如何讀出文本的“言語智慧”

◎福建省莆田第二中學(xué) 許家豪

如何讀出文本的“言語智慧”

◎福建省莆田第二中學(xué) 許家豪

解讀文本的“言語智慧”是文本解讀的重要內(nèi)容和主要方法。本文從關(guān)注具有表層與深層雙重含義的語言，關(guān)注非常態(tài)、非理性的言語表達方式，關(guān)注自相矛盾的言語表達以及關(guān)注與前后文巧妙關(guān)聯(lián)的語言四個言語表達的“智慧點”，為教師文本言語解讀提供了教學(xué)關(guān)注點。

文本解讀；言語；智慧

任何一個作品的情感表達、意蘊流露和智慧顯現(xiàn)都要以語言文字為依托，因此教師只有解讀出作品的語言文字之妙，才能準(zhǔn)確地把握作品的意蘊內(nèi)涵，找到經(jīng)典作品的不同凡響之處，進而體會其魅力，最終實現(xiàn)語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生言語智慧的根本目的。

一、關(guān)注具有表層與深層雙重含義的語言

具有表層與深層雙重含義的語言，其實就是寫作者利用語言文字的表層含義傳達了一種深層的情感表達意圖，這一類詞語有名詞、動詞、形容詞，也有數(shù)詞、副詞等。關(guān)注這一類語言，其實就是關(guān)注了蘊含在字面意思之中的情感表現(xiàn)，也就是去領(lǐng)悟言外之意、韻外之致。

如：“但是，談話總是不投機，于是不多久，我便一個人剩在書房里?！薄斞浮蹲８！?/p>

“?！弊置媸怯嘞碌囊馑?。但文字里卻也有一種無法言說的孤孑之感，仿佛整個世界都離他而去。且連四叔何時離去也未覺察，可見四叔既不以“我”為意，“我”也對四叔并不挽留，確實不投機。在這個世界里，“我”是多余人；走，是必然的。

又如：“我突然一下子感慨萬千，竟恨得牙根兒發(fā)癢，狠狠用眼戳著這個刁鉆古怪的教授”——鐘麗思《向中國人脫帽致敬》

“戳”字從字面上意思是用尖銳器物的頂端觸動或穿過另一物體。柔軟的“眼睛”卻能投射出具有銳器一般穿透力的眼神，表現(xiàn)了一個中國人凜然不可侵犯的強烈的憤概。

又如戴望舒《雨巷》中為何用“巷”這一意象，而不用“街”或“道”？我們不能忽略的是，“巷”字本義帶來了一種幽深、曲折、逼仄之感是“街”和“道”所沒有的。

那些具有表層與深層雙重含義，包含了人類精神痕跡和心理共鳴的言詞應(yīng)該成為語文課堂師生共同關(guān)注和探討的重點，只有把握住了這一類詞語的深層含義，才能更進一步走入文本，走進人類的精神世界。

二、關(guān)注非常態(tài)、非理性的言語表達方式

文本中還有一種不同于日常語言表達的非常態(tài)、非理性的言語表達方式，需要引起注意。因為在文本中，往往越是“不按規(guī)則出牌”，越是非正常化、非理性的地方，越是意味深長之處。

如：“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹?！薄?魯迅《秋夜》

文中先生以四個短句，且后兩個短句還有重復(fù)之嫌，似乎僅僅是將“我”在后園的視野所及，客觀、真實地錄為文字，但文字之繁瑣、表達之生疏不禁讓人犯疑：何不直說“我的后園有兩株棗樹”？這種特殊的話語表達方式究竟有何深意？“一株是棗樹，還有一株也是棗樹”，語言的重復(fù)既表現(xiàn)了樹種之單調(diào)，也含蓄地傳遞出“我”孤獨又沉重的心態(tài)?！斑€有”“也是”隱含著對能有“別的樹”或者新景象出現(xiàn)的期待，可現(xiàn)實卻不盡人意，言語之間透著的是一股對苦悶現(xiàn)實的不甘與無奈。

通常化言語表達方式，對于讀者是一種言語習(xí)慣，讀者對其的接受是“自動化”①的，因此它無法喚起讀者注意，留不下深刻印象。而具有高明語言技巧的作家正是因為打破了約定俗成的話語表達方式，將日常語言進行新穎性、陌生化的處理，才加強了語言的刺激力度，延長了讀者目光在此處的停滯時間，造成了讀者對新穎與陌生的驚訝和關(guān)注，和對作者非常規(guī)筆法的思考探究。

這樣的方式其實也并非今人的創(chuàng)造，我們的祖先對此早已輕車熟路。古詩中的“無理而妙”也是一種“不走尋常路”的言語表達方式。

如：“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒?！薄钜妗督锨?/p>

“潮有信期”與“人無信約”二者之間并無內(nèi)在的聯(lián)系，弄潮之人知潮水信期，卻未必對人守信。詩人在此竟讓商婦因為商賈不歸而異想天開：早知潮有信，嫁與弄潮兒。這既是癡語、天真語，也是苦語、無奈語。這種表達方式看起來“無理”，違背了一般的思維邏輯和生活規(guī)律，卻反而生發(fā)了無限想象和曲折，更深刻地突出了人的某種感情思想，使人獲得了有“理”描寫所不能產(chǎn)生的奇趣無窮的藝術(shù)感受，“所謂無理而妙者，非深情者不辨”（沈雄《柳塘詞話》）。而這樣的表達在古詩中隨處可見，如：“不知嗚咽水，何事向西流?！保ù迖o《渭水西別李崙》）“東風(fēng)不為吹愁去，春日偏能惹恨長?！保ㄙZ至《春思》）“已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮?！保ɡ钣M《鄉(xiāng)思》）。

“無理而妙”的“無理”便是違反了常規(guī)，是對“有理”的否定，是“有理”無法言說和傳遞作家深意的另一種言語方式，是對正常邏輯的合理背叛。表面說出來的是不合邏輯、不合常理的言語或言語表達方式，實際表達的卻是深層的超越邏輯、超越常情的非常道意義，進而在言語表達方式與言語意義之間構(gòu)成了一種讓讀者回味無窮的妙趣。

三、關(guān)注自相矛盾的言語表達

寫作中，作家還常常根據(jù)表情達意的需要，故意把一些矛盾對立的概念、判斷、推理等，十分巧妙地組合在一起，形成詞義看起來截然相反，表象上也不合邏輯，但卻不違反語言使用規(guī)律的語句。它利用思維的立體性與語言的線性差異造成的強烈反差，引起讀者注意，加強感官刺激，傳遞非常規(guī)的言語意義，使言語表達極富哲學(xué)意味，散發(fā)動人的思辨魅力。這種特殊的言語表達方式，我們稱之為矛盾修辭法。

如：“一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個窮困的孤島上。一百年后的今天，黑人仍然萎縮在美國社會的角落里，并且意識到自己是故土家園中的流亡者?！薄R丁·路德·金《我有一個夢想》

以“窮困的孤島”對“物質(zhì)充裕的海洋”，以“流亡者”對“故土家園”。黑人生活所在是一個“窮困的孤島”，然而包裹“孤島”的卻是一片“物質(zhì)充裕的海洋”；他們活在自己的“故土家園”中，卻成為家園里的“流亡者”。這看似極不合理，卻是黑人可悲的生存事實！馬丁·路德·金就是借用了這樣一組充滿了諷刺和不公的矛盾對比，深深刺激聽眾的內(nèi)心，引發(fā)強烈的心理落差，既期望以此喚起黑人同胞的不滿，點燃行動的欲火，更期待喚醒當(dāng)局者良心的共鳴。

又如：“作家所塑造出來的藝術(shù)形象，應(yīng)該是大家‘熟悉的陌生人’?！薄趺伞墩劧唐≌f的創(chuàng)作技巧》

“熟悉”和“陌生”從字面上看，意義互相對立，但所表達的語義又可以達成一致。這里的“熟悉”指的是人們對被藝術(shù)化了的形象可以找到現(xiàn)實生活中自己周圍各類人的對應(yīng)和痕跡，而“陌生”則是指人們對被典型化文學(xué)作品人物的陌生。這樣針鋒相對的一組對立概念組合在一起，既精確地揭示了藝術(shù)創(chuàng)作的特點，又表現(xiàn)客觀世界的各種矛盾現(xiàn)象。

這種表達方式在詩歌語言里就更為突出了：

顧城的《一代人》：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”；

徐志摩的《沙揚娜拉》：“那一聲珍重里有蜜甜的憂愁”；

北島的《一切》：“一切歡樂都沒有微笑，一切苦難都沒有淚痕”。

意大利哲學(xué)家維柯三百年前曾干凈地截斷了詩和哲學(xué)的思維聯(lián)系。然而，三百年來，詩人們卻以特殊的話語表達方式，建造出一座座“詩化”的哲學(xué)王國。他們用對立的手段，成功地將詩和哲學(xué)統(tǒng)一了起來。在《一代人》中，“黑”既是光明的結(jié)束，亦是黑夜的叛逆；《沙揚娜拉》中“蜜甜”與“憂愁”對立情緒產(chǎn)生的矛盾效果，再現(xiàn)了詩人離別前心情之五味雜陳。黑與光、蜜甜與憂愁等的對立統(tǒng)一，瀟灑地跨越了維柯手制的樊籬，抽象的哲學(xué)意蘊切實地通過表象富有魅力地呈現(xiàn)于世。

矛盾修辭法的語言效果不是其他言語表達方式所能達到的，它利用對立和統(tǒng)一這兩個矛盾的基本屬性，揭開生活的真實面紗，還原世界的客觀規(guī)律，表現(xiàn)人類深邃的哲學(xué)思想，給讀者以全方位多層次的啟迪。

四、關(guān)注與前后文巧妙關(guān)聯(lián)的語言

關(guān)注詞語與前后文的巧妙關(guān)聯(lián)，實際上就是關(guān)注語言表達在作品中的前后關(guān)系，即它的完整性問題。孫紹振教授在解讀“紅杏枝頭春意鬧”一句中的“鬧”字時說到，因為在漢字詞語中，存在著一種潛在的、自動化的聯(lián)想機制。“熱”和“鬧”、“冷”和“靜”，天然地聯(lián)系在一起，因此由“紅杏”的“紅”，我們自然會聯(lián)想到“火”，而后便是想到與“火”密切關(guān)聯(lián)的“熱”，因此用“鬧”形容枝頭紅杏，雖然陌生，但卻符合認知，是漢語潛在的“自動化”聯(lián)想，因此由上文的“紅杏”自然順承下文“鬧”，是在情理之中。而他對另一句耳熟能詳?shù)脑娋洹岸麓猴L(fēng)似剪刀”的解釋也是類似，他認為，“二月春風(fēng)似剪刀”的精彩在于前一句詩句是“不知細葉誰裁出”，因為上一句“裁”，因此下一句用“剪刀”，而不用“軍刀”“菜刀”，是因為“剪”與“裁”構(gòu)成的“剪裁”的自動化聯(lián)想。②

關(guān)注到漢語的潛在的、自動化的聯(lián)想機制，就是關(guān)注了閱讀者的審美心理，作家在行文中能夠關(guān)照讀者的心理，是成功換取讀者情感共鳴的一個重要條件，而在前后文語言的巧妙關(guān)聯(lián)中，也體現(xiàn)了寫作者不一般的言語智慧。

①②錢理群、孫紹振、王富仁：《解讀語文》，福建人民出版社，2010年。

石修銀）