為師之道：上善若水

張國仕 毛俊巖

人們常說：“榜樣的力量是無窮的。”新時期“踐行群眾路線的好榜樣”之一、扎根于深山的哈薩克族女教師努爾古麗，就是我們人民教師心中的標桿。她的師德素養一言以蔽之：上善若水。

“上善若水”語出老子的《道德經》。其意為：最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而又不爭名利。這也正是為師之道。韓愈在《師說》中所說的教師的職責為“傳道、授業、解惑”，用今天的話來說就是：和諧施教，悉心育人。

眾所周知：振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。沒有高素養的教師，怎么會有高素養的學生呢？“打鐵要靠本身硬”。我們教師只有“上善若水”，厚以載德，傳承修養，加強素養，方能勝任平凡之中所蘊含的不平凡的本職工作。

一、敬業、樂業——“憂道不憂貧”

時至今日，“家有二斗糧，不當孩子王”的傳統偏見仍在作祟；因“這山望那山高”而跳槽者更是屢見不鮮；不安心于本職工作，敷衍塞責者也大有人在……由此可見，缺乏敬業、樂業的默默無聞的奉獻情操，就不會有戰勝困難的力量和信心。

據《論語》記載，我國古代大教育家孔子，在他的學生冉伯牛患了惡疾卻無人敢去探望之時，他卻只身前往，而且不顧勸阻，執手相慰。近代的人民教育家陶行知先生，為了他視之神圣而崇高的祖國和人民的教育事業的需要，毅然決然地放棄了“洋博士”、“大學教授”的桂冠和優越舒適的生活，脫下了西裝革履，換上了布衣草鞋，行走鄉間，奔波勞頓，卻甘愿吃苦受累，任勞任怨，致力于創辦曉莊師范，大辦平民教育。其間，他屢遭反動當局的種種阻撓、破壞與恫嚇、抓捕，仍矢志不渝，對我國平民教育事業的開拓、發展功不可沒，實踐了“捧著一顆心來，不帶半根草去”的錚錚誓言。的確如此，“只有熱愛，才是最好的老師”。愛在其中，樂在其中，正是取之不盡、用之不竭的動力之源啊！

二、誨人、育人——“潤物細無聲”

常言說得好：“玉不琢，不成器；木不雕，不成材。”教師不僅要有拳拳愛心，還要精通業務，做教書育人的行家里手。對于學生，有時要寬嚴相濟，有時要因材施教，有時要“對癥下藥”……教師既要做學生的師長，循循善誘，誨人不倦；又要做學生的父母，關懷備至，體貼入微；還要做學生的朋友，息息相通，親密無間。魯迅先生在大學任教期間，寧可自己借債去資助貧困生，而且帶病工作，為學生改稿，指導文學青年的成長，以致勞累過度而吐血。

大家所熟知的教育改革家魏書生，在教師職業不被任何人所青睞之時卻轉行從教。他愿自己像“一滴水，淌在學校的園地上，用自己每天做16小時工作的實際行動，用自己踏踏實實，嘔心瀝血，忠誠于人民教育事業的辛勤勞動”，去“培養20年后我們國家的一代新人。”言為心聲。他是這樣說的，更是這樣做的：日復一日，年復一年，兢兢業業，上下求索……他誨人有方，育人有法——“桃李滿天下”。真是“功夫不負苦心人”呢！

三、當律己、克己——“正人先正己”

“師者，人之模范也。”教師要盡職盡責，還要用嚴于律己、表里如一的榜樣作用于學生，使正能量得到有效的遷移，正所謂：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師當處處以身作則，事事率先垂范，時時為人師表，如此才堪稱“德高為師，身正為范”。

我國近代著名教育家徐特立先生，在七十余年的從教生涯中，把自己的年華與精力全部忠誠無私地奉獻于人民的解放事業和教育事業，被他的學生毛澤東贊譽為“革命第一，工作第一，他人第一”。現代著名散文家朱自清教授在抗戰勝利后，積極支持“反饑餓、反內戰、反迫害”的學生愛國民主運動。在國統區的北平，他貧病交加，無錢就醫，全家十余口人連吃的都不夠。但當他得知北大教授們起草的“抗議美國扶植日本和拒絕領取‘美援面粉”的宣言征集簽名時，便毫不猶豫地簽上了自己的名字。他說：“寧可貧（下轉 57頁）（上接 58頁）病而死，也不領這種侮辱性的施舍。”直至辭世前，他還叮囑家人：不領美國的所謂“救濟糧”。他的這種被儒家所倡導的“慎獨”的高風亮節受到了毛澤東的盛贊：“我們中國人是有骨氣的。”“美德有如名香”，此言不虛呀！

“教育事業是太陽底下最輝煌的事業，教師的職業是太陽底下最高尚的職業。”我不再認為這是有人有意在調侃了，而且我早已確信：這是因為“一個國家、一個民族的創新、進步與發展是不能離開教育的，更不能離開教育的承擔著——教師”。

光陰似箭，日月如梭，但我們的夢想與追求會永遠年輕，會永遠朝氣蓬勃，因為我們在履行使命——“欲栽大樹柱長天。”我們教師任重而道遠，當繼往開來，與時俱進，銳意進取，恰似“清溪奔快，不管千山礙，千里盤盤平世界。”