道情演唱和皮影雕刻在學校課程中的實踐與研究

蘇紅芳

摘 要：道情演唱和皮影雕刻在學校課程中的實踐，凸現了課程的豐富性與多元性；調節了學生的學習狀態，調動了學生學習的積極性；更好地傳承和發揚這一古老的民間藝術。

關鍵詞：道情演唱；皮影雕刻；學校課程；實踐；傳承

中圖分類號：G623.75 文獻標志碼：A 文章編號：2095-9214（2015）02-0032-01

一、研究背景

環縣古稱“環洲”，轄區內有豐富的歷史資源、生態資源、人文資源。早在舊石器時代就有人類活動。環縣人杰地靈，名人輩出，晚清名將董福祥、張俊，道情皮影大師謝長春，農民詩人孫萬福等。環縣曾是陜甘寧革命根據地的一部分，毛澤東、周恩來、朱德、彭德懷、葉劍英、習仲勛等老一輩無產階級革命家曾在這里戰斗和生活過。長征的最后一戰——山城堡戰役就發生在環縣境內。環縣地處陜甘寧三省交界，隸屬甘肅省慶陽市，地廣人稀，特殊的地理位置和文化底蘊孕育了環縣道情皮影這門古老的漢族傳統藝術，民間廣為流傳的傀儡戲。秦隴文化與周邊族群文化相融合，古老的道情與皮影是相結合的產物。相傳產生于宋代，民間俗稱“燈影戲”、“小戲”、“老道情”，她在千百年的發展演變中，采取“借燈、傳影、配聲以演故事”的手段，“集中華皮影之大成，擷當地道情曲藝之精華”，融民間音樂、美術和口傳文學為一體，成為當地人民傾訴情感、豐富文化生活和承擔祭祀、過關、還愿、節慶等習俗的綜合性藝術。這一土生土長的民族民間藝術音樂高亢激昂，婉轉悠揚，旋律優美，節奏明快，多以唱為主，以說為輔。皮影是主要表演道具，俗稱“線子”，用上好的牛皮刻制，雕刻則借鑒了民間剪紙的傳統手法。2002年環縣被中國民俗協會命名為“中國皮影之鄉”，2003年10月被文化部確定為中國民族民間文化保護工程首批十個試點之一，2006年5月份環縣道情皮影戲經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

所謂學校課程，即校本課程，它（基于學校、為了學校）是學校在確保國家課程和地方課程有效實施的前提下，針對學生的興趣與需要，結合學校的傳統和優勢以及辦學理念，充分利用學校和社區的課程資源，自主開發或選用的課程，是基礎教育課程體系中不可缺少的一部分。是在具體實施國家課程和地方課程的前提下，通過對本校學生的需求進行科學評估，充分利用當地社區和學校的課程資源而開發的多樣性的、可供學生選擇的課程。其目的在于盡可能滿足各社區、學校、學生之間客觀存在的差異性，因而具有一定的適應性和參與性，通常以選修課或特色課的形式出現，學校課程的開發可根據學校的實際和學生的需要而定。

環城小學位于縣城北部，創建于1916年，是一所百年老校，屬省、地、縣三級重點小學，學?，F有學生3222名，分設48個教學班。進城務工人員子女占學生總人數的65%。2009年1月，被甘肅省教育廳確定為“甘肅省義務教育地方課程與學校課程示范學校（學區）建設”項目學校，學校立足實際，在原校本課程的基礎上，充分挖掘利用校內外的各種教育資源，在探索中成長、在成長中成熟規范，開發了具有學校特色的校本課程。特別是《道情演唱和皮影雕刻在學校課程中的實踐與研究》培養了師生熱愛家鄉文化的情趣。

教師隊伍是我們豐富的課程資源 。近年來，在省市組織的五項全能評選以及教學論文、教學案例設計等競賽活動中獲獎率占教師總人數的51%。

二、研究的價值意義

隨著時代的進步，影視傳媒業的不斷發展，而道情皮影本身的傳承又具有很大的特殊性，如在音樂唱腔上以字行腔、因人而異；樂器演奏自覺形成某種和聲默契，難以專業化；劇目為“吃本戲”，均記在藝人腦子里，無原始劇本；演唱雖有一定程式，但大多數是一戲一法，無法確定規律，所有這些只能通過“師帶徒弟”和“口傳心授”的方式完成，許多著名老藝人故去，中青年一代受市場經濟沖擊，大多數奔向繁華的城市，出現了傳承人斷檔、口傳藝術和傳統技藝失傳、古舊皮影流失的局面；原生態藝術演出的低回報，使環縣道情皮影這一古老藝術的生存空間日漸萎縮；從事道情皮影傳承保護及其研究的專業工作人員較為缺乏，不能從理論上、氛圍上形成有效的保護。為保護和傳承環縣道情演唱與皮影雕刻藝術，我校在學校課程開發的基礎上，把道情演唱與皮影雕刻引進課堂，讓學生在學習中了解積累知識，增強審美意識，培養孩子從小熱愛家鄉民俗文化的感情，使我縣的道情演唱和皮影雕刻后繼有人。

環縣道情演唱和皮影雕刻藝術作為學校課程的重要內容走進課堂，可以深化我們對鄉土文化資源的認識；可以豐富校園文化生活，使道情演唱和皮影雕刻與現代教育理念、學校課程相結合，彰顯學校特色；同時，通過道情演唱與皮影雕刻的實踐，達到“一個孩子影響一個家庭帶動整個社會”，有更多的人來關注它、保護它、繼承它，并促進其可持續發展。

三、通過研究取得的成果

1.通過實踐與研究，很好地選擇出了適合小學生演唱和雕刻的素材，激發學生對民間藝術的愛好和興趣，了解了環縣道情皮影的歷史淵源

2.通過實踐與研究，促進了學生對民間藝術實踐活動的主動參與，培養了學生對道情皮影的感受力、鑒賞力、表現力、想象力、創造力，使他們在區域活動中輕松、愉快、自主和諧發展，達到寓教于樂作用。

3.通過研究與實踐，學生學會了道情古老的民間曲調，悠揚激越的唱腔，皮影的表現手法及藝術特色，同時掌握了道情演唱和皮影雕刻的基本技法，培養了學生自主創新的能力，更好地傳承和發揚這一古老的民間藝術。

4.開發出了適合小學生使用的鄉土教材。

5.以本地特有的民間藝術資源為基點，結合社會文化的多元性，采取老調新唱法，把環縣道情的原始唱腔與學生的文明禮儀相結合，讓學生進行傳唱，對學生進行藝術熏陶及文明禮儀教育。

6.在傳承民間皮影造型的基礎上，根據學生現實生活的需要，開發和創新現代人物造型，學生在動手操作、動眼觀察和動腦思考中提升學生思維品質。

7.通過調查研究和文獻評述，歸納總結符合學生年齡特點的雕刻技法和道情演唱技巧，構建有效的課堂教學模式。

總之，道情演唱和皮影雕刻在學校課程中的實踐，凸現了課程的豐富性與多元性；調節了學生的學習狀態，調動了學生學習的積極性；更好地傳承和發揚這一古老的民間藝術。

（作者單位：甘肅環縣環城小學）endprint