號的時候，當為大學生量身打造的比賽題目出現在屏幕下方的時候，無論你是大學生，曾經讀過大學，還是即將成為大學的一份子，都會倍感親切，并油然而生對知識的敬畏與渴望。

二、多方合作的興起

中國的益智類電視節目，向來是電視媒體一家唱主角，其余各方圍著它“被動經營”。這種模式的產生，一方面體現了中國電視媒體強大的“自信力”，另一方面也屏蔽了來自“合作伙伴”的影響。這里所說的“合作伙伴”，是指與電視媒體一起，以做好節目為共同目標的其它社會力量。從這個意義上講，贊助商還沒有達到“合作伙伴”的層次，因為其價值追求往往與節目本身背道而馳，有時甚至喧賓奪主；參與者也不是“合作伙伴”，因為他們由始至終都是在受動地表現，談不上對節目的組織合作有什么影響。

缺乏多方合作的魄力，再加上實際操作起來的困難，使得電視媒體雖然自己搭臺，自己唱戲，卻也無可奈何。電視節目的影響力通過媒體這個“點”向外輻射，卻難以與其它社會力量一起，形成更加立體的、強大的社會影響力。可喜的是，《天才知道》一出現，就開始向尋求外界合作邁出了堅實的一步。

早在第一季節目開播之際，《天才知道》節目組就表示：“中國教育電視臺聯手北京大學、北京師范大學、南開大學、武漢大學等全國10所知名學府，向青春五四獻禮。”⑥跳出媒體內部互相合作的窠臼，轉而尋求媒體外合作的機會，使得《天才知道》中處處都有了合作高校的影子。首先，節目組走進高校，宣傳節目，拉近與學生距離；之后，通過個人報名、院系組織比賽、推薦的方式選出參加校內外景部分初賽的同學；最后在教室里采用是非題和即興表演的方式決出最終參加演播室復賽的八個名額。這些看起來并不重要的環節并沒有被永遠地藏在幕后，而是被剪輯成錄相呈現在演播室大屏幕上，成為所有觀眾議論的焦點。在意識到節目的成功有賴于各大高校的鼎力支持與大開方便之門后，“高校掠影”便成為了《天才知道》每一期節目中不可或缺的環節，以一種獨特的心理方式感染觀眾，激發參賽選手熱情，并且在宣傳節目的同時展示著國內高校的魅力。

依托高校資源的《天才知道》獲得了巨大的成功，更受到高校學生群體的空前追捧。開播收視率便在同時段益智類節目中名列前茅，截至2014年9月，百度貼吧關于《天才知道》的討論貼已經超過十萬，中國經濟網、鳳凰網等知名媒體也對其競相報道；各大視頻網站的《天才知道》視頻總點擊量也已過百萬。這其中，處處體現著電視媒體與高校合作的“1+1〉2”效果，也給媒體優質節目的推出提供了參考和啟示。

秉承著全新的節目理念，《天才知道》通過高校這個合作伙伴提升了自己的社會影響力和節目知名度，同時也給各大高校帶來了一次展示教育成果和大學風采的機會，形成了一個雙贏的局面。

三、傳達正能量，體現社會價值

“縱觀益智類節目的發展歷程，其發展與社會思潮的變遷不謀而合，”這句話說明益智類電視節目或多或少總會受到社會意識形態的影響。實際上，在精神消費占社會總消費比重越來越大的今天，益智類節目也會反過來影響到社會意識形態的形成，即使這種影響很小，但也同樣重要。如果一檔電視節目能給觀眾帶來快樂，那么它就有了存在的理由；如果它帶來快樂的同時能給予人知識和思考，那它就是一檔優秀的電視節目；而如果它以營造積極的社會文化、教化育人為己任，它就有資格成為同類節目學習的榜樣。《天才知道》正是順應了這樣一種訴求：在追求商業價值、媒體看點、知識性的同時，注重正能量的傳遞，體現節目的公益性。這，應當是所有益智類節目共同的精神追求。

第一季中多位兩院院士、社會名人的加入，使得《天才知道》整體的學術品位極大地提升，更倡導了一種學習型與知識型社會文化；第二季中山大學專場中，中山大學的學子們一致表示：“在中山大學，每個人每學期要有50個小時的公益時，如果做不夠的話，就與一切獎學金無緣了。”顯示出當代大學生注重知識學習的同時，也注重道德品行培養的精神風貌；一名名為張靖珂的同學身患重型再生障礙性貧血時，在場選手紛紛決定把賽后贏得的獎金全部捐給這位中山大學的“最美公益女孩”，顯示出人性的關懷之美；每一個失敗下場的選手都有一次離場感言的機會，體現出對于失敗者的尊重……這些環節與知識無關，也產生不了什么經濟效益，但對于所有關注《天才知道》的人來說，它的作用無可取代。無論科技如何發達，社會如何變化，總有一些不隨時間流逝而積淀下來的人類的、民族的普遍性精神，需要被尊重和宣揚。

一檔電視節目的社會價值的實現，取決于節目組織者對于節目的定位與實施起來的能力——能力可大可小，但節目的價值取向則體現了“電視人”的精神追求和所謂的“媒體良心”。《天才知道》展現的，不僅僅是選手的睿智、高校的美麗、媒體的影響力，還有他們所有人共同展示出的精神之美，品格之美。雖然在批判性精神被濫用的今天，這種“意識形態”的討論可能會引起爭議，但我們還是要對敢于邁出這一步的《天才知道》保持敬意。

《天才知道》在推崇知識、拓寬合作領域的同時，追求社會價值，使得它走上了一條健康發展的道路，事實證明，這是一條益智類節目創新創優的可行之路。

注 釋：

①電視人，按照日本學者林雄二郎的給出的解釋，廣義上一般指伴隨著電視的普及而誕生和成長的的一代；我們日常所說的電視人則一般是指狹義上的電視人，即對于從業者的稱呼，這個專有名詞是對做電視事業的工作者全稱的縮寫，本文取的是后者的概念，下同。

②(漢)劉向撰,向宗魯校正.說苑校正(中國古典文學基本從書)[M].北京:中華書局,1987,第65頁.

③傅璇琮等主編,北京大學古文獻研究所編.全宋詩第50冊[M].北京:北京大學出版社.1998，第31250頁.

④按照江蘇廣播電視大學錢旭初教授的觀點，中國的益智類電視節目主要分為三個階段，第一階段是雛形期的單純的知識競賽，第二階段是發展期的結合娛樂休閑的益智節目，第三階段是鞏固期的益智類節目，開始由平面到立體嘗試。參見《益智類電視節目的歷史與現狀》，第110頁。

⑤郭鎮之.中國電視史[M].北京:文化藝術出版社,1997.47

⑥謝敏,張志君.中國教育電視臺《天才知道》電視欄目解析[J].當代電視,2013(8).

[1]何斌.“電視人”理論探源[J].新聞世界,2012,(4).

[2]錢旭初.益智類電視節目的歷史與現狀[J].南通師范學院學報,2003,(4).

[3]郭鎮之.中國電視史[M].北京:文化藝術出版社,1997.

[4]謝敏,張志君.中國教育電視臺《天才知道》電視欄目解析[J].當代電視,2013,(8).

[5]全會,劉金晶.中國益智類節目發展歷程研究[J].聲屏世界,2013,(3).

G222

A

1008-7508（2015）03-0111-02

2014-10-10

萬惠辰（1988～），江蘇徐州人，陜西理工學院文學院文藝學專業2012級碩士研究生。