嚴以修身的內涵和要求

李寧

在中華傳統文化中，《禮記·大學》提出：“修身、齊家、治國、平天下”，修身排在第一位。《論語·子路》中說“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，修身排在做事的前面。習近平總書記提出的“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己”也將修身排在第一位。可見，嚴以修身既是對中華民族優良傳統的繼承，也是共產黨員必須修煉的政治品格和價值追求。本文是對習近平總書記提出的“三嚴三實”中的“嚴以修身”所作的學習和理解，主要包括三個方面，即嚴以修身要加強黨性修養，堅定理想信念;要提升道德境界，追求高尚情操;要自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。

修煉堅強的黨性，應是共產黨員的第一修為、第一品德和第一追求，沒有堅強的黨性，在錯綜復雜的形勢面前就很容易迷失方向，喪失原則;在大是大非面前就很可能失去底線，誤入歧途。

翻開中國共產黨的歷史，可以清晰地看到，正是因為無數個有著堅強黨性的共產黨員，才使建黨之初只有幾十人的小黨，變成現在擁有8700多萬黨員的大黨。

回想起1927年南昌起義失敗后，很多黨性不強的人動搖了，起義官兵開小差逃跑的現象非常普遍，有的先辭后別，有的不辭而別。當到達江西省贛州市安遠縣一個叫天心圩的地方時，28000多人的起義隊伍只剩下800多人，師以上干部只剩下朱德一人，團級干部只剩下陳毅、王爾琢兩人。這時，朱德站出來鼓勵大家說，俄國人1905年大革命失敗了，但1917年他們成功了，我們現在就是俄國人的1905年，我們也一定會有我們的1917年。他還說，現在是革命最黑暗的時刻，但黑暗是暫時的，只要我們堅持下去，必然能夠取得勝利。想走的，可以走，不勉強，但我真心希望你們留下來，看到革命勝利的那一天。他的講話最終穩住了隊伍，這800多人后來跟隨朱德上了井岡山。這就是黨史上著名的天心圩整編。那么，為什么朱德的講話能在當年極其艱苦的條件下產生這么大的作用呢？朱德憑借的是什么？答案是堅強的黨性，是對黨的無限忠誠。官兵們為什么認可朱德的話？為什么甘愿跟著他走，跟著他繼續革命？答案也是堅強的黨性。正是這種堅強的黨性，這種對黨的無限忠誠和對革命必勝的信念感染了他們。18年后，解放戰爭開始，林彪作為東北野戰軍的司令員，指揮了遼沈戰役和平津戰役，陳毅、粟裕作為華東野戰軍的司令員、副司令員，和劉伯承、鄧小平的中原野戰軍一起，指揮了淮海戰役。而在1927年10月的某一天，他們都曾站在天心圩這800多人的隊伍里，聆聽著朱德的講話。陳毅當時是團政委，林彪是連長，粟裕是班長。蔣介石可能做夢也沒有想到，當年被他千里追殺的殘兵敗將，日后竟成為埋葬蔣家王朝的根本力量。

如果沒有堅強的黨性修養，沒有堅定的理想信念，他們在當時是很難站住不走的，是很難堅持18年的。堅強的黨性往往在關鍵時刻顯現，關鍵時刻又往往考驗著共產黨員的黨性修養。1955年，新中國首次授銜，朱德、林彪、陳毅授元帥銜，粟裕授大將銜。

高尚的品德、情操從哪里來？從實踐中來，從源遠流長的中華民族優秀傳統文化中來，很多優秀的經典書籍作為這種優秀傳統文化的載體，世代流傳。

比如《弟子規》，其中有，“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐”的話語，意思是說，長者站著，年輕人不能坐著，長者坐下來，讓年輕人坐，年輕人才能坐。這就是做人的行為規范。再有，“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”，意思是說，說話就要說真話，說講信用的話，投機取巧不可取，這是做事的行為規范。還有，“話說多，不如少，惟其是，勿佞巧”，意思是說，多說不如少說，在必須說的時候，要實事求是的說，不能討好和蒙騙別人。這些都是講道德修養的內容。還有，“唯德學，唯才藝，不如人，當自礪;若衣服，若飲食，不如人，勿生戚”。如果品德上、學術上、才華上不如他人，自己應該著急，要努力趕上去;如果吃穿上、物質上不如他人，不要攀比。這就是引導人們要追求一種高尚的情趣。此外，中華民族還有很多優秀的傳統文化，比如《史記》《后漢書》《資治通鑒》等，還有一些詩詞，比如岳飛的《滿江紅》、辛棄疾的《稼軒長短句》等，這些反映著中華民族傳統文化的經典著作，很值得黨員干部們一讀。

讀書，并不單指讀書本，而是讓書中的道理入腦入心，指導實踐。那種為了讀書而讀書的人，不見得真正讀懂了書，不見得真正明白了書中的道理。中國人以前被稱為“東亞病夫”，這個病首先在思想上、在精神世界里，是因為沒有真正讀懂祖先留下的經典著作，沒能真正繼承中華民族優秀傳統文化，是沒有信仰、沒有主義的一群人，因此魯迅棄醫從文，他說中國人的病主要在思想上，他要用寫文章這種方式治療中國人思想上的疾病。

中國共產黨從成立的那一天起，就非常重視從思想上武裝全黨，宣傳民族大義，宣傳黨的綱領，很多黨的領導人親自寫書撰文，從思想上改造共產黨員的精神世界，有條件時，還通過辦黨校、教導隊等多種形式，培訓黨的領導干部，使中國共產黨領導下的武裝力量有了主義，有了思想和信仰，思想境界和革命情操得到了升華，內心世界變得強大了。有人說，共產黨人是不可戰勝的，這個不可戰勝主要是指精神上不可戰勝。

楊靖宇烈士就是這些共產黨員中的杰出代表。在東北的深山老林里時，楊靖宇被敵人圍追堵截，忍受著極其惡劣的物質環境，饑餓、寒冷、疲勞，以及敵人無時無刻的追殺。火上澆油的是，其間還先后有四個人出賣過他，有當地的村民，也有他昔日的部下，有向日本人告密的，也有親自帶著日本人追殺他的。但楊靖宇的內心世界是強大的，精神世界是強大的，直到生命的最后一刻，也沒有放棄同日本人戰斗。如果沒有為了中華民族不惜犧牲的高尚品德、沒有共產主義的理想信念、沒有高尚的革命情操支撐著他，他哪來這樣的頑強？這樣的毅力？這樣的堅韌不拔？最后一個出賣楊靖宇的是當地一個村民，在上山砍柴的過程中遇到楊靖宇說，你投降吧，如今滿洲國不殺投降的人。楊靖宇回答說，如果中國人都投降了，那還有中國嗎？樸素的語言是那樣的豪邁，那樣的蕩氣回腸，在冰天雪地里的東北戰場，顯得那樣的溫暖，那樣的光芒四射。

那個村民下山后，急急忙忙向漢奸報告了發現楊靖宇的事，那個漢奸又報告給了日本人。楊靖宇犧牲了，敵人從他的胃里發現了沒有消化的草根和棉絮。這就是共產黨員的內心世界，這就是共產黨員的道德情操！人們常說，共產黨員是鋼鐵戰士，是特殊材料制成的人，為什么？答案正在于此。

有了堅強的黨性、堅定的理想信念、高尚的道德情操，是容易脫離低級趣味的，因為物以類聚、人以群分，志趣相投的人才容易走到一起，有著高尚品德、堅強黨性的人自然能夠區分出不同于他們品質的人來，自然愿意和同樣優秀的人來往，也就會主動脫離燈紅酒綠、聲色犬馬的生活，真正的共產黨人是能夠抵制這些誘惑的。那些被腐朽生活腐蝕的人是修養不夠、黨性不強或沒能慎終若始的結果。所以，修身是個長期的過程，不是一蹴而就的，需要不斷地學習，不斷地修為，不斷地校正人生的航向，才能始終遠離低級趣味。

最近，一些境外媒體勾結境內不良媒體，不斷刻意丑化、抹黑中國的英雄人物，這種新型的歪風邪氣，和當年西方國家分裂前蘇聯的手法如出一轍，也是先丑化、抹黑前蘇聯的英雄人物，使前蘇聯人民對黨產生一種不信任感，認為這些英雄人物都是虛構的，夸張的，用來騙人的，進一步導致對自己國家的先進文化與革命精神產生懷疑和動搖。比如，誣陷前蘇聯女英雄卓婭燒掉的不是德軍的馬廄和草料，而是村民的木板房，于是憤怒的村民抓住了她，并將她扭送到德軍那里進行懲處。在這里，卓婭被丑化成了縱火犯，而德軍卻成了正義的化身。

在國內，也出現了抹黑狼牙山五壯士的情況，說他們實際上是幾個逃兵，來到狼牙山一帶后，搶當地村民的食物，致當地村民不滿，后來村民將這五個人的行蹤告訴日軍，又引導這五個人向絕路方向逃跑，等等。在這里，英雄被描繪成了土匪，而日寇反而成了正義的化身。還有質疑邱少云、黃繼光的犧牲原因是否真實，等等。這些輿情的出現，值得我們高度警惕。抵制歪風邪氣，不僅包括賭博、吸毒等社會層面的現象，還包括精神層面的現象，不僅有赤裸裸的金錢腐蝕，還有“洗腦”等隱蔽手法。因此，共產黨員尤要善于明辨是非，防止精神上被奴役。

由此可見，嚴以修身，修的是黨的事業基礎，修的是黨的靈魂，補的是共產黨人的精神之“鈣”，豐富的是共產黨人的內心世界，提升的是看不見的軟實力。

所以，習近平總書記把嚴以修身放在“三嚴三實”的第一位，是很有道理的。克己，方能成己。作為執政黨，只有道德高尚、黨性堅強，才能具有強大的凝聚力和感召力，才能成為中國人民的領路人。所以治國必先治黨，治黨必須從嚴，只有這樣，才能順應時代的要求和人民的期待，才能帶領中國人民實現中華民族復興的偉大中國夢。

作者單位：中共中央黨校

責任編輯：雙艷珍