淺談環境藝術設計的發展

陳飛

（身份證號：130105198302050912）

淺談環境藝術設計的發展

陳飛

（身份證號：130105198302050912）

當今的環境藝術設計是從人類的社會生活中分化出來的，但人類的社會生活仍是產生環境藝術設計的母體與它所根植的土壤。本文主要研究了環境藝術設計的發展過程。

環境；藝術；設計；發展

1　始社會階段的環境藝術設計

環境藝術設計活動是人類才能擁有的，因此環境藝術設計的起源就與人類的起源問題緊密的聯系在一起。在距今三百萬年前，猿人從樹上走到地面，使用現成的石塊、竹、木等進行勞動，進而按照其生存需要而去改造自然物的形狀、性能等。進行打制或磨制石器、制造彈弓、尖棍等制造工具的活動。尋找山洞進行取暖，并且在山洞的石壁上繪制各種圖案紋樣，以期待獲得更多的獵物。這就是人類早期的環境藝術設計活動。這一階段人類的生產力和科技水平都很低，接近于零。一些行為是本能性的活動。人類區別于動物就在于人類可以利用勞動去改造大自然的環境。這一階段的環境藝術設計與原始人類的生活直接融合在一起。馬克思、恩格斯說過：“思想、觀念、意識的生產最初是直接與人們的物質活動，與人們的物質交往，與現實生活的語言交織在一起的。”生產勞動作為人類最基本的實踐活動，是孕育環境藝術設計的主要方面。而作為勞動的結果，諸如用茅草樹皮蓋的簡陋的房屋，山洞的壁畫，各種陶器等等，由于積淀了勞動者的智慧和創造力，同時也按美的規律來建造，其中存在藝術的成分，故稱其為最早期的環境藝術設計。

2　農業社會的環境藝術設計

農業社會的發展有著非常長的歷史。人類由原始社會向農業社會過渡期間對剩余的物質資料的分配產生了不均衡，因而誕生了階級社會。各階級過著截然不同的生活。統治階級過著奢靡的生活，而人民大部分過著貧困的生活。統治階級為了更好地統治下去都大力地推崇各種宗教信仰。這些在環境藝術設計上的體現是十分明顯的。貴族們追求金壁輝煌的形式、貧民們追求樸素的形式，而各宗教則喜好高大威嚴的形式。隨著時間的推移農業社會在政治、經濟、文化上都取得了巨大的進步，人類的力量也越來越大。人們進行了很多大規模的改造自然活動，取得了豐碩得的成果。如中國的長城、羅馬的斗獸場、七大奇跡等但是由于地域的不同造成了文明發展的不同，各地區的政治、經濟、文化等都發生了不同程度的碰撞。有的文明被消滅了、有的被同化了，只有不多的文明被發揚光大了。因此在環境藝術設計上出現很多曇花一現的藝術形式。農業社會的環境藝術設計的發展是巨大的，似是由于當時的背景所決定，在環境藝術設計上取得的理論成果并不太多。

3　工業社會的環境藝術設計

工業社會的發展只有百年左右。但這一百年經濟與科技的發展都是極為快速的。因此，導致了環境藝術設計的發展也是多樣的。當工業社會到來的時候，首先在歐美國家出現了一系列企圖擺脫工業化道路的設計運動。包括工業美術運動，新藝術運動，青年風格運動，分離派運動等等。代表了工業時代的現代意義風格的環境藝術設計形成。現代風格的環境藝術設計產生，從風格上講是工業化的成果。從意識形態上講是部分歐洲知識分子社會一程思想、社會主義思想的結果。現代主義風格的環境藝術設計的思想內容是民主的、社會的、大眾的、為無產階級的、批量生產的、低造價的、無裝飾的現代工業材料的、現代構造的現代主義環境藝術設計在20世紀30年代遭到歐洲法西斯獨裁政權封殺之后遷移到美國發展。由于美國不同的經濟發展水平，不同的社會背景、政治背景、文化背景，因而歐洲的現代主義發生了思想上的質的改變。成為國際主義風格，因此失去了原來的社會工程、社會主義特色.成為商業形式，同時也逐漸成為資本主義企業的象征，形成了非民主主義的商業化的，為西方中產階級的、批量生產生產的、中等造價的或者更高造價的，減少主義的，使用工業材料的和使用現代構造的方式。20世紀60年代以來。部分西方青年設計師對國際主義風格的壟斷地位感到不滿，從而提出使用歷史上的建筑符號，運用美國通俗文化的動機對現代主義的環境藝術設計進行改造。逐步形成后現代主義運動，有美國建筑家和理論家羅博特斯坦為代表人物。20世紀90年代以來，國際環境藝術設計的風格，因為國際經濟普遍發展，出現了越來越雷同的發展趨勢。在設計經濟中，美國依然保持領先地位、歐洲國家和日本也具有很強的地位。而發展中國家隨著經濟的高速發展。也逐步進人了設計發展的高潮。

4　結語

環境藝術設計是人類文明的重要組成部分之一。與人類社會的發展同步前進，又促進人類的發展。面對一個逐步非物質化的后現代社會，創造者或許感到自己突然來到了一個“設計文化”的荒漠。這就要求設計者首先認清自己的位置。未來的設計師更像一位交流藝術家，他設計的是一種關系、一個環境，他站在物質與非物質、現實與非現實的網絡結點，將每一種東西和每一件事情，按著不同連接“電路”，在所有的方向上流通和傳播。高科技的信息時代要求設計者不能躲避在淘汰事物的之中，更不可在驚慌失措中不知何去何從，只有大膽地面對未來，接受這場真實的心理革命，從根本上改變我們與世界的關系，才不會被時代淘汰。

J504

A

1673-0038（2015）28-0023-01

2015-6-24