《大美青海——青海省情教育讀本》選摘

第五節土族納頓：世界上最長的狂歡節（下）

接下來是“三國戲”。這是在三國故事基礎上重點表現劉備、關羽、張飛、曹操、呂布的面具舞蹈，共三出。一般包括“五將”“三將”“官舞（關舞）”。其中，“五將”是劉備、關羽、張飛、曹操、呂布五人同時著武服上場，表現征戰過程。“三將”講述劉備、關羽、張飛三人戰呂布的故事，整個舞蹈最后在呂布被斬的場景中結束。

面具舞的最后一場是“殺虢將”。一開始，殺虢將頭戴面目猙獰的牛頭面具，身穿戰袍，手執雙劍，被大家用梯子抬著出場。后面有兩個女性打扮的人左手拿一面具，右手拿紙扇或柳梢導引，到場中時跳下梯子，以屈膝跳、蹲身揮舞雙劍繞場一圈后，蹲于上首。猴、豹、牛、虎等角色都裸露上身，只斜搭一條紅色或黃色旗子象征獸皮。表演中，猴到殺虢將前遞交援救信，意在請求他幫助牛消滅老虎。殺虢將起身在場中揮舞雙劍，在緊鑼密鼓中以特有的舞姿追殺老虎后，表演結束。

法拉面具舞結束后，開始跳“法拉”。法拉是神的代言人，上場后直奔神轎，在激烈的鑼鼓聲中，很快進入癲狂的神靈附體狀態。此時，法拉先伸手要“簽子”（一種鐵制的長約15厘米、寬約0.5厘米、厚不足1毫米的法器），等拿到簽子后，就用簽子穿透雙腮，并進行“吩咐”（即神的指示），眾人高聲應和。之后，在眾牌頭及廟官等人的侍候下“回馬”（請求神靈脫體結束活動），恢復常態。然后，本村的牌頭等將二郎神轎抬送一程，交給下一村的牌頭，將二郎神轎請至他們的會場，將本村的廟神請回廟里安置，會手隊伍（客隊）亦將廟神抬回自己的廟中。納頓當天的活動到此全部結束。

二郎神納頓中，供奉最為普遍的神祇是二郎神，在活動中表現出當地民眾強烈的二郎神崇拜觀念。在當地人民心中，二郎神是最高一級的神，其神威無比，各村廟供奉的廟神威力均在二郎神之下，所以有些人稱二郎神為“三川的總神”。當然，各個村落皆供奉有自己的廟神。納頓供奉的神靈都有一個共同點，那就是都掌管天上風雨，莊稼豐歉。這應是土族先民完成從牧業轉向農業的生產方式以后，祈求風調雨順心理的直接反映。

納頓是民和地區土族人民最隆重、最熱烈的節日和文化娛樂活動，也是人們訪親探友，商議子女婚嫁，調解鄰里糾紛，相互交流生產、生活經驗，學習和傳播新思想、新知識的大好時機。納頓節同時也是人們認識土族歷史的“活文獻”，它形象地表述了土族歷史的發展進程，表現了該民族由游牧生活轉向農耕生產的歷史過程，這對于從事土族歷史、宗教、文化藝術、生產生活、民俗風情等方面的研究都有重要的意義。2006年5月20日，經國務院批準，青海土族納頓被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。