大學(xué)何為
——解讀弗萊克斯納的現(xiàn)代大學(xué)觀

李海莉，徐朋輝

（皖南醫(yī)學(xué)院，安徽 蕪湖 241002）

大學(xué)何為
——解讀弗萊克斯納的現(xiàn)代大學(xué)觀

李海莉，徐朋輝

（皖南醫(yī)學(xué)院，安徽 蕪湖 241002）

弗萊克斯納的現(xiàn)代大學(xué)觀是大學(xué)發(fā)展史上的重要里程碑。他認(rèn)為大學(xué)最重要的職能是學(xué)術(shù)研究，學(xué)者應(yīng)采取純科學(xué)的研究方式進行知識的探索。大學(xué)是社會發(fā)展不可或缺的重要機構(gòu)，大學(xué)對于社會來說是落后與適應(yīng)的統(tǒng)一體，因此大學(xué)應(yīng)保持相對的獨立，堅守自身操守，方能彰顯其自身價值。在大學(xué)的組織結(jié)構(gòu)上，他認(rèn)為大學(xué)的機構(gòu)應(yīng)規(guī)模小、組織簡單，以利于學(xué)者進行自由地科學(xué)研究為導(dǎo)向。現(xiàn)代大學(xué)觀對我國大學(xué)在當(dāng)今發(fā)展中出現(xiàn)的問題具有深刻的啟發(fā)意義。

弗萊克斯納；現(xiàn)代大學(xué)觀；純科學(xué)研究；適應(yīng)；落后

克拉克·科爾認(rèn)為“‘大學(xué)觀’是一個僧侶居住的村莊。‘現(xiàn)代大學(xué)觀’是一座城鎮(zhèn)——一座由知識分子壟斷的工業(yè)城鎮(zhèn)。‘多元化巨型大學(xué)觀’是一座充滿無窮變化的城市。”[1]紐曼的大學(xué)觀、弗萊克斯納的現(xiàn)代大學(xué)觀與克拉克·科爾的多元化巨型大學(xué)觀，被認(rèn)為是大學(xué)觀發(fā)展史上的三個里程碑，足見弗萊克斯納“現(xiàn)代大學(xué)觀”的歷史重要性。亞伯拉罕·弗萊克斯納 （Abraham Flexner, 1866-1959）是美國著名的教育家，大學(xué)就讀于當(dāng)時以研究著稱的霍普金斯大學(xué)，后留學(xué)德國。他撰寫的著名的《弗萊克斯納報告》，對美國醫(yī)學(xué)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他于1930至1939年曾擔(dān)任普林斯頓大學(xué)高級研究所的主任。豐富的教育經(jīng)歷為他“現(xiàn)代大學(xué)觀”的形成奠定了基礎(chǔ)。

一、大學(xué)的職能——“純科學(xué)”的學(xué)術(shù)研究

洪堡說：“當(dāng)科學(xué)似乎多少忘記生活時，它常常才會為生活帶來至善的福祉。”弗萊克斯納曾于1906年赴柏林大學(xué)學(xué)習(xí)，在那里真正體會到了“大學(xué)是科學(xué)研究之所”的內(nèi)涵。所以，從弗萊克斯納的大學(xué)觀中可以看出洪堡的純科學(xué)思想的影子，他認(rèn)為科學(xué)的目的在于探索純粹的學(xué)問，探求真理，而不在于滿足實際的社會需要。

1.大學(xué)的最重要的職能是學(xué)術(shù)研究。弗萊克斯納認(rèn)為學(xué)者和科學(xué)家們主要關(guān)心四件事情：“保存知識和觀念、解釋知識和觀念、追求真理、訓(xùn)練學(xué)生以繼承事業(yè)。”[2]現(xiàn)代大學(xué)的最重要的職能，是在盡可能有利的條件下深入研究各種現(xiàn)象，并且堅持不懈地努力去發(fā)現(xiàn)相關(guān)事物的聯(lián)系。其中，保存知識和觀念是大學(xué)自產(chǎn)生以來就有的職能，有時認(rèn)為是最重要的甚至是唯一的職能，但是在未來的發(fā)展中，增進知識即研究解決問題的重要性將會日益凸顯出來，而保存知識會注定是從屬性的。可以看出，相比保存知識，弗萊克斯納更強調(diào)大學(xué)作為一個研究機構(gòu)從事學(xué)術(shù)研究的重要性。

2.學(xué)術(shù)研究應(yīng)為純科學(xué)的研究方式。弗萊克斯納在著名的文章《無用知識的有用性》中把智力與精神生活表面上看做是一種無用型的活動。他認(rèn)為恰恰是對這種無用型活動的追求，往往能得到意想不到的結(jié)果。弗萊克斯納贊成廢除“實用”這個詞，因為這樣做可以使人們心靈獲得自由而涉足風(fēng)險，使人類的心靈擺脫枷鎖，能夠使學(xué)者在科學(xué)的海洋里縱情地馳騁，不必拘束于現(xiàn)實利益的束縛，從而最大程度上在自己探索的好奇心的驅(qū)使下去做研究，探索人類還未涉足的廣袤的科學(xué)領(lǐng)域。那么什么是研究？在弗萊克斯納看來，“雖然學(xué)術(shù)合作也是一種旨在獲得真理的努力，不能被排斥在外，但研究不是通過雇傭他人而是個人獨自作出的靜悄悄的和艱苦的努力。這種旨在獲得真理的努力是目前人的思想在一切可利用的設(shè)備與資源的幫助下能夠做的最艱難的事情。課題必須是嚴(yán)肅的或具有嚴(yán)肅的含義；目的必須是沒有私利的；不管研究結(jié)果對財富、收入或物欲的影響多么大，研究者必須保持客觀的態(tài)度。”[3]

弗萊克斯納是“純研究”或“基礎(chǔ)研究”的倡導(dǎo)者和捍衛(wèi)者。他明確指出：“收集信息——即使是精確的信息——不是研究。收集大量的描述性材料——在家政學(xué)、社會科學(xué)和教育學(xué)領(lǐng)域這種做法相當(dāng)普遍——不是研究。未經(jīng)分析的和無法分析的資料，不管收集的多么巧妙，都不構(gòu)成研究……”[4]所謂純科學(xué)的研究方式，即研究與應(yīng)用無關(guān)，僅僅是好奇心的驅(qū)使，是為了滿足好奇心的愿望而做出的研究。在進行科學(xué)研究時，不能抱著一種欲達(dá)到某種實用目的的心態(tài)，否則就不是純科學(xué)的研究。

二、大學(xué)的組織——學(xué)者的樂園

對于大學(xué)內(nèi)研究的組織方式，弗萊克斯納認(rèn)為應(yīng)該規(guī)模小、組織簡單、氛圍寬松而又效率高效。“大學(xué)是一個組織。一方面，它不能混亂不堪；另一方面，其繁榮取決于它是否具有足夠的靈活性，是否能夠為不同的具有創(chuàng)造性的個人提供獨特的、適宜的環(huán)境……像赫茲、麥克斯韋、蒙森和吉爾德斯利夫這樣的人能夠在大學(xué)里找到各自的合適環(huán)境——這種環(huán)境既有利于他們自己的發(fā)展，也有利于包括各種人在內(nèi)的合作小組里的發(fā)展。”[5]

弗萊克斯納在擔(dān)任普林斯頓高級研究所的主任期間，將他的大學(xué)觀由理想付諸于實踐。他聘請來自世界各地杰出的學(xué)者、科學(xué)家，并為大家創(chuàng)造極為寬松自由的氛圍，“他們（指訪問學(xué)者）享受與教授完全一樣的自由，自由地與不同教授一起研究。同時他們也可獨自研究，請教可能有所幫助的任何人。”[6]在研究所里，沒有硬性的科研任務(wù)要求，只有潛心于自由思考和研究的專家學(xué)者。總之，一切的出發(fā)點都是為科研創(chuàng)造優(yōu)越便利的條件。研究所致力于無私的追求科學(xué)知識，發(fā)展到現(xiàn)在，普林斯頓高級研究所已成為世界理論研究和智力探求的領(lǐng)導(dǎo)中心之一。弗萊克斯納把這個高級研究所稱作是學(xué)者的真正樂園。

三、大學(xué)之于社會——適應(yīng)與落后的統(tǒng)一體

1.大學(xué)是社會不可或缺的機構(gòu)。社會在發(fā)展過程中不可避免的會產(chǎn)生種種問題，對于這些問題的解決，在弗萊克斯納看來最合適的機構(gòu)非大學(xué)莫屬，“在這動蕩的世界里，除了大學(xué)，在哪里能夠理論聯(lián)系事實，在哪里能夠傳授真理而不顧是否受到歡迎，在哪里能夠培養(yǎng)探究和講授真理的人，在哪里根據(jù)我們的意愿改造世界的任務(wù)可以盡可能地賦予有知識、有目的和不考慮自身后果的思想者呢？人類的智慧至今尚未設(shè)計出任何可與大學(xué)相比的機構(gòu)。”[7]

2.大學(xué)應(yīng)是“適應(yīng)和落后的統(tǒng)一體”。在大學(xué)與社會兩者的關(guān)系中，弗萊克斯納指出：“大學(xué)不是孤立的事物，不是老古董，不會將各種新事物拒之門外；相反，它是時代的表現(xiàn)，是對現(xiàn)在和未來都會產(chǎn)生影響的一種力量。”[8]由此可見，對于大學(xué)和社會之間的關(guān)系這一敏感的話題，和紐曼與克拉克·科爾的觀點相比，弗萊克斯納采取了比較中庸的態(tài)度。大學(xué)不能遠(yuǎn)離社會，但同時大學(xué)應(yīng)與社會保持一定的距離。兩者看似矛盾，實際上并不矛盾。

首先，大學(xué)不能遠(yuǎn)離社會，他主張大學(xué)與現(xiàn)實世界保持接觸，但不需承擔(dān)責(zé)任。對于社會出現(xiàn)的問題，大學(xué)不應(yīng)回避，而應(yīng)積極主動地尋求解決問題的方法，大學(xué)對社會問題的解決起的是智囊團的作用，“大學(xué)不能控制火星上的天氣，不能經(jīng)商，不能對威斯敏斯特或華盛頓的決策產(chǎn)生影響。但大學(xué)也不能遠(yuǎn)離社會。”[9]只有這樣大學(xué)才真正堅持客觀理性的原則，毫無拘束無所顧慮地進行科研活動，也才能進而在更高的層次上為人類謀求更多的福祉。

其次，大學(xué)要與社會保持一定的距離。“大學(xué)不是風(fēng)向標(biāo)，不能流行什么就迎合什么。大學(xué)應(yīng)不斷滿足社會的需求（need），而不是它的欲望(wants)。”[10]社會的“需求”指社會生存和發(fā)展所需的最基本的因素和條件，而欲望，則是無限膨脹的，倘若大學(xué)為了滿足社會的欲望，則大學(xué)會在疲于應(yīng)付社會種種欲望（不管是合理與否）的同時，也會喪失了大學(xué)之所以為大學(xué)的最本質(zhì)的東西。20世紀(jì)30年代的美國，物質(zhì)的繁榮以及標(biāo)榜“有用即真理，無用即謬誤”的實用主義文化的盛行，使得美國大學(xué)教育功利化傾向日益嚴(yán)重……對于大學(xué)轟轟烈烈以迎合緊跟社會現(xiàn)實發(fā)展的變化，弗萊克斯納冷眼旁觀，對大學(xué)的批判毫不留情。“大學(xué)通過降低學(xué)術(shù)水準(zhǔn)去為社會或企業(yè)提供服務(wù)的任何做法都是可悲的。人們應(yīng)該做必須做的事，因為在現(xiàn)代生活中引人分心的事情在不斷增加。大學(xué)不能通過遠(yuǎn)離社會來保護自己。唯一能夠保護大學(xué)的，就是毫不動搖地堅持大學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)與理想，并朝著精簡的方向不斷努力。”[11]

綜上所述，弗萊克斯納認(rèn)為大學(xué)應(yīng)是“適應(yīng)和落后的統(tǒng)一體”。“適應(yīng)是重要的，但不能流于無意義的連續(xù)改變。學(xué)科變了，問題變了，活動變了，但理想和質(zhì)量應(yīng)該遵守，膚淺和深刻、重要和不重要的區(qū)別應(yīng)該堅持。”[12]所謂大學(xué)的落后，是指大學(xué)為保存古代先賢遺留的人類精華，同時在社會發(fā)展迅速的時代，對社會出現(xiàn)的種種不良現(xiàn)象進行理性的批判和抵制，看似“落后”與社會發(fā)展格格不入，實則為人類福祉保駕護航。

四、現(xiàn)代大學(xué)觀之于我國大學(xué)的意義

面對大學(xué)日趨浮躁的趨勢，弗萊克斯納憂心忡忡地說：“只有我們除去壞的事物，才能有效地發(fā)展好的事物。一個四分之三美麗芬芳、四分之一雜草叢生的花園，會是一個非常糟糕的花園。人們會羞于展示它……大學(xué)里也不應(yīng)該有任何雜草；它們也不僅難看和不和諧，而且?guī)砦：ΑＮ液苤甭实嘏辛嘶闹嚨氖虑椋驗樗鼈儜?yīng)該被根除。”

目前我們國家的大學(xué)也正面臨著當(dāng)初美國大學(xué)相似的處境。大學(xué)曾幾何時被稱為“象牙塔”，那是一方凈土，讓人充滿神往。而今，反觀我國的大學(xué)，市場經(jīng)濟和知識商品化導(dǎo)致功利主義、實用主義充斥其中，大學(xué)在課程設(shè)置上膚淺多樣，學(xué)生熱衷于參加各種學(xué)生團體，忙著經(jīng)營自己的社交網(wǎng)絡(luò)，美其名曰為以后步入社會積累人脈關(guān)系；一些大學(xué)教師無心于研究，不再坐得起冷板凳，在學(xué)術(shù)研究中互相抄襲，學(xué)術(shù)質(zhì)量日益滑坡，大學(xué)已經(jīng)背離了自己的宗旨，在喧囂的道路上越滑越遠(yuǎn)……

弗萊克斯納在一個世紀(jì)前對于大學(xué)與社會的關(guān)系的高瞻遠(yuǎn)矚，為我們帶來些許啟發(fā)：大學(xué)應(yīng)該做到“適應(yīng)與落后”的統(tǒng)一，適應(yīng)于社會的發(fā)展，并為社會上出現(xiàn)的問題積極發(fā)揮自己的作用尋求解決方法，同時也應(yīng)保持著理性，當(dāng)社會在發(fā)展中出現(xiàn)了偏離軌道的時候能夠站出來為之矯正；同時大學(xué)也應(yīng)在保存和發(fā)展人類燦爛的文明上發(fā)揮自己的獨特作用，因為在社會上它是最適合的獨一無二的機構(gòu)，沒有之一。◆

[1]Clark Kerr（美）.大學(xué)的功用[M].（陳學(xué)飛譯）南昌：江西教育出版社，1993.11.

[2][3][4][5]亞伯拉罕·弗萊克斯納.現(xiàn)代大學(xué)論——美英德大學(xué)研究[M].杭州：浙江教育出版社，2001.4，108，107，20.

[6]亞伯拉罕·弗萊克斯納.無用知識的有用性[J].科學(xué)對社會的影響，1991，（1）：53.

[7][8][9][10][11]亞伯拉罕·弗萊克斯納.現(xiàn)代大學(xué)論——美英德大學(xué)研究[M].杭州：浙江教育出版社，2001.10，1，19，3，293. [12]賀國慶.外國高等教育史[M].北京：人民教育出版社，2003. 458.

Flexner’s Idea of Modern University

Li Haili&Xu Penghui
（Wannan Medical College，Wuhu Anhui，241002）

Flexner’s idea of modern university is an important milestone in the history of university development.He thinks that themost important function of university is the research.The function of university is advancing science，and the scholars should adopt the pure research to discover new knowledge.The development of society can’t live without the university.The university should be a complex organism to show its value through independence to some extent.Flexner thinks that the organism of university should be small and simple，which will benefit for the scholar’s researching.Flexner’s idea ofmodern university plays an important role in the development of our university.

Flexner，idea ofmodern university，pure research，adjustment，lag behind

G640

A

1674-0416（2015）03-0088-03

［責(zé)任編輯：劉 芳］

2015-01-16

李海莉，女，1986年生，山東曲阜人，助教，高等教育學(xué)碩士；徐朋輝，男，1984年生，河南鄭州人，助教，經(jīng)濟管理學(xué)碩士。