《清末上海石印說唱鼓詞小說集成》詞語札記（一）

吳小萱 周志鋒

摘 要：以《漢語大詞典》等為參照物，對《清末上海石印說唱鼓詞小說集成》中若干詞語進行訓釋，既有助于讀者解讀此書，又可以為相關辭書的編纂和修訂提供參考。

關鍵詞：《清末上海石印說唱鼓詞小說集成》 詞語 訓釋 辭書 補遺

《清末上海石印說唱鼓詞小說集成》（全十冊，李豫主編，上海人民出版社2013年12月第1版。以下簡稱《集成》）是國內出版的首部影印百年前上海地區書局刊行說唱鼓詞小說的大型叢書。《集成》保存了大量清代口語成分，是研究清代漢語的重要原始資料。本文選取書中8條詞語進行訓釋，希望有助于該書的解讀和研究，同時能補苴相關辭書的一些疏漏。為了便于復核，例句后均用括號注明冊數和頁碼。

1.釵裙

《新刻繡像牤牛陣鼓詞》第二回：“佘太君恨罵昏君不住口，又想起天波府內眾釵裙。”（1/21）《繡像彩云球鼓兒詞》第十五回：“起身來到樓窗口，開了樓門見釵裙，開言便把賢妹叫，有何事情見小生。”（1/169）又第二十一回：“只因五月端陽節，開樓得見二釵裙。”（1/187）

“釵裙”，“婦女”的代稱。《集成》例多不備舉，明清小說也多有其例，如《歡喜冤家》第十八回：“今日洋洋初得意，未知還念舊釵裙。”《水滸傳》（容與堂本）第四十五回：“眉眼傳情意不分，禿奴綣戀女釵裙。”《小五義》第一百十七回：“本是沙家女釵裙，巧把蘭娘眼混。”

“釵裙”即“裙釵”之倒。《漢語大詞典》（以下簡稱《大詞典》）“裙釵”條：“婦女著裙插釵，因用為婦女的代稱。”“裙釵”用作婦女的代稱，《集成》也有用例，如《繡像彩云球鼓兒詞》第十五回：“美貌裙釵沒福受，萬貫家財送別人。”（1/169）又第二十九回：“正面花氈站立一位裙釵，月貌花容，美的真美，俏的更俏。”（1/207）

“釵裙”一詞有關近代漢語詞典均未收，只有《大詞典》收了，解釋為“首飾與衣裙”，舉清黃六鴻《福惠全書》一例。義項不全，可據以補充。

2.斬衣

《繡像彩云球鼓兒詞》第四十三回：“邵能道：‘大爺要去叫裁縫做一身涼冠斬衣，穿起來就往他家中去了。……童朗道：‘我又不是他親生兒子，只般重孝，你且說我到他家去怎去說法。”（1/248）

“斬衣”猶“斬衰”。據文意，“涼冠”和“斬衣”均為喪服，查《大詞典》等均不收這兩個詞。“涼冠”當同“梁冠”，《近代漢語大詞典》“梁冠”條：“古時一種頂端成橫脊的帽子。《西游記》第十一回：‘儲君腳軟，難扶喪杖盡哀儀；侍長魂飛，怎戴梁冠遵孝禮？”可見“梁冠”是喪冠。

“斬衣”同“斬衰（缞）”，是舊時五種喪服中最重的一種喪服，用粗麻布制成，左右和下邊不縫。《廣雅·釋詁二》：“斬，裁也。”《儀禮·喪服》：“斬者何？不緝也。”“斬”本指剪裁，特指喪服不縫衣旁和下邊。《歧路燈》第六十三回：“兩個家人，攙定一個麻冠斬衣的孝子，直如拉面筋一般，拖出街心，朝門跪著，仰天拍地的痛哭。”“涼冠斬衣”與“麻冠斬衣”義同。

3.坊子

《繡像彩云球鼓兒詞》第五十九回：“話言徐耀見雙鳳問他：‘此刻未當午日，為何就下坊子。”（1/294）第九十六回：“主仆二人進了坊子，店小二潔凈了一所客房，安了主仆二人。”（1/410）

“坊子”，旅店。清代小說例多，如《補紅樓夢》第二十二回：“一日，到了平安州，離家只有三百多里，時已昏黑，便投在坊子里住了。”《粉妝樓》第六十一回：“（沈廷芳）吩咐眾家人：‘不可驚動地方官，惟恐又要耽誤工夫，迎迎送送甚是不便。只與我尋一個好坊子，歇宿一宵，明日趕路要緊。”（本例“坊子”上海古籍1995年版作“房子”，誤）“坊子”旅店義現代方言仍有保存，《漢語方言大詞典》“坊子”條：“旅店；旅館。①膠遼官話。山東平度。②中原官話。山東郯城。”

“坊”古有“店鋪”義，《正字通·土部》：“坊，商賈貿易之所亦曰坊。”故“坊子”也可指商店，多指糧行。《歧路燈》第三十四回：“原來劉守齋祖上是個開封府衙書辦，父親在曹門上開了個糧食坊子。”又第四十回：“我在正陽關開了大米、糯米坊子，生意扯撈住，也沒得來瞧瞧姐夫姐姐。”《現代漢語方言大詞典》“坊子”條：“洛陽。舊時的糧行。”

《大詞典》“坊子”條只收一義，釋為“窯子，妓院”，《近代漢語大詞典》《白話小說語言詞典》釋義基本相同。可補“旅店”“店鋪，糧行”二義。

4.斷根

《繡像彩云球鼓兒詞》第七十回：“咽喉斷了三寸氣，嗚呼哀哉斷了根。”（1/333）又第八十二回：“丫環老媽俱喪命，鴇兒烏龜總斷根。”（1/363）

“斷根”，喪命，了結性命。《照世杯》卷三：“惹了別個還可，這胡衙內是個活太歲，在他頭上動了土，重則斷根絕命，輕則也要蕩產傾家。”義同。

此詞一般辭書未見收錄，只有《大詞典》和《西游記辭典》收了，但解釋不夠準確。《大詞典》“斷根”條義項①：“全部滅絕；徹底消滅。《西游記》第八六回：‘打又費功夫，不若尋些柴，教他（眾小妖怪）斷根罷。”《西游記辭典》“斷根”條：“斷絕。（例）闖禍的潑猴子，無知的弼馬溫！該死的潑猴子，油烹的弼馬溫！猴兒了賬，馬溫斷根！（四十六）”《西游記》兩例“斷根”，均是“喪命、了結性命”義，而不是指“全部滅絕；徹底消滅”或“斷絕”。“教他斷根罷”中的“斷根”沒有“全部”“徹底”等附加義，而“馬溫斷根”的“斷根”與“了賬”對舉，也非一般的“斷絕”。

5.監票

《繡像彩云球鼓兒詞》第八十三回：“京詳已到衛輝府，忙寫監票提犯人。”（1/366）

“監票”是官府收押或提取犯人的書面命令，供差役執行時作為憑證。下面再舉幾例：《二刻拍案驚奇》卷一：“說話間，太守升堂。來差投批，帶住持到。太守不開言問甚事由，即寫監票發下監中去。住持不曾分說得一句話，竟自黑碌碌地吃監了。”《五美緣》第二十八回：“即刻傳下三班眾役，坐了大堂，標了監票，提出魏臨川來。”又第三十四回：“不上數日已到，地方官接了刑部文書，怎敢怠慢，立刻坐堂標了監票，提出錢氏小姐上堂。”又第六十一回：“次日五鼓升了大堂，標了監票，監中提出林旭、姚氏。”（“標監票”即“寫監票”，“標”有題寫義）

“監票”一詞只有《大詞典》收錄了，解釋說：“①選舉時對發放和計算候選人所得選票進行監督，以免舞弊。②對發放和計算選票進行監察的工作人員。”這兩個義項都是現代用法。辭書可以補充明清時期這一用法。

6.條山

《繡像彩云球鼓兒詞》第九十一回：“不下幾天工夫，書寫了多少。也有單條，也有橫幅，也有條山，也有杭背對聯詩卷長篇短論。”（1/395）又第一百三十回：“迎面掛的條山畫，上面畫的是古人。”（1/527）

“條山”，長條形的字畫（多指畫）。其他作品也有用例，如《幻中游》第七回：“買了些紙來，畫了幾張條山，寫了幾幅手卷。”《濟公全傳》第二十五回：“墻上掛著一幅條山，上面是畫的半截身子一個美人。”又第六十九回：“東墻上掛著一軸條山，畫的是富貴牡丹圖。”又第七十五回：“迎面掛著一軸大挑條山，畫的是四仙出洞。”《濟公全傳》例多不贅引。字又作“條扇”，《小五義》第七十七回：“你看那邊有一張條扇，是個富貴圖。”“條山”此義還可得到方言印證。《現代漢語方言大詞典》“條山”條：“揚州。參見‘立軸。” 又“立軸”條：“揚州。長條形的字畫，高而窄，尺寸比中堂小。這是較文的說法，一般說法是‘條山。”

《大詞典》“條山”條：“中條山的省稱。”義項不全。

7.包腦

《繡像彩云球鼓兒詞》第一百五回：“大紅包腦金扎額，一朵紅球按頂門。”“素白包腦銀扎額，一朵紅嬰按頂門。”（1/438）下文：“又見穿（同“躥”）上一個穿青的大漢，青紗包腦金扎額，一朵紅纓，青紗箭衣金挺帶，粉底烏靴，身高個大，膀闊三廷。”（1/439）

“包腦”猶“包頭”，頭巾。這個詞在晚清小說中也頻頻出現，試舉幾例：《七劍十三俠》第一百四十五回：“只見公案前立了三個絕色的女子：中間一個頭戴玄色湖繡包腦，一朵白絨毯高聳頂門。包腦上按住一排鏡光，閃爍爍光耀奪目。”又第一百五十回：“見得他淡黃色面皮，頭上系了一塊玄色湖縐包腦，兩太陽穴貼著兩張萬應頭痛膏。”《施公案》第二百回：“（女賊）生得頗美貌：頭扎玄色湖縐包腦，身穿玄色湖縐灑花緊身。”又第二百九十回：“只見曹德彪當先騎在馬上，頭戴玄緞包腦，當中打了英雄結，顫巍巍高插頂門。”又，《繡像彩云球鼓兒詞》也有徑作“包頭”的，如第一百五回：“想畢把頭上釵環除下，取出烏綾包頭，齊眉一扎。”

遍檢辭書，均不收“包腦”一詞。此外，辭書也不收“扎額”，“扎額”當是束額的布帛。

8.告條

《繪圖大破孟州全傳》卷一：“有帥府胡大老爺的令箭，并衙門李老爺告條，不準下落。”（2/9）下文：“告條上州官姓錢名李正，曉諭那鄰近村莊眾子民。”（2/13）

“告條”即告示。他書亦不乏其例：《歧路燈》第一百零四回：“俞總兵聞報，發來‘小心火燭，如違重究告條。湯鎮臺也發來‘火藥重地，兵丁巡綽告條。紹聞道：‘元宵煙火架，原是民間賽神小事，不必粘貼告條。”《風流悟》第一回：“于是，即教兒子寫個告條，貼在大門上。”《幻中游》第三回：“（峻峰）特出一告條云：長吏為民父母，兆民皆吾子也。父母育子不聞居功，長吏恤民豈意望報。嗣后媚諛之事，斷不可復。”《彭公案》第一百四十四回：“你由此地往南，有兩箭地，見有東邊的小胡同，路北有座關帝廟，隔壁貼著斗封告條，就是千總衙門。”《施公案》第八十四回：“今有倉平州與房山縣老爺告條，貼在寺前，明晨初一開山門。”

辭書均不收“告條”一詞，可據以補充。

參考文獻：

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[2]李榮.現代漢語方言大詞典[Z].南京：江蘇教育出版社，2002.

[3]許寶華，宮田一郎.漢語方言大詞典[Z].北京：中華書局，1999.

[4]許少峰.近代漢語大詞典[Z].北京：中華書局，2008.

（吳小萱 周志鋒 浙江寧波 寧波大學人文與傳媒學院 315211）