創新人才教育論

王守忠　秦在東

摘 要：創新人才及其培養有其共性特征，無論是洪堡的“全人”觀，紐曼的“紳士”觀，還是近代中國蔡元培的“碩學閎才”思想，都把主體意識、實踐精神和優良的個性品質作為人才培養的價值目標。創新人才要有高素質，培養創新人才需要全面發展的素質教育，為此必須圓大學自由之夢，實現“大師”之教，要“通識為本，專識為末”。

關鍵詞：高等教育；創新人才；通識教育；素質

中圖分類號：C961；G640 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2015）33-0001-02

一、轉變教育思想，樹立創新人才培養觀念

中國高等教育發端于近代，至今才百余年歷史，但中國高等教育思想的變化確是一波三折。蔡元培任北京大學校長后認為，大學必須“囊括大典，網羅眾家”之言，堅守“思想自由，兼容并包”的大學理念。教學與科學研究并重，培養具有探索精神的“碩學閎才”。其培養目標的本質是創新人才的培養目標，它強調通識，鼓勵專攻，啟迪智慧，歸于創新。蔡元培的創新人才培養觀是歐美教育思想的凝結及其中國化，對當前的中國高等教育仍具有重要指導意義。

改革開放以后尤其是1990年以來，高等教育改革步伐不斷加快，高等教育規模、布局、結構、層次以及效益大大提高，并初步形成了素質教育的思想，1990年末期又開始了向高等教育大眾化進程邁進。盡管這些改革成果，無論是在理論上還是實踐上，都具有里程碑式的意義，但這幾十年來中國按專業培養人才的基本模式沒有變，教育思想不適應創新人才培養；教育活動模式化、共性化，使人才培養失去個性與特色；教育活動片面化，德育首位但缺位。因此，在21世紀新的發展時期，高等教育思想仍需繼續轉變。

第一，樹立創新是高校人才培養的靈魂。原國務委員陳至立在第三屆中外大學校長論壇開幕式上講話指出：“在新的形勢下，大學的創新與服務被賦予了全新意義。通過培養大批具有創新精神和創新能力的優秀人才服務于社會，通過科學發現、知識創新、技術創新和知識傳播服務于社會，既是建設創新型國家的需要，也是大學自身發展的必然選擇。為此，大學自身的建設也必須創新，在辦學理念上，強調創新是學校的靈魂和核心戰斗力。”創新的理念要體現在高等學校的教育教學、科研、管理和服務中，只有全面推進創新能力建設，才能加大創新人才培養力度。第二，樹立素質教育的觀念。自1990年初提出素質教育以來，歷經十多年的理論研究和實踐探索，素質教育的理論框架已基本形成，它主要包括三個層面：一是素質教育是面向全體的教育，二是素質教育是全面發展的教育，三是素質教育是以培養主體意識、實踐精神和創新能力為目標的教育。當前，作為一種教育思想，素質教育對中國各級各類學校教育均具有普遍的指導作用。第三，樹立注重創新精神的觀念。轉變單純以傳授知識為中心的繼承型教育觀念，樹立創新型教育觀念。正確發揮教師主導作用，注重培養學生的主體精神，培養學生發現問題、求真務實、勇于探索的意識和能力；在教育活動中，采用啟發式，激發學生的好奇心，使學生在全面發展的基礎上突出個性，挖掘潛能。第四，樹立通識教育的觀念。“通識為本，專識為末”在本質上是一種培養創新人才的思想。這種思想強調普遍知識的重要性，強調知識的完整性和統一性，更有利于主體意識和創新思維的培養。第五，樹立國際化教育觀念。教育國際化是指在經濟全球化的背景下，使學生不局限在本國范圍內，而是使學生在全球化的背景中，接受正確反映世界經濟、政治、文化的國際化教育，成為具有全球視野，能夠進行國際交往的高素質專門人才。在人類面臨諸如環境、能源、人口、發展等眾多共同問題時，只有全球一定范圍或整體的共同協作才能解決。國際化教育是大學發展的重要戰略選擇。

二、加強師資建設，奠定創新人才培養基礎

優良的師資隊伍是實現創新人才的基礎，沒有一流的師資，不可能培養出一流的創新人才。早在八十多年前，梅貽琦就曾指出，“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”只有一流的教授、一流的師資，才有可能創辦出一流的大學，培養一流的人才。在師資隊伍的選拔上，梅貽琦深受蔡元培“兼容并包”思想的影響，不拘一格，唯才是舉，用人之所長。在他的倡導下，當年的清華園和西南聯大諸說并存，學術繁榮，造就了一大批具有潛質的創新人才。創新人才培養對師資隊伍提出了更高的要求。隨著當代經濟社會的發展，“一流”“大師”等述語也被賦予了新的時代內涵。高校的“大師”并不是可望不可即，也不是某一領域學術權威的專屬名詞，而是有強烈的社會責任感、高尚的職業道德、有專業之長并通曉高等教育規律的教育和管理工作者。

第一，強烈的社會責任感。人才培養要體現社會需要。教師承擔著把社會需要轉化為教學活動的重要職責，強烈的社會責任感是教師從事教育活動的價值指針，體現著教育活動的方向性和目的性。長期以來，我們對高校教師的培養、考核主要在專業技能、科研能力等“看得見”“過硬的”指標上，而對社會責任感則關注不夠，致使教學、管理、服務活動達不到預定的理想的育人目標。第二，高尚的職業道德。近幾年，中國教師職業道德建設受到普遍重視，這是創新人才培養的客觀需要。我認為，目前教育工作者的職業道德建設還局限于各種規范的教育，沒有把職業道德意識作為重點，有些教師的職業理想信念不夠堅定，道德思想、原則、核心、價值還沒有成為教師職業活動的指導，尤其是面對經濟全球化、信息網絡化等復雜的教育環境時，難以創造性地開展教育教學活動。第三，通曉教育規律，把育人融入教學科研活動全過程。教育要求與受教育者思想實際之間的矛盾是教育活動的基本矛盾，教育活動必須與受教育者的思想實際相適應又是教育的基本規律。除此之外，還有其他方面的矛盾和規律，如師生雙邊活動、教育的內外部關系、教學與科研活動等。教育活動的核心是解決基本矛盾，教育工作者只有通曉教育規律，才能在教學與管理等復雜的矛盾關系中把握教育活動的本質。師資培養除了注重培養以上三個方面的能力和素質外，還要求教育工作者具有廣博的知識、高深的專業素質和探索高深學問的能力。廣博的知識、高深的專業素質和探索高深學問的能力不僅是教育者自身發展的基礎，也是從事創新人才培養的前提和保障。實現“大師”之教，要有計劃地培養“大師”，建立科學的進人用人制度，改革教師的評價和獎懲機制，把教育教學活動和科研活動的效果作為評價師資水平的根本依據。師資評價中唯學歷、職稱、職位的狀況，從根本上不能保證教育教學的效果，也不利于科研水平的提高和創新人才的培養。

三、發揮大學職能，探索創新人才培養途徑

1. 通過科研活動培養創新人才

德國著名教育家、語言學家、政治家威廉·馮·洪堡于1810年創建柏林大學后，把科學研究引入其中，使之成為大學的重要職能。洪堡認為：“大學立身的根本原則是，在最深入、最廣泛的意義上培植科學，并使之服務于全民族的精神和道德教育”，并指出，教師是“獨立的研究者”，學生是“受到指導的研究者”，從而奠定了創新人才培養的思想基礎。洪堡在堅持大學科學研究職能的同時，更強調科學研究與人才培養的統一性。他認為：“高等學術機構的作用，在內是把客觀的科學和個人的教育統一起來，在外是把已結束的中學學業與正在開始的獨立研究聯系起來，或者說促進前者向后者的過渡。”他從人才成長的基本規律出發，提出科學思想是培養人的重要手段，也是重要途徑。大學制度發展到今天，人們不再質疑科學研究是大學的職能，但從未停止對大學科學研究目的的爭論，而科學研究與人才培養之間的關系是爭論的焦點。1852年，英國著名神學家、文學家、教育家約翰·亨利·紐曼在其著作《大學的理想》一書中指出，“培養人才”是大學的唯一職能，反對把科學研究引入大學。紐曼認為，“大學是探索普遍學問的場所”，不是為科學研究而設，從事科學研究會使大學喪失其培養人才的根本職能。此后，亦有很多學者和教育工作者認為人才培養是大學的根本職能，科學研究要為培養人才服務。但實踐證明，教育活動與科學研究活動相分離、相隔裂不利于創新人才培養。高等教育只有從根本制度上進行改革、創新，使教育活動與科研活動、育人活動融為一體，才能真正為培養創新人才服務。

2. 在服務社會中培養創新人才

20世紀初，美國威斯康星州立大學進行了以社會服務為主題的改革，拓展了傳統大學培養人才、發展科學的社會職能。威斯康星州立大學有計劃有組織地幫助州政府解決各種重大問題，既是威斯康星州政府的智囊機構，也變成了威斯康星州經濟社會發展的軸心。社會服務進入大學，在拓展大學職能的同時，對傳統大學思想也產生了強大沖擊，功利主義、實用主義價值觀在美國大學中占據主導地位，培養“工具化”人才一度成為美國大學的主流，這就與傳統大學人才培養的理念產生背離，因而受到很多教育家的質疑。面對各種質疑，美國當代教育家克拉克·科爾（Clark Ker）指出，“社會在變化，高等教育的職能也在變化，大學像其他社會機構一樣，總是靠改革而得以生存下去，而且變革總是始于腳下。”他倡導大學應該培養“有效的公民”（effective citizenship）。科爾的“有效公民”概括起來包括如下幾個方面：第一，掌握豐富的知識；第二，了解美國社會；第三，掌握基本的學術方法和技巧；第四，具有選擇和從事某一種職業的能力；第五，養成一個有效公民所必須具備的倫理價值觀、審美觀、責任感、自主意識，處事能力、完整的個性、健康的情感等與個性品德有關的品質。具有這些品質的公民之所以“有效（effective）”是因為他懂得生活，了解社會；不僅會選擇和創造，而且還懂得選擇和創造的意義。可見，科爾主張的創新人才同樣也是具有價值理性、全面發展的人才。大學服務社會與培養人才之間同樣存在尖銳矛盾，這也是一批教育家反對把服務社會的職能引入大學的根本原因。但不可否認的是，服務社會是大學重要的實踐活動，是集知識運用與創新為一體的活動，隨著大學服務社會的范圍擴大，深度增加，面向社會的各種實踐活動會更加豐富，為創新人才培養提供更為豐富的教育資源。問題是，高校在服務社會的過程中必須要以育人為目標，如果沒有根本目標作指引，為服務而服務，就必然陷入功利主義境地。

四、實施素質教育，探索創新人才培養規律

盡管不同時代、不同教育家、不同大學對“創新人才”的理解和實踐各不相同，但創新人才及其培養還是有其相通的共性品質。當前，素質教育已成為各級各類學校教育的普遍指導思想，實施素質教育是高等學校培養創新人才的必然選擇。

第一，培養主體意識。主體意識是主客體關系最核心的內容，是創造性的基礎。人對客體規律的認識，對客體滿足主體需要狀況的判斷，即價值判斷，是由主體意識決定的，人的主體意識越強，對客觀事物研究和把握的愿望就越強。培養主體意識是素質教育的應有之意，實施素質教育能夠彌補傳統教育不夠重視主體意識培養的狀況。第二，培養實踐精神和能力。實踐是創新的源泉和歸宿。實踐的態度、精神和能力只有經過專門的教育活動才能獲得。人們對重理論輕實踐的傳統教育活動已經有了全面反思，但是，實踐精神和能力的培養不是簡單地重視實踐活動就可以解決，要按素質教育思想的要求，系統規劃目標、選擇內容、設計方法和途徑，并不斷探索、反復實踐才能完成。第三，培養優良的個性品質。個性品質是指個人相對穩定的個性心理品質，包括個人的興趣、特長、意志力等。優良的個性品質是個人發揮創造才能的重要條件。然而，長期以來，在高等教育活動中個性培養未引起足夠重視，這對于創新人才培養十分不利。第四，處理好“通”與“專”的關系。“通識”教育旨在培養學生的人文意識、主體意識，進而培養學生健全的人格、良好的道德品質、科學的思想品質和堅定的政治品質，所以為教育之本；“專識”教育旨在培養學生在某一學科、某一專業領域的知識和技能。“通識”體現價值性、目的性，“專識”體現工具性、過程性。“通”與“專”的關系是培養創新人才的核心問題。第五，處理好“全面發展”與“面向全體”的關系。“全面發展”與“面向全體”是素質教育的重要內容。“全面發展”是指教育活動是一個整體，對任何人的教育都是德、智、體、美全面的教育，而非片面教育。“面向全體”是表明“人人都可以創造”，世界上從來不存在所謂最差的學生，而只有不到位、不完全的教育，因此教育活動要針對教育對象實行有差異的教育，不拘一格培養、選拔人才。

參考文獻：

[1]蔡元培全集：第3卷[M].北京：中華書局，1984.

[2]威廉·馮·洪堡.論柏林高等學術機構的內部和外部組織[J].高等教育論壇，1987（01）.