如何使用語言文字進行課堂教學

馬春紅

語文，簡而言之就是語言文字，作為一名語文教師，從事的其實就是傳授語言文字和語言文學技巧予學生的工作以及一定的德育工作，這便是教書育人的師者本職。課堂教學是我們的主要的教育教學陣地，在新課標的指引下，以往“老師講，學生聽；老師寫，學生抄；老師問，學生答”的沉悶的課堂模式已經不再符合“教師為主導，學生為主體”的時代要求了，如何激發學生的主體積極性，活躍課堂氛圍是其中一個重要的要求，語文老師如何使用語言文字達到提起學生的學習興趣，活躍課堂氣氛是一個廣大語文教師不得不思考的問題，我認為應該做到一下幾點：

一、語文教師的話語要充滿真正的人文關懷，毫不做作，真心真誠

人類之所以比其他的動物更有優勢，事實上就是因為我們擁有“文化基因”這個其他動物所不具備的優勢，語言文字就是“文化基因”的外在表現形式。教師作為“文化基因”的傳承者，必須在日常的教學中向學生“文化基因”的優勢，表現在課堂教學上，就是談吐溫文爾雅、大方得體、充滿幽默睿智，具備有獨特的人性魅力，對學生充滿人文關愛，善于掌握學生的情緒變化，引導學生出入學習內容和現實實際之間從而達到學以致用的目的，并且用自己毫不做作，真心真誠的語言表現讓學生體會到師者的人格魅力，從而以師者為表率，成長為一個德才兼備的人。例如在講授契訶夫的短篇小說《變色龍》（人教版九年級下冊）的時候，語文教師在以往教學中，基本上是用“慷慨激昂”的語調講解奧楚蔑洛夫的“變”與“不變”，然后狠狠的批判揭露沙俄專制制度下警察制度的黑暗，學生得到了考試知識和對階級敵人的仇恨與及看到老師的“語言暴力和話語霸權”中的“正義感”，所以教師語言的不得體反而破壞了課堂氣氛，甚至產生了與教育目的相反的德育成果。所以，語文教師應該利用自己在語言文字上的優勢，客觀公正的去看待奧楚蔑洛夫這個悲劇人物。在小人物奧楚蔑洛夫生活的背景下，根據狗主人而改變處事原則未免不是一種“自我保護”，這也是在不合理的社會制度下小人物為了求的生存而不得不采取的一種保護措施，在這里，語文教師要用平和的充滿關愛的語氣表達對弱者的同情，而且這個小人物在一般的情況下，他還是替楚留金主持了公道，這說明他也并不是那么無藥可救。當然，在可恨的地方，語文教師的用語應該配合自己的思想和情緒而變化，比如奧楚蔑洛夫因為狗主人的變化轉而攻擊甚至污蔑比他更弱的弱者時候，語文教師要用嚴肅的語言表達自己對他的可恨可憎，不值得同情。語文教師要鼓勵學生就此而發表自己的看法，并聯系到現代社會的不良現象，提出反思，那樣是可以達到活躍課堂和提高學生品德教化的目的的。

二、語文教師要注意不斷學習，提高自己的言語技巧和水平

俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，這句俗語也說出了語言文字的“殺傷力”之大，留在肢體上的傷口容易愈合，在心上的傷口卻難以消逝。所以，語文老師在課堂教學中要注意自己的唇槍舌劍所產生的后果，不可以對學生使用粗暴的語言或者變相的嘲罵，對于一些不和諧的課堂突發事件，要運用得體的語言應急處理，避免尷尬或者下不了臺的事情發生。所以語文老師要注意在平日里不斷學習，提高自己的言語技巧和說話水平。我們常常看到一些語文教師，他們駕馭課堂的能力猶如庖丁解牛，悠然自得，游刃有余。古今中外，天文地理，似乎無所不至，無事不曉，平日里也是幽默風趣，妙語連珠，字字珠璣，讓人在會心的笑聲中思有得，學有成，這是與其平日里的學習分不開的，是在教學工作中不斷“充電”的結果，在課堂教學中揮灑自如，離不開平日的苦心造詣。一次去聽一位老師的公開課，講的是魯迅先生的《閏土》，其聲音渾厚和緩，讓人聽著十分的舒服，授課時，講到激動處情緒高昂，情到低緩時，亦能緩緩而語，感覺聽課的老師和聽課的學生都不得不跟著他的思想再走。其中有個小插曲，一個學生恐怕是“入戲”太深，竟然當堂和老師爭辯起“猹”的讀音來，其師淡然一笑，隨口答道：《普通話異讀詞審音表》，這個表規定了這個“猹”統讀“chá”。眾皆嘩然，隨之掌聲四起。這老師看著學生，眨眨眼睛，調皮的說道：“如果你真的想知道這個字的真正讀音，恐怕老師得打個電話給魯迅先生了。”全場又是一陣會意的笑聲。學生呵呵笑道：“這倒是不用了，還是按照您的讀吧。”

三、語文教師應該使用具有獨立個性的語言進行教學

“一千個讀者有一千個哈姆雷特”。表現在課堂上，就是一個教師，特別是語文教師應該有獨立的個性，只有一個自由的有著獨立個性的人才可能具備創新思維和創新精神，從事語言文字工作教學，客觀上要求語文教師具備更高素質。所以，語文教師不能被時下林林總總的“公開課表演”所左右，去盲目的跟風模仿，而是應該在日常的教學中實事求是，根據自身的條件摸索出一條適合自己也適合所教學生的教學方法。比如一個性格粗狂，舉止大方的老師，他的教學語言就應該具備他身上的性格的烙印，有洪亮的聲音，有夸張甚至略顯粗狂的動作，有激昂的情緒，自主獨立的發揮他活潑的個性特點，加上富有個性魅力的語言講述他對課文的理解，對人生的看法，給學生傳授自己理解到的知識。如果是為了應付上級的檢查或者是為了迎合某種教學模式而刻意的隱藏自己的語言特點，刻意的表現出與自己的個性不符的教學語言，就會淪為一種表演。這種表演反而變跑到了教育的反面去了，試想一下，平日學生眼中的“張飛”老師在課堂上用了“林黛玉”的語言，那么學生會怎樣看？又會對他們造成什么樣的影響？如果師者在學生面前赤裸裸地“人格造假”，用“生動形象的語言”表現出來，那么教育就失去了說服力了。一個真正的語言大師必須是個具有獨立個性的完整的人，作為一名語文教師，也應該有一套自己的個性語言教學方法，使自己與別的語文老師區別開來。

四、語文教師在課堂教學中應該盡力地拓展語言想象力

課文總是由語言組成的，是人類精神的外在表達。如果教師指引得當，課文中的許多場景片段，能夠為語文教師激發學生想象力和培養學生創新能力。有些作品語言文字并不多，但是卻令人深思，比如王安石的《讀孟嘗君傳》，言簡意賅，但是留給人的想象空間十分的大，令人回味無窮。王安石一反千百年來人們認為孟嘗君能得士的看法，提出孟嘗君不得士的看法。這個觀點很容易引發學生的想象力和思辨力。圍繞著孟嘗君能否得士，展開討論就是一個很好的激發學生想象力和思辨潛能的平臺，這本身就是拓展了語言想象力。中華文明的博大精深，含蓄而有張力，平凡的語言中就能夠表現出美好的意境來。語文老師在授課過程中，要善于利用表層的語言找出深層的意境，以此來拓展學生的想象空間。例如中國的古典詩歌就是一個最好的平臺，比如王安石的一首詩《泊瓜洲》：京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還。這個小小的“綠”字，千古傳頌，教師可以啟發學生想象王安石筆下的江南的春天是怎樣的？月夜歸家，春歸故里又是怎樣的？結果這些富有詩意的美不勝收的春天美景就自然而然的出現在學生的腦海中，給人身臨其境的感覺，從語言中讓學生感受視覺上的美好。

總之，要成為一個優秀的語文教師，除了要有責任心和愛心，必須具備良好的語言文字功底和在課堂上熟練運用這些語言文字能力，語文教師要發掘符合自身個性特點的教學方式，提高語言文字在課堂教學中拓展作用，激發學生的想象力，培養學生的創新能力和創新精神，做到“以學生為主導，教師為主體”的新課標的要求。