弘揚尕布龍精神 踐行“三嚴三實”新要求

王霞

牧民家庭出身，從科長一直干到副省長的尕布龍同志，離開我們已經整整三年了。作為一名理論工作者，我雖然沒有近距離地接觸過這位德高望重的老人，但近期學習了記載、紀念、緬懷他的一系列文章和評論后，使我深刻接受了一次馬克思主義群眾觀的再教育，并引發了我如何更好地堅持共產黨人的理想追求和黨性原則，如何以優良的作風永葆黨的先進性、純潔性問題的思考。

第一，嚴以修身，增強“千磨萬擊還堅勁”的定力。《禮記·大學》中講，修身齊家治國平天下。修身指修養身心，努力提高自身的思想道德修養水平。在古人的邏輯觀念里，修身是立身處世的根本，是“齊家、治國、平天下”的基礎。尕布龍同志在他幾十年的革命生涯中，在自身修養方面，一直堅持高標準嚴要求。在思想方面，始終堅持用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和”三個代表”重要思想武裝頭腦，一貫忠于黨、忠于人民，對實現共產主義崇高理想和偉大事業堅定不移，為青海經濟發展、社會穩定、民族團結作出了重要貢獻。今天，我們強調各級黨員干部要修身，就是要加強人品官德的修養，不斷提高道德情操和品德品質。近年來我省黨員干部隊伍總體是好的，但也有一些現象需要引起我們重視：有的精神懈怠，理想信念動搖；有的服務群眾、創新工作的能力不足；有的生活情趣低下，品位庸俗；有的脫離群眾、大搞形式主義等。但這些干部如果再不加強自我修養，及早與低級庸俗的生活脫離，最終將可能從人品官德的敗壞上升至違法犯罪。

第二，嚴以用權，心懷“舉頭三尺有神明”的敬畏。官越大，權力就越大；管的事越多、越重要，權力也越大。權力從來就是一把雙刃劍。習近平總書記在安徽黨政干部座談會上強調，各級黨員干部要在對待黨和國家事業上始終保持進取之心，在對待人民賦予的權力上始終保持敬畏之心，在對待個人名利地位上始終保持平常之心。這其中，核心是對權力始終保持“敬畏之心”。首先，只有始終敬畏權力，才能做到權為民賦、權為民用。何為敬畏？是人對待事物的一種態度，既尊敬又不敢逾越界限。一名干部是不是敬畏權力，實際是對其權力觀和關鍵時刻表現的檢驗。我們每年都有一些同志要轉換工作崗位，有的升職，有的平職調動，這個過程本身就是對每名黨員干部權力觀、地位觀、利益觀的現實考驗。如果這些同志不能樹立正確的權力觀，認識到手中權力是黨和人民賦予的“公器”，絕不是個人能夠終身擁有的“私器”，必然會出問題。尕布龍同志，一輩子堅守共產黨人的精神家園，謹慎用權、廉潔用權、秉公用權。他常說，權力來自百姓，只能服務于百姓，而不能以此牟取私利。我們都應該向尕布龍這樣的時代楷模學習。唯有如此，才能做出一番無愧于黨、無愧于人民、無愧于時代的政績。

第三，嚴以律己，養成“吾日三省吾身”的習慣。唐鄭谷《閑題》日：“舉世何人肯自知，須逢精鑒定妍媸”。意思是人世間誰愿意承認自己的缺點呢？所以必須用好鏡子來照自己是美是丑。就是嚴格要求自己，不搞特殊化，不以自己的某種身份而放松要求，這是一個人能不斷進取的先決條件。歷史上嚴以律己的例子比比皆是，三國時期蜀國丞相諸葛亮揮淚斬馬謖的故事就告訴我們，紀律是一切制度的基石，領導者自己要身先士卒維護紀律。一個好的領導者必定是懂得自律的人，而且也一定是可以堅持和帶頭遵守團隊紀律的人。建設廳原廳長簡順生同志回憶道，1972年7月，尕老的老母親去世了，悲痛之際他囑咐，祭奠時只接受來賓的祭拜，不收任何禮物，家人只有招待的權利，沒有收禮的權利。母親的葬禮是他主張實施了火葬，這是蒙古族家族中實行的第一例移風易俗的葬禮。2002年尕布龍的老伴因病救治無效，離開了人世。在他的夫人病重期間，老人家早就叮囑身邊人要喪事簡辦，不收禮，不請人。他就是這樣一個嚴以律己的“孺子牛”，為我們樹起了人生和道德的標桿。

第四，謀事要實，秉持“腳踏實地無偏頗”的態度。務實的作風是我們黨在血與火的考驗中錘煉的優良傳統。在這種務實作風的帶動下，全黨歷經波劫，始終保持了蓬勃的發展朝氣。在尕布龍看來，求實求是既是一種科學精神，也是一種工作作風。從尕布龍同志放下牧羊鞭走進黨政機關、成為黨的干部的那一天起，他就在心里對自己說，不能忘記黨的培養，更不能忘記養育自己的草原和牧民群眾。參加工作40多年來，在不同的領導崗位上，他總是小心、謹慎地履行著自己的職責和權力，生怕出什么差錯。在他擔任省級領導以后，更加從嚴要求自己。對下級，尤其對基層干部和群眾從不擺官架子。在擔任23年省級領導期間，尕布龍同志至少上千次下到全省各地的農牧區搞調查研究和工作指導，全省幾乎每個鄉村都留下了他的腳印。哪里發生雪災，哪里出現疫情，哪里的農牧民群眾鬧饑荒，他的身影就出現在哪里。尕布龍同志下鄉總是輕車簡從，從不驚擾基層和群眾。每次下鄉前，除特殊情況外，他從不向當地黨政領導打招呼，更不允許通知基層接待。而到每一個地方，他總是和秘書、司機同居一屋，只要有一問普通房間、三張床就行。吃飯越簡單越好，一般只要有面片和農牧民日常喝的老茯茶就滿足了。有時為了不給基層干部和群眾添麻煩，午飯只用開水泡饃饃就可以了。這種求實作風，與我們黨一貫提倡的“做老實人、說老實話、干老實事”是完全契合的。反觀當下某些整天想著怎樣迎合上級領導，搭花架子，搞“眼球工程”，對上對下兩副面孔，臺上臺下兩種表現的人來講，都應該以尕布龍同志為鏡，照照自身的差距，改掉自己的缺點。

第五，創業要實，樹立“知其難為而為之”的擔當。南北兩山綠化初期，經過反復策劃，尕布龍同志決定成立一個綠化專業隊。專業隊由他全面負責，并和民工們一起勞動，一起吃中午飯。所不同的是他每天都比別人上班早，勞動比別人多。民工們說：你過去當的是省級大官，現在負責個綠化專業隊，連個生產隊長都不如。尕布龍同志回答：那都一樣，當過大官的人不見得能當好生產隊長，這方面我還要向你們學習哩。在擔任西寧南北山綠化專職常務副總指揮的10年中，泡在南北山林區的勞動日達3520天，而且每年大年初一至初三親自上山值班，10年來從未間斷。對照今天的現實，少數干部消極無為，沒有把心思和精力放在工作上，面對這些問題，我們的黨員干部一定要對自己進行一次全面的思想洗禮，在這種深刻反思中找到自己努力的方向、奮斗的目標，讓自己的精神不再渙散，不再迷茫。

第六，做人要實，胸懷“留得清白在人間”的坦蕩。尕布龍同志從來不怕苦、不怕累、不為名、不為利，始終體現共產黨人的先進政治本色。在那年春天，一個很平常的日子，尕布龍同志早上7點就已在山上，等民工們上山時，老人已在那里干了快兩個小時，挖樹坑，扛樹苗，他滿身泥土，再加上那頂破草帽和那雙舊帆布鞋，儼然是一個老農民。民工們見此情景，一個個跟著他緊張地勞動起來。中午，他和民工一起用工地上支起的大鍋，熬老茯茶喝，吃自帶的干糧。一直干到傍晚時分，天快黑的時候，尕布龍同志才站在山坡上用沙啞的聲音喊：大家收工吧。喊聲剛落，眾人卻見他癱倒在地上。尕布龍同志累倒了……他以實際行動展現了共產黨人的高尚情操。回到現在看我們有的黨員領導干部出彩露臉的工作爭著做，見效緩慢的工作拖著辦；領導的指示掛心上，群眾的需求放一邊；還有一些黨員干部華而不實，對上表態又快又好，決心十足，轉過背后又是一套。這些同志，應該通過鞏固黨的群眾路線教育實踐活動的成果之際，再次回頭看，給自己好好“洗洗澡”，把身上的“虛浮”都洗掉，把思想上的“泥垢”都擦凈，不要等到“病入膏肓”再來治，為時已晚。

風清則氣正，氣正則心齊，心齊則事成。弘揚尕布龍精神，黨員干部就要自覺加強黨性修養，提升思想境界，陶冶道德情操，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，守住做人的底線，守住共產黨員的底線，明白什么是得不償失，始終有一種如履薄冰、如臨深淵的危機感，堂堂正正做人、干干凈凈做事，使黨員干部隊伍作風有一個大的改觀，使黨群關系、干群關系更加緊密，為全面建成小康社會貢獻力量。