現代都市中的天主教建筑外環境保護

郭選昌 胡彩云

摘要：傳入中國數百年的天主教建筑文化與地域文化相融合，為當代城市特色的形成與發展產生了重要影響，而隨著社會的發展這些文化記憶已慢慢褪色。筆者以建筑外環境保護為切入點，通過對重慶若瑟堂的研究，探討了對現存天主教建筑外環境保護的現實價值及保護對策。

關鍵詞：天主教建筑；外環境；若瑟堂；保護

一個城市往往都承載著悠久的歷史，在特殊的地域文化的熏陶下，形成了獨有的城市風貌。我國城市建設正在迅速發展，此間新城區的不斷開發與老城區的不斷改造也出現越來越多的矛盾，尤其是現代城市文化與歷史建筑的矛盾日益鮮明。為了促使城市健康持續地發展與進步，必須認真應對和解決各種矛盾與問題，以此才能創造出別具一格的城市魅力。

1天主教建筑外環境保護的意義

建筑外部環境是組成空間環境的重要元素，是一座城市風格的重要展現，從這里可以看到城市的歷史與文化的發展軌跡，它們存在于人們的日常生活環境中，扎根于人們的思想記憶里，是無法拭去的[1]。利用歷史遺留下來的建筑及其外環境為參照追溯歷史，給予人無窮無盡的想象空間，這是寶貴的精神資源，取之不盡，用之不竭。任何的城市發展都建立在歷史的傳承之上，歷史建筑便是歷史發展過程的重要呈現，不同的歷史建筑承載著不同的歷史文化。宗教建筑作為寶貴的文化遺產，對于研究當時的社會經濟、風土文化具有非常重要的意義。天主教作為一個主要的西方宗教，對城市歷史文化的發展產生了重要的影響，然而天主教建筑外環境同樣是歷史文化的一部分，已在城市歷史上印下痕跡，為研究一座城市歷史與 宗教文化發展歷程提供了重要的物質資源，促進了多元文化的和諧發展，因此對天主教建筑及外環境的研究與保護對了解歷史文化具有重要的作用。對于天主教建筑外環境的保護亦即對宗教場所的保護，這是尊重宗教信仰的有力體現，是為信教人民服務的有力體現，響應了國家對宗教信仰自由的保護政策。與此同時，由于人們宗教信仰相同，建筑外環境還是增強人與人之間交流的重要場所。因此在面對現代城市建設與歷史文化的矛盾時，如何合理有效地處理二者之間的矛盾是城市發展的關鍵環節，是宗教文化與現代文化二者平衡穩定發展的重要紐帶，從而在推動發展的實踐中對天主教建筑外環境的保護具有重要的現實價值。

2建筑外環境調查

重慶地處于西南腹地，長江與嘉陵江于此交匯，是一座歷史悠久的城市。在西方宗教與中國宗教信仰的不斷融合的過程中，對重慶文化發展產生重要的影響。其中天主教是西方的主要教派之一，它的宗教文化在重慶現代文化發展中是必不可少的一部分。早在明朝崇禎年間天主教便已傳入重慶，康熙年間才擁有一座天主教堂，天主教文化一直滲透在重慶的歷史文化中并產生深刻的影響[2]。而事實上作為城市歷史與宗教文化呈現的重要物質形式，留存至今的天主教建筑及其外環境已為數不多，甚至有很多已漸漸被荒廢和遺忘，因此現通過對天主教建筑外環境保護的問題進行探討和分析，并且提出相應的對策，得以達到切實可行的保護的目的。現以重慶市天主教若瑟堂為例來進行研究。

2.1 建筑外環境現狀：

若瑟堂位于重慶市渝中區民生路，始建于1893年，是人們進行宗教活動的重要場所之一，后被定為市級文物保護單位，現存占地面積僅剩約1700平方米。

建筑：若瑟堂的主體建筑是磚石結構，由清水磚砌筑而成，屬于哥特式建筑風格，是整個環境的視覺中心，至今為止依然矗立在那里，建筑表面充滿歷史的印記。由于經過政府部門不定期的維護與管理，建筑整體依然比較完整，破損程度較低，建筑的外環境已非曾經面貌。

道路：一般情況下，天主教教堂的外環境需要一定規格的道路系統來解決交通問題，這是基本的景觀要素之一。可事實上，在若瑟堂的建筑周圍只有幾條約兩米寬的狹窄小道，主入口距離街邊有十多米，交通問題十分堪憂。

廣場：天主教堂的廣場主要是用作休憩活動的功能區。然而在此處門前并無休閑廣場，取而代之的只是一個個供周邊居民穿行的上下臺階，門口的管道設施放置在外，各種纏繞復雜的電線懸掛在門前，存在巨大的安全隱患。

綠化及小品：綠化在景觀設計中是關鍵要素，對于整體環境的視覺效果起到關鍵性的作用。在若瑟堂的外環境中沒有相應的植物配置的裝飾，沒有景觀小品設施，更沒有水體景觀的點綴（如表1）。或許引入眼簾的第一視覺主體只是這座天主教若瑟堂的建筑而已，并無其他。若瑟堂的外環境幾乎是被各種居民樓所包圍，其入口還是在以巷2.1 原因分析：

（1）建筑外環境保護意識薄弱

對于宗教活動場所的保護，更多的人會把保護重點放在建筑的維護與管理中，只重視了建筑本身所具有的文化特性，而忽略了建筑外環境與建筑主體的內在聯系，從而缺乏對建筑外環境的保護。殊不知建筑外環境與建筑體一樣具有同等重要的作用和影響，也是信徒們從事宗教活動的重要場所。政府及相關部門在對建筑主體進行修繕和維護時，對建筑及其外環境整體保護的意識薄弱，只注重作為主體的建筑的文化傳達，忽略了同樣作為文化載體的建筑外環境對人的認知和感知的影響，忽視了建筑外環境的重要性，導致現今的外環境的景觀元素已“面目全非”，甚至無跡可尋。

（2）城市的發展規劃缺乏思考

現代城市的發展步伐越來越快，新城區的不斷開發和老城區的翻新與改造也在加快推進，發展過程中的問題與矛盾也日益顯現出來。在城市規劃過程中只關注到各個區域的功能劃分，注意到對具有歷史價值的建筑保護與利用，忽略了歷史建筑周圍的外環境傳達歷史文化的作用，而于無意識中破壞了建筑外環境。由于城市規劃缺乏對建筑外環境保留的思考，建筑的主入口前逐漸被遮擋，退居于沿街商鋪之后，外環境的場地已慢慢被一棟棟拔地而起的居民樓占據，僅剩下環繞建筑主體的幾條小道，孤立的天主教建筑與周圍的居民樓形成了鮮明的對比，歷史文物的保護與現代城市的發展的矛盾也凸顯出來。由于建筑外環境的破壞，使得僅有的建筑主體無法完整地表達出建筑的歷史文化內涵。

（3）政策法規保護力度缺乏

盡管政府在早些年就已批準和發文聲明將若瑟堂列入政府的文物保護行列，依據《中華人民共和國文物保護法》及相關政策法規對其進行保護。而事實上在實行管理與維護過程中，前期與后期的保護實踐中出現偏差，只強調了建筑主體在歷史文化傳遞中的重要地位，使得保護對象僅僅停留在建筑上而未注意到建筑外環境的重要性。再者，在文物保護過程中沒有對建筑及其周圍的外環境進行范圍界定，只是針對具體的建筑主體制定保護法規，最后導致保護對象集中在具體的歷史建筑主體上，忽略對其周圍外部環境進行維護（如圖2）。隨著時間的慢慢推移，建筑外環境由于缺乏具體的、針對性的保護政策逐漸遭到大范圍破壞，如若重新整頓在政策法規上更需要全面有力的條文和高效地實施力度相結合，通過法律的手段制定出具有針對性、強制性的保護天主教建筑外環境的政策法規，以此達到保護的目的。

（4）缺乏對公眾需求的考慮

在每座城市都有一個特殊的人群宗教信徒。信徒們都有屬于自己的做禮拜的場所，若瑟堂便是重慶天主教徒從事相關宗教活動的重要場所之一。進行宗教活動的場所除了在宗教建筑內部外，建筑的外環境更是關鍵部分。完整的宗教活動場所應該是宗教建筑及其外環境的組合，二者缺一不可。宗教信徒們集中活動于宗教場所主要是為了表達某種人生訴求，尋求某種精神慰藉，使心靈得到凈化。然而在現實情況中，由于對這特殊群體的需求缺乏周全考慮，僅僅關注了他們進行宗教活動時對宗教建筑的需求，忽略了人們對建筑外環境的需要，無形間將信徒的宗教活動局限于宗教建筑主體內部，以致于現今他們的活動的區域僅在室內進行，大大縮小了人們進行交流的范圍。

3 天主教建筑外環境保護的對策

3.1 增強整體環境保護意識

天主教的建筑外環境是一個完整宗教建筑環境的重要組成部分，因此無論是建筑還是建筑外環境都需要進行同等程度的保護。一方

面，政府主管部門需要提高環境整體保護的意識，明確、清晰地了解外環境對歷史文化的傳遞的重要性，以及明確建筑外環境的范圍的界定，這直接影響到在實際操作中的保護范圍及實施效果。同時，提高公眾對天主教建筑外環境的文化認知。借以讓公眾了解到建筑外環境在歷史文化中的地位，促使人們積極主動地去關注它的重要作用。再者就是增強人民大眾的外環境保護意識。在社會環境中，人們的行為活動直接與環境相聯系，公眾的環境保護意識的提高是外環境保護與維持的重要方面，更是其中至關重要的主力軍。提高公眾環保意識以后，他們將于無形中約束自我，同時去約束、影響他人的行為并共同參與到保護天主教建筑外環境的行列中去。

3.2 加強管理力度

一個良好的公共空間環境的維持，除了需要公眾的配合外，政府及相關部門的管理是關鍵環節。政府作為文物保護的監管部門，在文物保護與維護過程中發揮著重要的作用，政府的監管力度決定著歷史文物的完整程度。在制定文物保護措施中，大部分具有歷史價值的建筑是作為管理的主要對象，建筑外環境由于沒有具體的管理范圍往往不會被重視。然而建筑外環境在傳達歷史文化方面同樣發揮著重要的作用，因此在建筑周圍的環境也需要加強管理，且管理力度必須加大。由于外環境的空間較為寬闊，界限不明確，環境周圍人員流動性大，車輛往來不斷，人們外環境保護意識的缺乏，使得外環境更容易受到破壞，因此需要政府及相關部門在保護措施實施過程中要全方位展開、高效有力管理、多方面監督、界定保護范圍等，從而實現對天主教建筑及其外環境的全面保護。

3.3 優化城市規劃系統

現代城市發展的速度愈發迅速，以致于城市里一些具有重大歷史價值與審美價值的天主教建筑外環境隨之消失，這是為了迎合城市規劃需求的結果。城市的不斷規劃是國家發展、社會進步的有力證明，同時需要有力應對此過程中出現的各種問題，權衡好歷史文化與現代文化發展的矛盾，處理好歷史建筑的保護與現代建筑的建設之間的問題。因此，城市規劃設計師應在方案設計階段，提前對相關地域的天主教建筑進行實地調查，充分考慮天主教建筑與周圍環境各種要素的關系與影響，清楚地了解實際情況后再作相關地塊的劃分，使得周圍的環境與天主教建筑成為一個相互協調的整體。城市的規劃建設不應以損壞建筑外環境為代價，在進行城市規劃設計時，應充分考慮建筑周邊環境對建筑及文化的繼承性，妥善解決發展過程中面臨的問題。

3.4 完善相關政策法規

完善的政策法規是保護天主教建筑外環境的重要保證。建筑外環境與建筑內部較不同，其面積更大，可變因素更多，建筑外環境沒有一個具體的范圍界定，因此管理難度也將更大，因此需要完善的政策法規來保護和維持。雖然現今已有些許保護宗教建筑的文件及規定，但是仍然需要政府及相關部門出臺有關保護宗教建筑及其外環境的法律文件。運用法律文件的特殊性來維護宗教建筑整體環境的完整，防止和降低種種外因給它們帶來的破壞，為廣大人民群眾提供更整潔有序且完整神圣的宗教活動場所，為研究天主教建筑環境提供更多更全面的參考資料。

3.5 發展天主教建筑環境資源

天主教建筑及外環境是寶貴的歷史文化資源。在城市發展過程中，在不斷發掘新興文化的同時，不僅需要利用現有的條件對歷史建筑進行保護和維護，也需要充分利用宗教建筑環境文化資源來創造特色的形象。發展天主教建筑環境資源需要對城市的天主教文化資源進行全面的實地調查和資料的收集整合，有效的數據有助于后期工作的展開；并且需要多種表達手法來宣傳其形象，如旅游紀念品的設計、LOGO設計、動畫宣傳、景觀設計等，從多角度闡述其特色和價值，增強天主教建筑環境的可識別性和帶動相關經濟產業的發展。

4 結語

時至今日，伴隨著現代化城市持續不斷的大建設的進行天主教建筑外環境已經逐漸消失殆盡了，大街小巷的穿插，破壞程度已經遠遠超出了想象。在此期間失去的并非僅僅是外環境的地塊，更寶貴的是歷史資源的消失。因此以重慶若瑟堂建筑外環境作為實例進行研究，通過實地調研、資料收集、現狀原因分析和總結等尋找出了解決天主教建筑外環境問題的對策。天主教建筑外環境在歷史發展進程中不斷積累與轉變，將地域文化特色與其宗教文化元素相結合，是多元文化共存與融合的見證，是歷史留給后人的財富，需要更多的人去研究它、保護它。

參考文獻：

[1] 丁永東.哈爾濱近代宗教建筑外環境的保護與利用.[D].哈爾濱：東北林業大學，2008，1.

[2] 黃瑤.重慶近代天主教堂建筑研究.[D].重慶：重慶大學，2003.