東北高句麗歷史與考古的現(xiàn)實意義

李明瑤

（吉林廣播電視大學，吉林 長春 130022）

東北高句麗歷史與考古的現(xiàn)實意義

李明瑤

（吉林廣播電視大學，吉林 長春 130022）

對于高句麗歷史的探究不止限制于學術范圍內(nèi)，更對現(xiàn)今政治產(chǎn)生很大影響。其內(nèi)容包括中國與鄰國的邊境問題、自我的民族認同等多個方面，甚至對于現(xiàn)今中國與朝韓等國的外交關系、經(jīng)濟往來都有重大意義。

高句麗；現(xiàn)實意義；歸屬問題；外交

高句麗族是活動于在我國東北地區(qū)的少數(shù)民族——穢貊族系的“貊”分支。其興起于位于中國境內(nèi)的渾江流域和鴨綠江中游地區(qū)，其政權創(chuàng)始者出自夫余。公元前37年立國于西漢王朝的玄菟郡高句麗縣境內(nèi)。都城歷經(jīng)遼寧桓仁的紇升骨城、集安的國內(nèi)城和朝鮮半島的平壤城。公元688年高句麗滅亡，徹底歸入唐朝。高句麗為當代中國留下了豐富的歷史文化遺產(chǎn)和旅游資源，但同時也遺留下了歷史歸屬問題。筆者將從國際關系、民族認同、經(jīng)濟文化三方面論述東北高句麗歷史與考古的現(xiàn)實意義。

（一）歷史歸屬問題對于當代政治的影響

高句麗歷史的歸屬問題一直是中、朝、韓三國關注的熱點。對此甚至許多中國學者也存有一定的誤解，對于此問題的處理也不盡相同。大概分為三種觀點：高句麗歷史是中國歷史的一部分；高句麗歷史既屬于中國史又屬于朝鮮史——“一史兩用”；高句麗史屬于朝鮮史。對此，筆者認為高句麗政權起于中國境內(nèi)又為唐朝所滅，應屬于中國歷史。同時由于高句麗后期遷都平壤，雖與朝鮮人不屬同宗但是對朝鮮的形成有一定影響，故而高句麗在朝鮮境內(nèi)的部分歷史可以用于朝鮮史，時間分期限于公元427年遷都平壤之后。

加深高句麗歷史的研究有助于明確中國與朝鮮、韓國之間的領土問題，促進邊境和平，解決兩國在文化、民族和外交關系上的分歧。1995年，中國政府撥款成立了“東北工程”。至2001年，韓國因高句麗古墓群申遺而發(fā)聲稱中國歪曲歷史，由此中韓兩國展開激烈的辯論。韓國媒體甚至稱中國為“大中國主義的民族霸權行為”。這一辯論引起了國際對于高句麗歷史的關注。而長時間以來中國對于高句麗歷史與考古的研究進展無疑成為解決該問題的基礎。為了回擊韓國欲借高句麗歸屬問題向中國邊境領土發(fā)難的陰謀，中國學者進行了大量對于“高句麗政權從沒有獨立于中原政權之外,它是中原政權管轄下的地方民族政權”①的結論的論證，并取得了大量成果。其一，高句麗族是我國東北地區(qū)少數(shù)民族——穢貊族的一支，而并非朝鮮半島的土著民族。最早見于《逸周書》，晉人孔晁解釋為“高夷,東北夷高句麗”。《后漢書》中稱其為“穢貊”。《冊府元龜》、《南齊書》稱其為“東夷小貊”。②這一結論駁斥了韓國的“一統(tǒng)三韓”理論。事實上，高句麗是不同于新羅、百濟而言外來者。古書為證，“新羅國，本棄韓之后裔也”③，“高麗，本扶余別種也”④，二者無任何隸屬和繼承關系。高句麗覆滅后，其部分遺民融入新羅人中，此為民族融合問題而非政權的更替。因此，高句麗既不是朝鮮半島國家的創(chuàng)始者，也不是其后繼者。⑤其二，高句麗政權屬于古代中國境內(nèi)中原王朝統(tǒng)治下的地方民族政權而非獨立國家。高句麗建國于遼寧桓仁，并且其后續(xù)都城都沒有超出中國當時的疆域。西漢先后在東北和朝鮮半島設玄菟、樂浪、臨屯、真番四郡，高句麗即建在玄菟郡內(nèi)。公元624年,唐朝還冊封高句麗王為上柱國、遼東郡公、高句麗國王，這說明高句麗王是中原王朝所封的地方政權的最高首領。唐太宗說:“高句麗,本四郡地耳”。“今遼東諸城,本皆中國郡縣”。⑥由此可知，高句麗與朝鮮半島土著居民屬于不同血緣的民族，與朝鮮半島上的原生政權也沒有繼承關系。公元918年，朝鮮半島出現(xiàn)的“高麗”政權雖也含高麗二字，但是其為王氏高麗，與高句麗并無繼承關系。許多人因其名稱而對其產(chǎn)生誤解，通過對高句麗的歷史的研究與宣傳，這些錯誤的理解應得到更正。

隨著對高句麗歷史探究的加深，其歸屬問題日趨明朗化，亦能減少日、朝、韓以高句麗問題為借口對中國的外交發(fā)難。韓國之前所宣揚的所謂希望在中國的朝鮮族同胞回歸韓國的言論也在高句麗問題的明朗化下不攻自破。同時，對高句麗考古與歷史的關注同時引起了群眾對于其他邊疆問題的關注，如“藏獨”、“疆獨”、“臺獨”等邊境問題。也使更多人意識到以歷史研究和考古手段來明確領土劃分，從而和平解決外交問題。高句麗歷史與考古成果的進展也為解決中韓、中朝的領土矛盾提供依據(jù)。

（二）增強國民對于國家歷史的了解與對本民族的認同

高句麗是中華民族的一部分。對于高句麗歷史探究的加深有助于增強群眾的民族意識以及國家認同感，并糾正關于歷史問題的錯誤認識。甚至許多國民對于自己國家的民族、歷史都不甚了解，歷史與考古的發(fā)展與宣傳無疑使得這個情況得到很大改善。高句麗歸屬問題的討論開始后，有些國民在不了解高句麗歷史的情況下，將高句麗與高麗等同，認為高句麗是朝鮮古代史，這是不正確的。甚至有些人認為隋唐時期對高句麗的戰(zhàn)爭屬于中國對古代朝鮮的侵略戰(zhàn)爭。而如上文所說，既然高句麗是中國東北境內(nèi)的一個民族，且高句麗政權只是中國轄區(qū)之內(nèi)的少數(shù)民族地方政權而非獨立國家，那么隋唐時期對高句麗的戰(zhàn)爭的性質(zhì)就不屬于侵略戰(zhàn)爭。對此，國內(nèi)外許多學者依舊存在模糊的認識。事實上，隋唐時期征伐高句麗的戰(zhàn)爭就是在統(tǒng)一的中央政權征討地方政權這個大原則下進行的，⑦故而不存在侵略一說。歷史上的中國包括占統(tǒng)治地位的中原王朝以及中原王朝統(tǒng)治下的少數(shù)民族政權。中央王朝與邊區(qū)政權、部族的關系不是中外關系，而是國內(nèi)民族關系。我們需要站在全國各族的共同立場來看待中國的歷史。⑧由此來說，其還起到了促進中華民族多元一體化發(fā)展的重要作用。高句麗歸屬問題一經(jīng)提出得到了中韓兩國以及國際上的廣泛關注，同時也引起了人們對于自己國家、民族歷史的關注。這種關注也將由高句麗向其他邊境政權和民族擴展。這種邊疆研究的興起將更好的加強學者們和其他群眾的愛國主義情懷從而激勵國民更好的為國家做出貢獻，也為國家政治、文化提供更為可靠的依據(jù)。對于高句麗歷史的正確認識不僅能夠加強本民族的民族認同，也有助于韓國對于自己民族的正確定位。就中國而言，高句麗族是中國東北地區(qū)的古老民族，高句麗政權是中國古代邊疆政權；就朝鮮半島而言，高句麗族是半島民族的組成部分。⑨但是民族認同并不意味著民族主義史觀。事實上，在對待歷史問題時應該控制自身的民族主義情緒，使得立場盡量的客觀。然而韓國在高句麗問題上表現(xiàn)出濃厚的民族主義情緒。其表現(xiàn)為對東北工程的一味批判，甚至出現(xiàn)“收復高句麗失地”、與中國進行“歷史戰(zhàn)爭”等偏激觀點。⑩無論哪個國家、哪個民族，如果在歷史問題上帶有太強的民族主義情緒就會出現(xiàn)政治化的傾向，應該極力避免。而在這個時候國家之間的學術交流就尤為重要。總的來說，其意義根源就是對高句麗歷史與考古的挖掘能夠加強人們對自己民族、國家的關注，增強民族認同感。使人們對于自己國家、民族的了解更為真實和客觀。

（三）對于中韓兩國經(jīng)濟文化上的促進作用

在文化方面主要有四點：

其一，校勘正誤。對于歷史的探究是一個不斷完善的過程。高句麗歷史的發(fā)展得益于歷史文獻與考古發(fā)現(xiàn)的相互作用。其研究成果使得長期以來國內(nèi)外對于高句麗歸屬問題的錯誤認識得以糾正。同時也校正了許多之前未能正確認識的問題。促進了求真務實、尋求根據(jù)的歷史研究風氣的形成。

其二，促進考古學研究的進步，引起眾人對于歷史研究的關注。將深入研究高句麗歷史與其知識的普及郵寄的結合起來。使得更多人產(chǎn)生對歷史的興趣，從而投身到歷史研究的事業(yè)中來。高句麗問題作為一個政治熱點也引起了一陣不小的“歷史熱”。

其三，加強了民族文化保護。高句麗遺址于2004年獲批列入《世界遺產(chǎn)名錄》。這次申請世界遺產(chǎn)的成功使人們更加注意對于民族文化的保護，也激發(fā)了國人對于自身文化的覺醒，有利于產(chǎn)生民族文化自豪感。保護、繼承、發(fā)揚民族文化遺產(chǎn)是每個人應盡的責任。

其四，加強國家間的合作，促進國與國之間的學術交流。高句麗歷史與考古問題的研究方向涉及到中朝邊界的形成以及中國與朝鮮的歷史演變。中韓學者可以在共同研究高句麗歷史的基礎上完成文化交流。

在經(jīng)濟方面，主要有三點內(nèi)容：

其一，隨著高句麗歷史研究的深入和考古發(fā)現(xiàn)的增多有助于發(fā)揮高句麗遺址的經(jīng)濟效益。其出土的文物和歷史遺址能夠促進集安和通化地區(qū)的旅游業(yè)的發(fā)展，從而帶動該地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展。

其二，為出版業(yè)提供機會。高水平的研究成果可以為歷史知識出版物提供素材，完成由文化效益向經(jīng)濟效益的轉(zhuǎn)化。關于高句麗歷史與考古研究的專著圖集就很多，從某種程度上也促進了出版行業(yè)的發(fā)展。

其三，促進了國家間的經(jīng)濟交流。隨著國家之間學術訪問和旅游的興起也會帶動經(jīng)濟的交流。關于高句麗歸屬問題的爭論吸引了國際各方的關注，從某種角度來說提高了東北地區(qū)的知名度，為吸引外資建設東北老工業(yè)基地提供契機。

綜上所述，高句麗歷史與考古的探究不僅推進了學術成果的進步，同時還具有經(jīng)濟、政治、文化等多方面的現(xiàn)實意義。對于經(jīng)濟的發(fā)展、政策的制定、文化的興盛都具有一定的促進作用。

注 釋：

①武玉環(huán).渤海與高句麗族屬及歸屬問題探析[J].史學集刊,2004,(4).

②武玉環(huán).渤海與高句麗族屬及歸屬問題探析[J].史學集刊,2004,(4).

③舊唐書·新羅傳[M]，卷199上，中華書局，2011.

④新唐書·高麗傳[M],卷220，中華書局，2011.

⑤孫玉良、孫文范.高句麗向朝鮮半島擴張始末[J]，東北史地，2004，(1).

⑥武玉環(huán).渤海與高句麗族屬及歸屬問題探析[J]，史學集刊，2004,(4).

⑦劉國石.有關高句麗研究的兩個問題第[J]，北華大學學報(社會科學版)，2005,(4).

⑧姜孟山.高句麗史的歸屬問題[J]，東疆學刊，1999,(10).

⑨魏存成.如何處理和確定高句麗的歷史定位[J]，吉林大學社會科學學報，2011,(7).

⑩李宗勛.韓國的高句麗研究及其史觀———以高句麗歸屬問題為中心[J]，史學集刊，2004,(10).

H319.9

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1008-7508（2015）03-0083-02

2014-07-29

李明瑤（1982～），女，吉林德惠人，吉林廣播電視大學講師，碩士研究生，研究方向為歷史學。