根植于沙地文化的心理健康教育本土化模式構建策略

徐東生

摘要：基于陰陽協調、天人合一的中國傳統思想和與中華民族性格特征相一致的、融長江文明和海洋文明于一體的沙地文化，蘊含著豐富的心理健康教育智慧，本課題通過與傳統節慶活動、傳統民俗活動、沙地文化校本課程的有機結合策略，構建了心理健康教育本土化模式，有力地影響了一代又一代沙地學子的心理健康。

關鍵詞：沙地文化;心理健康教育本土化;構建策略

中圖分類號：G446文獻標識碼：A ? ? 文章編號：1992-7711（2015）01-031-2

一、沙地文化下的心理健康教育本土化的內涵

1.沙地文化的內涵。

對于北起江蘇射陽北部、南至上海奉賢南端，綿延一千多里的沿海地區和長江口兩岸的16個縣市（尚有南通市崇川區、經濟技術開發區未按縣市數列入）中，都有講“沙地話”的聚居人群，他們習慣上被稱為“沙地人”。沙地是江海交融的產物，在文化上既保持江南大吳文化的血緣傳統，又沐浴著現代海派文明的氣息，具有長江文明和海洋文明的特質。沙地人在此一代又一代地繁衍生息，自立自強，創造了富有地方特色的絢麗多彩的沙地文化。他們散布在幾萬平方公里的不同地區卻有著諸如治沙植棉、紡紗織布等杰出優秀的歷史，又有著今天在教育、建筑等領域中的杰出表現，所以在沙地人的骨子里肯定存在著相同的元素，挖掘這些相同的元素對于該地區的心理健康教育發展應有積極的作用。

2.心理健康教育本土化的內涵。

“本土化”一詞，英文為“indigenization”，可以譯為民族化、本地化和本國化，從語意上說，指使事物發生轉變，適應本國、本地、本民族的情況，在本國本地生長，具有本國、本地、本民族的特色和特征。心理健康教育本土化指的是心理教育工作者在實施心理健康教育時，不是生搬硬套國外的理論知識和技術方法，而是根據本土學生的心理和行為特點及其所處的經濟、社會、歷史和文化環境等具體情況來進行調整，選擇適當的教育理念和方法應用于本土學生，并產生良好的教育效果。鑒于心理健康教育起源于西方，在理論引進和實踐過程中，不能離開中國的社會現實和文化背景，否則自然會“水土不服”。因此探索心理健康教育本土化研究具有重要的理論意義和現實意義。

二、心理健康教育本土化模式構建及其策略

1.心理健康教育與沙地傳統節慶活動相結合。

在濃郁的親情中調節自我，在放松的環境下獨善其身。

傳統節慶，是中華傳統文化的載體，也是人們日常生活的亮點。它把中華文明的哲學思想、審美意識、道德倫理、心理健康融于一體，讓人們在享受團圓、凝聚親情、抒發情感、加深友誼的同時，自己的身心也得到充分的調整和放松，讓大家在學習工作中所積壓的心理困惑得到合理的宣泄與排遣。這就是傳統節慶的心理健康調節功能所在。

在沙地傳統節日中，清明、端午、中秋、春節是最為隆重的。清明節把祭祀與踏青融為一體，讓人們在尋根問祖、表達感情的同時，將自己置身于青山綠水的大自然懷抱之中，盡情地放飛自己的心情;端午節所帶來的不僅是屈原憂國憂民的愛國熱情對人們思想的凈化，而且讓人們諸如在掛香袋、吃粽子等活動中感悟生活的美好，把一切煩惱拋之腦后;中秋節，人們在享受親情、品味快樂、追求浪漫之中加強了心的溝通和情的往來，團聚自然而然地成了心理健康的催化劑。春節的到來就是每一個人新希望的開始，在新的一年中，任何人都能迎來新機遇，開創新局面。在這樣的傳統節慶中，“除舊布新”的心態，就像一股無形的力量激勵著每一個人放下包袱、拋開煩惱，用嶄新的姿態邁向嶄新的生活。一個傳統節慶就是生活的一個亮點，同時也是激情的一個燃點，每一個節慶在給生活增添喜慶的同時，也給每一個人的心靈家園進行一次洗禮與豐富，讓自己的人格更加健全，讓自己的心理更加健康。而這一切都是在自己的體驗與感悟中達成的，這就是依托于中國傳統文化的心理健康教育的優勢。

2.心理健康教育與沙地傳統民俗活動相結合。

在親情中凈化自我，在民俗活動中感悟人生。

心理健康教育講究讓參與者在活動中通過檢驗感悟來達到心理上的自我調節，并在整個活動過程中獲得身心的愉悅。沙地民俗大多是以家庭活動為單元的，比如蒸年糕、煝草堆、扎燈籠、掛對聯等等。每項活動都通過家庭的形式加以實施，強烈的歸屬感和濃濃的親情使每一個人都能從中獲得幸福體驗。

近些年，沙地學子通過開展“繽紛的冬日”——未成年人寒假系列活動，諸如“我過年——體驗民俗，熱愛傳統”、“我愛您——學會感恩，懂得回報”、“我運動——親近自然，快樂健身”、“我成長——風雅書香，文化浸潤”等等，這些與沙地傳統民俗相結合的體驗活動讓廣大學子的心靈浸潤著快樂與幸福。

3.心理健康教育與沙地文化的校本課程相結合

文化是一種生產力，可以感奮民眾、凝聚人心，產生一種無形而巨大的力量。沙地文化遺存極為豐富，三水交融的自然風物、彌足珍貴的人文景觀、絢爛多彩的民間藝術、獨具風韻的鄉音俚語、古老而年輕的歷史文化，所有這些都物化在沙地人衣食住行的方方面面，傳承于沙地的時令節俗、民俗文化風情。沙地人憑著一副泥籮擔子斗江戰海、擋浪筑墻、套圩筑岸、并港建閘，使腳下的土地成為舉世聞名的東疆樂土、“金山銀山一擔挑”的農業典型;民間編織的“蘆扉花布”、家染的藍印花布，成為我國棉紡染織技藝唯一保存完整、延續至今而宗脈未斷的杰出代表，反映了沙地深厚的民間文化藝術積淀;沙地人唱響的漁號和評彈北調，既有古韻久遠的遺風，又有吳儂軟語的本色，成為非物質文化遺產的重點保護項目，成為江海文化的特色品牌。這種文化具有的辟往開來、勵精圖治的拓荒精神，以及追求卓越、創新爭先的超越意識和海納百川、兼收并蓄的包容姿態，正是沙地文化生生不息的內在精神動力和豐瞻多彩的人文底蘊所在。所有這些沙地人文品質、民俗文化傳統，無疑是學生心理健康成長的良好滋養。

沙地的教育工作者通過編纂《沙地風情錄》《走近沙地》《沙地文化》等一批校本課程，通過精心設計的小組研究性學習課題，讓學生通過對沙地文化的審美、批判、傳承以及對學習活動的感悟反思來培養學生對他人、對社會的強烈責任感和健全學生的人格個性。在團隊研究性學習中，學生會從中看到集體的溫暖和集體力量的強大，感到良好人際關系的重要。會更加全面客觀地看問題，發現他人的優點，看到自己的不足，進而學會“尊重他人，正視自己”，學會“樂群貴和，靈活變通”，學會“淡泊名利，知足長樂”，自覺地適應社會。這樣，學生就能真正克服認知偏差，正確處理好人際交往中的矛盾與困惑，讓自己的心理完完全全地健康起來。

三、結語

中國本土化的心理健康教育是開在傳統文化沃土之中的一朵奇葩，是中國文化寶庫中的一顆瑰寶，她以她獨有的形式根植于民族傳統文化之中，為中國當代心理衛生和心理健康理論的發展打下了堅實的基石。只要我們在不斷繼承和弘揚我們優秀傳統文化的同時，科學地借鑒西方的成功經驗，我國的心理健康教育就能躍上一個新臺階，具有中國特色的心理健康教育將會為人類的文明做出更大的貢獻。

（本文為江蘇南通市“十二五”規劃課題《高中心理健康教育實踐智慧的本土化研究》階段性成果）