從江縣民族文化的搶救、保護(hù)和傳承

敖家輝

一、當(dāng)前從江縣民族文化傳承的現(xiàn)狀和面臨的困難

（一）民間傳承難以延續(xù)

由于受外來文化的沖擊，現(xiàn)代化的娛樂方式和時(shí)尚的生活觀念以及不良的文化導(dǎo)向的影響，原有的民間傳承活動(dòng)已不再沿襲。兒童們不再上歌師家去學(xué)歌。一些文化學(xué)者、專家們建議試圖通過借助校園平臺(tái)來傳授民族文化。該想法也得到各級(jí)政府及相關(guān)職能單位的重視和認(rèn)可，并付諸實(shí)施，但收效不大，有的流于形式。

而且，隨著電視、網(wǎng)絡(luò)的普及，許多外出務(wù)工年輕人追求時(shí)尚的現(xiàn)代文化生活。傳統(tǒng)的苗歌、侗歌、侗戲在他們眼中視為“思想觀念落后”的東西，取代的是現(xiàn)代時(shí)尚的追求。

（二）經(jīng)費(fèi)投入嚴(yán)重不足

以從江縣為例，全縣共有苗、侗、壯、瑤、水等五個(gè)世居民族，占全縣總?cè)丝诘?4%。他們遍布380個(gè)鄉(xiāng)村，500多個(gè)自然寨，孕育多種獨(dú)特的民族文化。這些文化都需要我們保護(hù)傳承。如果每個(gè)村分別聘請(qǐng)男女歌師、戲師等傳承人，每人每年誤工補(bǔ)助2000元計(jì)算，加上購置樂器、蘆笙，學(xué)校辦公費(fèi)用以及組織學(xué)生參與民間民俗活動(dòng)等費(fèi)用，每個(gè)學(xué)校每年所需要經(jīng)費(fèi)1.5萬-2萬元，全縣共有380個(gè)村，每年所需經(jīng)費(fèi)570萬-760萬元。而現(xiàn)在從江縣民族部門每年文化進(jìn)課堂經(jīng)費(fèi)僅有2萬-4萬元，（教育部門幾乎沒有民族文化進(jìn)課堂專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)），只占現(xiàn)代教育經(jīng)費(fèi)千萬分之一，這點(diǎn)經(jīng)費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了該項(xiàng)工作的開展。

二、加大對(duì)民族文化的搶救、保護(hù)和傳承力度

（一）應(yīng)以政府為主導(dǎo)，加大對(duì)民族文化搶救、保護(hù)和傳承的力度

從江縣不僅為民族文化大縣，而且也是旅游資源大縣，各級(jí)政府要樹立保住民族文化也是政績的理念，只有守護(hù)好從江縣民族文化，才不能讓我們寶貴的資源枯竭，才能全力打造“養(yǎng)心圣地，神秘從江”的形象品牌。民族文保護(hù)與傳承不是階段性的工作，而是要納入從江縣長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃。民族部門要做好民族文化的保護(hù)與傳承，文化部門要做好文化的挖掘和申遺，旅游部門搞好文化促銷。縣鄉(xiāng)兩級(jí)政府、各部門一是要制定方案，要將民族文化保護(hù)傳承納入國家構(gòu)建公共文化服務(wù)體系建設(shè)內(nèi)容，并列入目標(biāo)獎(jiǎng)懲考核，明確部門職責(zé)，召開動(dòng)員大會(huì)，每年列出100萬-200萬元的經(jīng)費(fèi)預(yù)算，確保該項(xiàng)工作的開展：二是要在全縣開展民族文化普及的工作機(jī)制，形成政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、村寨自覺、家長支持、學(xué)校與歌師配合、學(xué)生積極主動(dòng)的傳習(xí)氛圍，讓民族文化進(jìn)村寨、進(jìn)校園、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)家庭，使民族文化得以傳承。

（二）重點(diǎn)搶救無文字民族的口傳文化

由于從江縣少數(shù)民族基本上沒有文字，千百年來，民族文化傳承主要是靠上代向下一代口傳心授，口耳相傳，沿襲至今。隨著這些老人的逝去，這些口傳文化也將永遠(yuǎn)的消失。因此，我們應(yīng)盡快制定搶救措施，撥出一定的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，成立多個(gè)工作組，按民族分類，深入鄉(xiāng)村逐村開展普查，用最直接的現(xiàn)代錄制手段，先搶救，并以村寨為單位，建立音像數(shù)據(jù)庫進(jìn)行保存，以后再談研究和傳承。

（三）教育部門應(yīng)擔(dān)當(dāng)民族文化傳承的責(zé)任和義務(wù)

當(dāng)前從江縣民族文化無人繼承現(xiàn)狀的癥結(jié)，一方面是傳承人沒有傳承平臺(tái)，因?yàn)樯倌陜和忌蠈W(xué)校接受現(xiàn)代教育。而另一方面是教育部門有平臺(tái)卻沒有傳承民族文化的職責(zé)和義務(wù)。基層學(xué)校一是沒有專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，二是沒有明確職責(zé)，三是沒有重視，四是對(duì)傳統(tǒng)文化的重要性缺乏認(rèn)識(shí)和了解。因此，下一步從江縣的民族文化傳承成敗的關(guān)鍵在于教育部門，特別是基層學(xué)校要擔(dān)當(dāng)民族文化傳承的責(zé)任和義務(wù)，縣人民政府和教育部門要從教育經(jīng)費(fèi)里列出一定的經(jīng)費(fèi)用于民族文化教育，并簽訂責(zé)任狀，制定獎(jiǎng)懲措施，確保該項(xiàng)工作正常開展。各中小學(xué)校負(fù)責(zé)人要有高度的責(zé)任感，利用學(xué)校老師對(duì)學(xué)生有先決的掌控條件，指令學(xué)生利用課外時(shí)間學(xué)習(xí)民族文化，同時(shí)，應(yīng)結(jié)合各民族村寨的文化特色實(shí)際，制定相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃，引導(dǎo)學(xué)校老師、村寨歌師、民間藝人互相配合，共同參與，切實(shí)有效地開展好民族文化進(jìn)課堂工作，讓兒童知曉民族文化，心記民族文化，熱愛民族文化，傳唱民族文化。

（四）小學(xué)用教案，中學(xué)用教材

少數(shù)民族基本上是沒有文字的民族，千百年來主要是靠上一代傳給下一代，口耳相傳，口傳心記，沿襲至今。由于小學(xué)階段，學(xué)生和傳承人基本在本村，本民族文化相對(duì)保存完整，在這個(gè)階段，就要教口傳文化，讓小孩從小耳濡目染，打好基礎(chǔ)。到中學(xué)階段，由于各民族的學(xué)生混雜，不利于口傳，因此，我們就要編寫符合從江縣各民族文化實(shí)際的教材（如：民族文化常識(shí)），讓學(xué)生了解從江縣的歷史文化。對(duì)有興趣的學(xué)生可單獨(dú)辦“民族文化班”。如果我們一味地強(qiáng)調(diào)中小學(xué)應(yīng)用統(tǒng)一編制教材，苗侗不分，導(dǎo)致文化單一，文化缺失，文化誤導(dǎo)，不利于文化多樣性的保護(hù)與傳承。況且我們統(tǒng)一編印的苗歌、侗歌等教材，也是失去原有文化韻味，尤其是那些有著悠久歷史的苗族古歌、侗族古歌，用現(xiàn)代漢語根本無法直譯出來。因此，教材也只能是《民族文化簡介》或《民族文化基本常識(shí)》，具體的口傳文化，目前從江縣尚未普及苗文、侗文等，暫不能編制某一種口傳教材，讓其他民族的小孩無法接受。而且也無法編制教材。我們要走出校園，深入村寨，向傳承人要教材，才利于保護(hù)傳承文化的多樣性和原生性。

（五）鼓勵(lì)引導(dǎo)民間傳承活動(dòng)

我們的民族文化千百年來得以代代相傳，一是靠孜孜不倦的傳承信仰，二是靠自強(qiáng)不息的民族精神，這樣的信仰和精神化為他們對(duì)文化的固守和對(duì)傳統(tǒng)的守望。民間傳承是最經(jīng)濟(jì)、最傳統(tǒng)、最直接、最利于保護(hù)文化多樣性的有效方式，也不占用學(xué)校教學(xué)資源。因此，各學(xué)校老師要與傳承人配合，利用周末時(shí)間，以打考勤的方法，指令學(xué)生到傳承人家學(xué)習(xí)民族文化。同時(shí)，我們應(yīng)制定一些激勵(lì)措施，出臺(tái)一些獎(jiǎng)勵(lì)政策，適當(dāng)給予歌師、傳承人的誤工補(bǔ)助，讓兒童參與一些民俗活動(dòng)，讓民族文化傳承回歸到傳統(tǒng)的傳承方式。

（六）全社會(huì)應(yīng)建立健康的文化導(dǎo)向

一個(gè)繁盛的民族，必然有激勵(lì)人心、催人奮進(jìn)、熱愛生活、積極向上的優(yōu)秀文化的熏陶。健康的文化導(dǎo)向能促進(jìn)一個(gè)國家，一個(gè)民族繁榮昌盛。優(yōu)秀的文化作品和藝術(shù)家能激勵(lì)一代人，鼓舞一代人。然而，近年來，由于不正確的文化導(dǎo)向，一些低級(jí)庸俗的影視娛樂作品正在泛濫。我們應(yīng)該規(guī)范娛樂作品，鼓勵(lì)優(yōu)秀作品，封殺或抵制低俗文化，弘揚(yáng)民族文化，多支持一些傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。從江縣電視臺(tái)要開設(shè)民族文化頻道，多播放民族歌舞，展示民俗節(jié)日，增強(qiáng)民族文化的自信心，利于文化的保護(hù)與傳承。

（七）少數(shù)民族學(xué)生高考加分，加考民族文化科目

建議自治州人大充分調(diào)研論證，對(duì)少數(shù)民族學(xué)生高考增加民族分，應(yīng)組織少數(shù)民族考生參加民族文化知識(shí)考試，其目的是促使家長、學(xué)生、全社會(huì)從根本上提高對(duì)民族文化保護(hù)、傳承意識(shí)，從而更好地保護(hù)和傳承我們的民族文化。

（八）制定傳承人和繼承人的獎(jiǎng)勵(lì)、鼓勵(lì)和扶持政策

由于受到“民族文化無用論”的影響，民族文化傳承后繼無人，為了體現(xiàn)各級(jí)政府、社會(huì)對(duì)民族文化的重視和支持，除了采取其他措施之外，我們應(yīng)每年撥出專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，不僅對(duì)傳承人進(jìn)行激勵(lì)和扶持，同時(shí)對(duì)繼承人也有一定的獎(jiǎng)勵(lì)和扶持，讓他們都得到社會(huì)的尊重和肯定，提高他們的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)待遇，讓他們更有決心和信心保護(hù)和傳承民族文化，使民族文化后繼有人。

（九）保護(hù)好村落文化

不論從文化保護(hù)的角度，或是從旅游開發(fā)、旅游興縣的需要，我們應(yīng)對(duì)現(xiàn)存的民族村寨做好有效保護(hù)。要制定科學(xué)的保護(hù)措施，不得大拆大建，只需搞好道路硬化，改善內(nèi)部設(shè)施，讓民族村寨村民享有生活現(xiàn)代化，環(huán)境田園化，這也是人類最向往的理想家園。

（十）鼓勵(lì)支持傳統(tǒng)節(jié)日和民俗活動(dòng)

應(yīng)制定一些鼓勵(lì)、支持政策措施，對(duì)民間開展的節(jié)日、民俗活動(dòng)適當(dāng)予以經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助，使民間活動(dòng)得到一定經(jīng)費(fèi)保障。以節(jié)日為載體，讓文化得到延續(xù)，也體現(xiàn)政府對(duì)少數(shù)民族的關(guān)心與支持。

（十一）民族部門申報(bào)的發(fā)展建設(shè)項(xiàng)目應(yīng)以民族文化特色設(shè)施建設(shè)為主

建議縣財(cái)政每年列入預(yù)算，民族部門多幫助申報(bào)項(xiàng)目，以滿足群眾對(duì)文化設(shè)施的需求，既得民心，順民意，又體現(xiàn)社會(huì)繁榮進(jìn)步，社會(huì)和諧，民族團(tuán)結(jié)的景象，也是其他部門遺漏的民生項(xiàng)目。

每年都有數(shù)千萬元的少數(shù)民族扶貧項(xiàng)目，為什么沒有民族文化扶持項(xiàng)目？我們?cè)诮窈蟮姆鲐氁?guī)劃中是否列出一定的文化扶貧經(jīng)費(fèi)，或建立原生態(tài)民族文化地區(qū)文化補(bǔ)貼機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制，用于搶救我們即將消失的民族文化？

民族文化是各民族智慧的結(jié)晶，經(jīng)歷千百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，有過燦爛輝煌的時(shí)光。在和平年代，在全社會(huì)倡導(dǎo)構(gòu)建和諧社會(huì)背景下，我們正需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為精神互補(bǔ)。作為政府，我們不但要有憂患意識(shí)，更要有所作為，要珍惜她，不要拋棄她，要助其一臂之力，幫她找到回家的路徑，讓她回歸到人類的精神家園。