《山海經(jīng)》被重新挖掘的富礦

這一年間，大銀幕小熒屏上的怪物有點多。從《大圣歸來》里沒臉沒型的大反派“混沌”，到創(chuàng)下票房紀錄的《捉妖記》里的小萌神胡巴，再到電視劇《花千骨》中的“十方神器”，以及10月1日剛剛上映的《天眼傳奇》里的鳴蛇和離朱……它們都有著同一個來源——《山海經(jīng)》。

一部記載著奇山異水、神奇怪獸的典籍，竟然為電影電視貢獻了這么多故事。這些土生土長的中國版小妖的出現(xiàn)，也讓《山海經(jīng)》這部大多數(shù)人都看不懂的作品擁有了巨大的“吸金”潛力。然而在中國神話故事日漸走俏的今天，對《山海經(jīng)》的開掘，或許才剛剛開始。為什么都看中它？

“90%的人都知道，但是90%的人都知道自己不知道”

“其實我一開始并沒打算先畫《山海經(jīng)》，這兩年我還畫了另外一部劇本，都已經(jīng)完成了。”散著一頭半長的花白頭發(fā)，穿著一身白色的對襟衫褂，臺灣漫畫家蔡志忠沒說由《山海經(jīng)》為背景創(chuàng)作的《天眼傳奇》，反而先提到了幾乎在同一時期創(chuàng)作的另一個作品——《關(guān)公傳》，“我看了《三國演義》，看了《三國志》，還看了很多民間戲曲和后代作品的改編，整整畫了十八章，涵蓋了關(guān)羽的一生。”不過最后，他還是毅然決定擱置它，“畫完《關(guān)公傳》之后我自己先看了一遍，覺得那個故事爛透了，觀眾看了肯定失望透頂。于是我就把它放在了一邊，而是先用《山海經(jīng)》的故事來創(chuàng)作動畫電影。”

蔡志忠說的這個動畫電影就是《天眼傳奇》。“90%的人都知道，但是90%的人都知道自己不知道。”說到最后選擇《山海經(jīng)》的原因，他說了這么一句拗口的話，“大多數(shù)中國人都知道《山海經(jīng)》這本書，但是同時他們也都知道，自己其實并不知道《山海經(jīng)》在講什么。”說到這兒，蔡志忠笑得有些狡黠。

在他看來，正是因為觀眾的不了解，改編《山海經(jīng)》就有著帶觀眾冒險的意味。“觀眾知道的，是《山海經(jīng)》的名字，是昆侖山，但是他們都不知道昆侖山上到底有什么。”于是，在蔡志忠的筆下，—個名叫天眼的少年從昆侖山取得寶劍，并依西山經(jīng)尋仙的奇幻故事就被描畫出來。“再加上水中怪物鳴蛇、貳負，還有伏羲、黃帝、盤古等中國歷史與神話中的傳奇人物，把所有的故事串在一起，觀眾才會覺得很新鮮。”

其實蔡志忠點破的，是目前改編《山海經(jīng)》的通用秘訣。在《天眼傳奇》和《捉妖記》兩部電影把《山海經(jīng)》成功搬上大熒幕之前，走在電影電視前面的游戲改編也用的是這個“法寶”。2014年，網(wǎng)易游戲推出了首部以《山海經(jīng)》為背景的手機游戲——《天下HD》。《天下HD》的核心策劃孫翔宇選取了《山海經(jīng)》中“洪荒”時代大背景作為這個游戲的故事場景。

與三國、西游等故事相比，《山海經(jīng)》中記載的故事十分零散，沒有一個可以貫穿始終的主線劇情，

“因此借鑒《山海經(jīng)》，重要的是以玩家了解的或是聽說過的神話或歷史人物為支點，然后把零散的記載建構(gòu)成合理而有趣的聯(lián)系。”孫翔宇說，“經(jīng)過這樣的改編，才能讓玩家產(chǎn)生更多的好奇心和探索欲。”到底火到什么程度？

“臺下坐的都是二十來歲的小伙子，就要聽《山海經(jīng)》里的怪物故事”

作為一位專門從事《山海經(jīng)》研究的學(xué)者，北京大學(xué)中文系民間文學(xué)教研室主任陳連山是眼見著它火起來的，這個過程，甚至讓他感到驚訝。

2004年前后，陳連山突然接到一個游戲公司的電話，“他們希望我去廣州，專門給員工上一次《山海經(jīng)》的課。”一向是給中文系學(xué)生講課的陳連山，第一次給程序員當(dāng)起了老師。“怎么一個互聯(lián)網(wǎng)游戲公司的職員還要接受這樣的培訓(xùn)？”他很是訝異，“臺下坐的都是二十來歲的小伙子，就要聽《山海經(jīng)》里的怪物故事。”

從長了雙頭的蛇，到?jīng)]有嘴的羊，再到一種吃了就不會迷路的草藥，陳連山不僅給他們仔仔細細地描述了《山海經(jīng)》對這些奇怪生物的記載，還拿出了自己收集來的歷代《山海經(jīng)》圖譜與他們分享。醉心于學(xué)術(shù)的陳連山之前并不玩游戲，他不知道他講的這些怪獸到底有什么用。然而正是經(jīng)過講臺下這些程序員的手，《山海經(jīng)》里的奇珍異獸通通躍然屏幕之上：要么變成了與主人公對抗的怪物，要么成為了觸發(fā)劇情的關(guān)鍵，而書中記載的那種吃了就不會迷路的藥，對于需要尋找迷宮出口的游戲玩家來說，藥效堪稱“救命仙丹”。

“不過《山海經(jīng)》在儒學(xué)時代的地位是很低的。”看到《山海經(jīng)》在當(dāng)代文化市場的大受歡迎，陳連山想到了這部典籍在中國正統(tǒng)文化中受到的冷落。如今被當(dāng)作“神話之淵府”的《山海經(jīng)》，特別是最為現(xiàn)代人津津樂道的神怪部分，在歷史的正統(tǒng)經(jīng)典中常常連一席之地都沒有，甚至不被引述。“‘子不語怪力亂神，所以古籍中對《山海經(jīng)》的記述并不多，還有不少學(xué)者對其中神怪的內(nèi)容加以批評。”

《山海經(jīng)》地位的改變從西學(xué)東漸的“五四”時期開始。“在西方的文學(xué)體系里，神話地位很高，體系完整的希臘神話是整個西方文學(xué)的源頭。”受這樣的文學(xué)觀念影響，記載了很多神話故事的《山海經(jīng)》在中國文化史中的地位一躍而起。“五四”時期，魯迅，還有茅盾、聞一多等學(xué)者重新開掘了《山海經(jīng)》的文化意義。從那以后，《山海經(jīng)》才漸漸走人大眾的視線。

而這幾年，這本奇書里大大小小的神獸怪物更是突然被拉出了故紙堆。諸如窮奇、禱杌、饕餮、鯤鵬等上古兇獸，游戲玩家們早已在《仙劍奇?zhèn)b傳》《軒轅劍》《古劍奇譚》等國風(fēng)類游戲中司空見慣。

“盡管很多電影電視乃至游戲都號稱受《山海經(jīng)》的影響，但大多數(shù)作品仍然只停留在借用書中怪物形象的層面。”陳連山說，“其實《山海經(jīng)》中還有很多內(nèi)容，諸如地理、生物、宗教等，這些部分同樣蘊藏著豐富的歷史文化財富，有極大的挖掘空間。目前大多數(shù)人只把它當(dāng)作神怪故事來看待，超自然的部分最受關(guān)注。”變現(xiàn)的潛力有多大？

“開發(fā)出來的作品在市場上是否有持續(xù)影響力，需要時間來檢驗”

即便電影電視及游戲作品借鑒的僅僅是《山海經(jīng)》中的怪物，也絲毫不影響這些作品在市場上賣錢。而且，相比于前些年在中國文化市場上火起來的僵尸、狼人、吸血鬼、攝魂怪等有國外血統(tǒng)的妖魔鬼怪，近些年這些土生土長的小妖，在中國文化產(chǎn)業(yè)市場“吸金”能力不可小覷。

據(jù)網(wǎng)易財報顯示，從去年的第四季度到今年的第二季度，網(wǎng)易在線游戲收入增長主要得益于《天下HD》等自研游戲。去年第四季度網(wǎng)易以42.5%的增長率創(chuàng)歷史新高，其中《天下HD》堪稱領(lǐng)跑。在影視方面，《捉妖記》在不久前也以近24.4億元人民幣的票房收入超過《速度與激情7》，成為中國影史票房排行榜的第一名，打破眾多紀錄。

“根據(jù)經(jīng)典國學(xué)改編影視作品的傳統(tǒng)一直都有，但近段時間《山海經(jīng)》突然火起來了，可能與‘一帶一路的提法有些關(guān)聯(lián)。”京師文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究院、北京市國際科技合作（影視創(chuàng)意）基地的劉靜博士敏銳地提出這樣一個想法：“昆侖山是我國創(chuàng)世神話發(fā)生的核心地點，幾乎所有根據(jù)《山海經(jīng)》創(chuàng)作的作品都會提到昆侖山，提到山上的西王母。它又位于絲綢之路之上，與周邊國家和民族都有聯(lián)系。在‘一帶一路的意義被重新發(fā)掘的年代，《山海經(jīng)》這種‘泛絲路題材的作品在很多領(lǐng)域都有市場，也在情理之中。”

除去大環(huán)境的因素，出品了電視劇《古劍奇譚》的歡瑞世紀副總裁姜磊認為，《捉妖記》這些能在市場上大賣的作品先出現(xiàn)，也吸引了大批同類型的作品試圖打破它創(chuàng)下的紀錄。“開發(fā)同是基于《山海經(jīng)》的作品，用在前期推廣與宣傳上面的成本就會變低。”不過，姜磊話鋒一轉(zhuǎn)，“這也可能導(dǎo)致后續(xù)創(chuàng)作的同類作品良莠不齊。最后呈現(xiàn)出的作品品質(zhì)如何，還是取決于怎么把這些舊有的故事講給現(xiàn)在的年輕人聽，否則，大部分跟風(fēng)的作品都會被淘汰。”

“至少有了這些文化產(chǎn)品，歷史文化資源就不再以靜態(tài)、單一的形式存在于古籍中、沉睡在博物館中，而是重新回歸我們的生活。”北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長向勇的看法較為樂觀，“過去我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展形態(tài)粗放，提到文化產(chǎn)業(yè)就是文化旅游、賣文化紀念品，大多數(shù)還停留在物質(zhì)層面。如今我們能把傳統(tǒng)文化開發(fā)成品牌故事，是文化自信和創(chuàng)意水平兩方面都有所提升的表現(xiàn)。其市場表現(xiàn)值得期待。”

《山海經(jīng)》：中國人認識世界的方式

“玩《軒轅劍》系列的游戲，《山海經(jīng)》的用處還是很大的，里面怪物的出處都在《山海經(jīng)》里。”

“因為《古劍奇譚》買的《山海經(jīng)》，很喜歡里面引用的《山海經(jīng)》，太子長琴、慳臾……”

在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上一本配圖版《山海經(jīng)》的圖書評論區(qū)里，這樣的評論隨處可見，因好奇《山海經(jīng)》中的怪獸而來買書的讀者著實不少。

借了小妖怪的光，《山海經(jīng)》就這么火起來了。隨手一搜，僅當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上關(guān)于《山海經(jīng)》一書的搜索頁就有32頁之多，白話本、校注本、精選本、繪圖本，各種版本使人眼花繚亂，其中又數(shù)配圖版賣得最好。一本名叫《山海經(jīng)（白話全譯彩圖版）》的書，在當(dāng)當(dāng)古籍榜上的銷量已經(jīng)名列第四，緊隨《詩經(jīng)》《世說新語》和《曾國藩家書》之后，光評論就有近三萬條。

“一般情況下，國學(xué)經(jīng)典圖書的市場存活時間有兩三年就算非常了不起了。”中華書局基礎(chǔ)圖書分社社長王軍說，但中華書局2009年推出的中華經(jīng)典藏書系列中的《山海經(jīng)》，在這幾年間，每年都重印兩至三次，每次至少一萬冊，累計銷量已達二三十萬冊。

出版熱了，作家們也沒閑著。2011年，網(wǎng)絡(luò)作家阿菩根據(jù)《山海經(jīng)》創(chuàng)作的長篇神話小說《山海經(jīng)密碼》剛一面世，就登上了當(dāng)當(dāng)暢銷書榜榜首。隨后，言情小說作家、《步步驚心》的作者桐華根據(jù)《山海經(jīng)》改編創(chuàng)作的《曾許諾》，以及郭敬明參與創(chuàng)作的漫畫《山海經(jīng)》也陸續(xù)登陸圖書市場。

不過，在作家賈平凹看來，比起《山海經(jīng)》中的奇珍異獸，它所蘊含的思維方式更加重要。在賈平凹去年出版的長篇小說《老生》中，他借用的正是《山海經(jīng)》的手法：一個村一個村、一個時代一個時代地展現(xiàn)了百年中國歷史的變遷。

“《山海經(jīng)》的句式非常簡單，就是說幾千年前的中國有一個什么山、山上有什么樹，這個樹長的什么樣。再過一百米又有一個山、山上長的什么樹，山上有什么動物。”賈平凹曾表示，讓現(xiàn)代讀者讀著有點困難的《山海經(jīng)》，反映的恰恰是中國人的思維。表面上，《山海經(jīng)》是在描繪山川地理，真實意圖卻是在描繪記錄整個中國，其旨在人。“對樹怎么看，對山上產(chǎn)什么東西的看法，完全都是中國人對世界萬物的一種看法。”賈平凹說，無論怎樣滄海桑田、流轉(zhuǎn)變化，這種認識世界的方式，始終沒有變化。

摘自北京日報