打造“四有”歷史課堂

打造“四有”歷史課堂

◎福建省泉港第一中學 郭建忠

“人文性”的歷史課堂應做好四有，即有知識、有方法、有生活、有境界。“四有”歷史課堂實現了新課程改革下知識與能力、過程與方法、情感態度價值觀三維目標的有機統一，更有助于提升學生的人文素養，促進學生的全面發展。

歷史教學；人文性；“四有”課堂

歷史學科作為人文學科，其功能不僅是傳授知識，更要發揮其社會作用。歷史學科的根本價值就是“人文性”，而人文性的核心就是“人”，就是“生命”。好的歷史課堂不能為教歷史而教，不是要培養歷史學家，而是要培養合格的公民，促進學生的理性、智慧、情感和人格等全面和諧發展，為學生長遠發展奠基。北京四中劉長銘校長：“好課的共性可以概括為四有：有知識、有方法、有生活、有境界”。有知識、有方法的課是好課的標配；如果有生活、能上升到精神層面，那就是高配了。“四有”課堂的精髓是人文性，如何打造有生命力的“四有”歷史課堂呢？

一、把準情境的脈——有知識

歷史的過去性特點，決定了情境創設在歷史課堂中有著特殊的意義和作用。教師通過引入或創設與教學內容有關的生動具體的情境，以引起學生的情感體驗，促進知識的內化、提升。情境創設的作用之一是激發學習興趣，其次是學生通過情境理解，感悟歷史知識，進而深入歷史，與歷史對話。在當前的很多公開課中，利用視頻材料、歷史圖片等創設情境已成為一種常態。但細看之后，很多情境創設都只注重第一層次作用，而忽略了更重要的第二層次作用，仍然停留于嘩眾取寵、生搬硬套的狀態。在這樣眼花繚亂、轟轟烈烈的課堂學習之后，學生并沒有更多的深思和感悟。這樣的情境創設，是一種高投入低產出的低效教學。如何提質增效，讓歷史情境創設中有知識呢？

以必修三文化發展歷程模塊《新文化運動》一課的教學為例，筆者在課前布置學生排練模擬“北京大學在新文化運動前的師生問候語”。上課鈴聲響起，一位“老師”帶著眼鏡、拿著講義夾走上講臺：“老爺們請起立。”學生東倒西歪站起來，有的還在打哈欠、伸懶腰。“老師”說：“老爺們好”。學生有氣無力地說：“先生好。”“老師”客氣地說：“老爺們辛苦了”。學生齊聲：“升官發財。”在模擬表演的過程中，學生的興趣點被激發出來。學生在歡笑后也會思考為什么新文化運動前的北大是這個樣子的？為什么北大后來會發生這么大的變化？這些變化是否與新文化運動有關呢？由此學生的興趣得到激發，思維也被充分調動起來，課堂教學就能順其自然地進入下一環節。

二、放飛思維的線——有方法

新課程改革注重知識與能力、過程與方法、情感態度價值觀三維目標的有機統一。在教學中，教師往往重視知識方面的灌輸，忽視了過程與方法，“一講到底”，用講代替教。其結果就是學生缺乏學習的主動性，缺乏學習求知欲望，創造力和思維能力受到制約。“教師演戲，學生看戲”，忽視教學主體。教師應該相信學生，適當放手，通過設問引導，激發興趣，引導學生參與課堂活動，合作探究，主動解決問題。

在必修二經濟成長歷程《蘇聯的經濟改革》一課教學中，筆者引導學生用醫生診斷病情的方法，以經濟學家的眼光，寫一份診斷書。診斷對象：蘇聯20世紀40-60年代經濟問題診斷書。要求：寫出病由、病癥、診斷、處方、醫生簽名（要求4-6人聯合會診）。學生們分組討論，分工合作，忙得不亦樂乎。在此過程中，學生不僅掌握了課本上的重、難點，還培養了與他人合作的意識和能力。需要注意的是，教師在這個過程里，既不能插手過多，讓學生順著教師的思路思考，對學生的思維進行定向，也不能放任自流，袖手旁觀，而要發揮引導、啟發、協調的作用。教師要教給學生探究的方法，不時巡查學生的情況，鼓勵后進生和性格內向的學生參與小組合作，發表自己的看法，防止合作學習淪為小部分優生的“表演秀”，提高課堂的參與度與有效性。

三、尊重學情的點——有生活

從教育心理學來看，已有的生活經驗是學習者學習新內容的基礎。學習的新內容只有與學習者已有的知識和生活經驗相聯系，并產生同化或順應才會有意義。歷史教育必須和現實、學生生活相聯系，教師必須蹲下來和學生說話，說學生能聽懂的話。教師要結合學生的生活經驗，并在此基礎上加強對自身所學知識和生活事例的理解，只有這樣，才能引導學生把所學的知識和生活經驗進行合理的聯系，讓學生觸類旁通。

如在必修一政治文明發展歷程《五四運動》一課的教學中，筆者引導學生：“五四運動中很多學生被捕，他們的家庭和親戚會怎么樣？”學生回答：“肯定很著急，到處找關系，給政府施加壓力。”筆者接著問：“那這些學生的家庭怎么樣呢？”學生若有所思：“在當時的社會能讀得起書，而且上大學的家庭一般是有錢或當官的。”教師繼續引導：“這些家庭的社會影響很大，北洋政府所受的壓力可想而知了。”由此學生也能進一步理解后期運動規模、范圍的擴大和取得初步勝利，學生的思路就此得到了拓寬。

四、撥動情感的弦——有境界

情感、態度、價值觀目標的實現是三維目標中最重要的一環，是在知識與能力、過程與方法基礎上的進一步升華。歷史教學離不開價值觀的引領和滲透，不能僅是傳授歷史知識，而要著眼于人的全面發展，提升學生的精神境界和人文素養。從心理學的角度出發，情感態度價值觀的形成有一個從外在情感體驗——內部情感態度確立——價值觀形成——轉化為性格特質的過程。這就需要教師在教學中遵循其規律，在教學實踐中不斷引導和強化。這種教育倡導學生的主體體驗，強調“潤物細無聲”的教育方式。任何空洞的、灌輸式的說教都是蒼白無力，甚至還會讓學生反感，產生反作用。教師應盡量讓學生在具體事例中感悟，通過同齡人口中所講的引發自身共鳴。

如在結合歷史人物進行情感滲透教育時要明確歷史人物精神品質的內涵，要全面分析歷史人物的所做所為，這是前提和基礎。否則人物的精神品質教學就會失去依托，成為無源之水，無本之木，變成空洞的說教。教師要精選當事人或同時代的人形成的第一手史料，最接近真實，最有說服力。其中又以生活化的資料，反映細節的史料最傳神、最感人。要回歸歷史人物生活，善用細節，讓歷史人物鮮活起來。以華盛頓一課的教學為例，教師展示了幾則圖片和資料：

材料一美國獨立戰爭勝利后，有些部下因為華盛頓的功勛和威望推舉他當國王。華盛頓嚴厲拒絕地說：“我認為請求孕育著可能使我國遭受最大災難的陰謀……”

材料二憲法討論、制定過程中，華盛頓在會上只做兩次發言，而且都不是在關鍵的問題方面，大都數時候都是在默默地聽別人的發言。原因是他擔心因他的威望很高，一旦他發表意見，會導致別人不敢輕易提出和他不同的意見，影響了憲法的公平性、民主性。

材料三在擔任兩任總統后，華盛頓又力排眾議，義無反顧地退出政壇，回歸莊園生活。這也為美國留下了總統連任不超過兩屆的不成文規則，為美國民主政治多加一層保障。

材料四在華盛頓晚年時，他一直為在執政時因各方利益的較量，無法廢除黑人奴隸制而感到遺憾。在去世前他立下遺囑，無條件解放自己家里的黑人奴隸，讓他們獲得人身自由。

這些細節和史實都反映出了華盛頓愛國情懷和崇尚民主的高貴品質。教師通過展示這些材料讓學生討論，并請幾位同學分享自己的感受，一切水到渠成。

只有真正理解新課程理念，并不斷地去實踐，關注學生作為“人”的全面成長，尊重并敬畏生命的發展，歷史教學的魅力才會得到彰顯，新課程改革的目標會最終實現。只要每一個教師堅守自己的陣地，持之以恒地磨礪自己，打造有生命力的“四有”課堂，追求卓越，精益求精，且行且思且變，這塊教書育人的陣地一定會成為學生放飛夢想、流連忘返的綠洲。

（責任編輯：徐小敏）