扈魯和他的葫蘆情緣

王勉勵

小小葫蘆，其貌不揚，隨手可得，充其量也就做件工藝品，何須多言？但是當你遇到扈魯、探訪過他的葫蘆畫社和葫蘆文化館，這種看法會被頃刻顛覆。

他拿起畫筆揮毫點染，靈動的寫意葫蘆花鳥畫會讓你眼前一亮，藝術境界已超乎傳統的葫蘆題材畫；他娓娓道來，暢談葫蘆文化，讓你了解世界各民族的葫蘆圖騰崇拜；他整理有關葫蘆的非物質文化遺產，推動葫蘆工藝品加工，開發葫蘆旅游園區和文化產業項目，正在為當地帶來豐厚的經濟效益；他創建了葫蘆畫社、葫蘆文化館，創辦了國際葫蘆文化學會，搭建起葫蘆題材繪畫創作、葫蘆非遺研究展示和葫蘆文化國際學術交流三大平臺，把小小葫蘆變成與海外藝術交流的浮橋……你會發現：小葫蘆里有著大乾坤！

深耕畫壇，自成一派

扈魯出生在《沂蒙山小調》的誕生地——沂蒙山葫蘆崖，傳說八仙之一鐵拐李的寶葫蘆即采自此山。1983年，他以優異成績考取了曲阜師范大學美術學院，師從著名畫家楊象憲、高天祥、楊碩等先生。

“扈魯正在開創‘葫蘆畫派，這一觀點并非由我首先提出，但是我十分贊同。”談到扈魯的繪畫創作，著名畫家陳玉圃先生鼓勵有加。

扈魯善于將傳承與創新有機融合在一起，他的作品既傳承了文人畫的傳統，又明顯突破了傳統，在技法上大膽探索，吸收西方繪畫的養料，融合現代繪畫各流派的特長，創作手法更寫意，布局更合理，意境更高遠，給人以或淡雅清秀、或遒勁滄桑之感。扈魯對傳統水墨畫的構圖進行了大膽解構，寥寥數枝，氣勢恢宏，整幅作品給人以較強的視覺沖擊感。色彩的施布飽滿準確，透明不濁，處處回蕩著朦朧美和流動美。這種韻律突破了時空界限，可以從一種搖曳的姿態中，逐漸感受到深藏不露的超逸之志與沖穆之神。

自2010年起，扈魯在俄羅斯、日本、加拿大以及北京、遼寧、山東等地成功舉辦“儒風雅韻·扈魯寫意葫蘆國畫作品巡展”三十余場，作品被莫斯科州立社會人文大學、日本愛瓢協會、加拿大弗雷德里克頓市藝術家協會、北京奧組委以及海內外友人收藏。其藝術事跡被《光明日報》《中國文化報》《羲之書畫報》、中國網絡電視臺、山東衛視等多家新聞媒體報道。

《美術觀察》主編李一先生認為：“扈魯在這么窄的題材內，表現出這么豐富的內涵，非常難得；濃淡之妙存乎一心，用墨沉著，有蒼潤的對比，反映出作者的性情和思想，是思想的宣泄和釋放。”

著名畫家陳玉圃先生曾在《光明日報》撰文說：“中國書畫說到底，是一種浸透了中國傳統文化的人生哲學。蘊藉著中國古代思想所謂‘悟的精髓，是一種形神兼備的人生修為，也是一種剛大中正的人生姿態。應該說，在扈魯的花鳥畫中，我們感悟到了這種功力和修為。”

非遺整理，蔚成大觀

為了推動葫蘆民俗研究和非物質文化遺產保護，2010年，扈魯創建了葫蘆文化館，將對葫蘆的研究發掘，從繪畫表現深入到文化研究，拓展至非物質文化遺產的搶救性保護與還原，從而在藝術的道路上開辟出一片更為廣闊的天地。

葫蘆文化館的布局，以時代發展變遷和社會文化生活為主線，分為神話傳說、農耕文化、漁牧文化、工業文明、文房四寶、文學故事、婚育文化、市井文化、寫意葫蘆、異域風情等十余個版塊，通過老物件、老照片和泥塑人物微縮景觀等形式，生動地再現了葫蘆在歷史發展和社會生活中的地位價值。

經過三年多的建設，葫蘆文化館已經頗具規模。從2.4米高的長柄葫蘆，到直徑65厘米、高80厘米的甚為罕見的巨型葫蘆，再到形似花生粒大小的微型葫蘆，從生長的本質葫蘆到文學典故中的意象葫蘆，擁有各類藏品兩萬余件。其中，扈魯從草原上背回來的三只大小形狀各異的葫蘆油桶，已經有三百多年的歷史，被稱為“鎮館之寶”。

“這件是農耕時代廣為應用的葫蘆播種機，這件是漁民用的葫蘆腰舟，這件是基諾族人的葫蘆請柬，這件是傳統印染工藝中的葫蘆清淤器，這些是粥鋪使用過的葫蘆瓢……”走進葫蘆文化館，琳瑯滿目的葫蘆藏品、非遺物品、民俗藝術品令人目不暇接。從生命起源的神話傳說，到四大名著中的葫蘆意象；從道教的葫蘆法器，到中醫里的葫蘆藥方；從民間餐桌上的葫蘆宴，到古代戰場上的葫蘆陣。這里的每一件藏品背后都有一個引人入勝的故事，每一個故事里都蘊含著人民的智慧與勞動的創造。

2012年12月，扈魯與曲阜師大文學院的同道一起組建團隊，與濟寧市、棗莊市的文化發展戰略對接，創辦了“曲阜師范大學·濟寧市圣地非物質文化遺產協同創新中心”、“曲阜師范大學·棗莊市葫蘆非物質文化協同創新中心”，將對非物質文化遺產的研究保護與利用提升至校地合作層面，推動優勢互補、資源共享、研用結合。扈魯的非物質文化遺產保護之路越走越寬。

智力惠農，友誼浮橋

“研究走進民間，成果走進基層，讓智力接地氣，百姓才能得實惠。”這位從鄉村走出的大學教授更懂得智力支撐對社會發展的要義。近年來，扈魯發揮學術研究優勢，主動對接周邊地區三農發展，助推從葫蘆種植加工到旅游文化產業的轉型升級。魚臺“天賜葫蘆園”，泗水“大軍葫蘆園”，嘉祥“元彩藝術葫蘆專業種植合作社”，濟寧“中藝商鋪”，曲阜“葫蘆套民俗村”、“孔子文化學院·葫蘆民俗文化研究室”……短短幾年時間，覆蓋魯南的十余個產業化項目落地生根，正在產生豐厚的經濟效益。

葫蘆不僅是中華民族的文化符號，更是世界各國共有的吉祥圖騰。美國的七星葫蘆糖盒，來自新西蘭的彩繪葫蘆，來自澳大利亞的陶制葫蘆，來自越南的特色綰結葫蘆和葫蘆牙簽盒，來自俄羅斯的葫蘆套娃，來自秘魯的葫蘆沙槌，葫蘆文化館中的國外葫蘆藏品已然蔚成大觀。扈魯說：“通過世界各地的葫蘆文化可以窺探到不同民族的民俗文化，所以收藏葫蘆是認識世界的一種方式，是增進不同民族文化間交流的一種途徑。”

以葫蘆為媒，扈魯與海外的葫蘆研究學者架起了一段段跨越國界的友誼。美國葫蘆協會會長比爾·艾偉，美國民俗學會執行理事蒂姆·羅伊德，莫斯科州立社會人文大學副校長克拉施尼夫，英國伯明翰大學Martin Russii教授，日本愛瓢會會長時田勉，韓國全球文化產業學會會長李永求，新加坡新中友好協會會長曾繁如，一位位國際友人慕名造訪，談文化、講民俗，葫蘆文化館儼然成為世界葫蘆文化的濃縮景觀。

從2007年創辦葫蘆畫社，到2010年創建葫蘆文化館，再到2013年創辦國際葫蘆文化學會，扈魯一步一個腳印，夯筑起葫蘆事業發展的三大平臺。近年來，在《文藝研究》《美術觀察》《國畫家》《民俗研究》等核心學術期刊發表專業研究論文和畫作一百余篇，出版專著《扈魯畫語》、《寫意葫蘆》兩部。主持山東省社會科學重點課題《葫蘆題材花鳥畫及其民俗文化意義闡釋》、《葫蘆民俗及葫蘆文化產業發展研究》，三次獲山東省社會科學優秀成果獎。

一個藝術家不能僅僅“為藝術而藝術”，還必須“為人生而藝術”；他必須有“根”，與傳統相結合；必須“接地氣”，與現實發生關系；他必須超乎技藝，有更大的抱負與擔當。只有這樣的人，才能稱其為真正的藝術家，而扈魯正是這樣的人。