“但是”的語法化再探

摘 要：“但是”是現代漢語書面語中最常見的轉折連詞，常常與“雖然”成對使用。然而在古代漢語中“但是”最初是兩個詞，由副詞“但”與系詞“是”組合而成，它經歷了從兩個單音節詞連用到雙音節副詞再到轉折連詞的發展過程。

關鍵詞：“但是” ?語法化 ?連用 ?詞匯化

在古代漢語中，“但是”最初是作為兩個詞出現的，是副詞“但”與判斷詞“是”的連用形式，這個“副+動”的組合經過詞匯化逐漸形成表“限止”義的副詞“但是”，隨著語言的發展演變，副詞“但是”又進一步虛化，發展成現代漢語中最常用的轉折連詞。

一、“但是”的古今用法差異

（一）“但是”在古代漢語中的用法

“但是”作為一個詞組連用最早出現在西漢時期，在這一時期“但是”一詞連用的例子很少，“但”和“是”只是偶爾連在一起使用，在句中位置相連，用例極少，兩個詞各自的意義及用法并沒有聯系。

到了唐宋時期，“但是”逐漸由兩個單音節詞融合為一個雙音節詞，并逐漸發展出表示輕微轉折的意義。根據王力的說法，直到《紅樓夢》時代，才有連詞“但是”出現。[1]這里“但是”和“雖”連用，構成了典型的現代漢語的轉折關系。清代的連詞“但是”已經發展得比較成熟，清以后“但是”朝著更為虛化的方向發展。

（二）“但是”在現代漢語中的用法

《現代漢語八百詞》對“但是”的釋義是“表示轉折，引出與上文相對立的意思，或限制補充上文的意思，連接小句或句子，也連接詞、短語、段落。連接詞、短語時，所連接的多為修飾語。”[2]《現代漢語虛詞例釋》又將“但是”具體分為兩種情況：一是“前后兩層意思互相排斥，正意在后面”;二是“前后兩層意思并不互相排斥，正意在前面已經說出，只是用‘但是表示語意上的轉折，引起下文對前面的正意作進一步的限制或補充”。

在古代漢語中，“但是”及其引導的后續成分在句中可以充當狀語、謂語，而現代漢語中的“但是”作為一個連詞，可以出現在主語前或主語后，但在句中不充當任何成分。

“但是”是怎樣由兩個單音節詞連用逐漸發展為副詞又虛化為連詞的呢？有什么樣的原因，其中又有何聯系呢？

二、連詞“但是”的產生

學術界對“但是”的定性已達成普遍共識，即早期的“副+動”組合詞匯化為副詞“但是”，隨著語言的發展又虛化為表轉折的連詞。

（一）“但是”語法化為副詞

1.詞組“但是”

古代漢語中副詞“但”主要用在動詞前面表示范圍的限止，構成“副+動”短語，義為“只，僅僅”。

（1）匈奴匿其壯士肥牛馬，但見老弱及羸畜。（《史記·劉敬叔孫通列傳》）

這里的“但”出現在動詞“見”前面，構成典型的“副+動”結構，表示“只見，只看見”。

文獻中“但是”一詞連用，最早的可查的例子出現在漢代。

（2）但是其人，明為其開，非其人則閉，審得其人， 則可以除疾，災異自消，夷狄自降，不須兵革，皆自消亡……道有可為出，不妄行，是其人則明，非其人則不可行。”（《太平經》）

此句中副詞“但”與判斷動詞“是”構成修飾關系，詞組“但是”表示“只，僅僅”義。文獻中的最后一句話“道有可為出，不妄行，是其人則明，非其人則不可行”。《古漢語虛詞手冊》中解釋“非，副詞，表示假設性的否定，用在偏句或緊縮句的前頭。”聯系上下文可知這里的“非”是否定詞，表示“不是”的意思。句中“但是”與“但非”在結構上對舉，意義上也是相對而生的，因此，“是”是一個表肯定的判斷動詞，“但”在這里使用的是它的古漢語常用義“只，僅僅”。“但是”的意思為“只要是”。這一時期的“但”“是”仍然是兩個獨立的單音節詞，偶爾組合成詞在句中表示“只要是”的意思。

自隋唐起，隨著判斷動詞“是”在語義上的成熟與發展，“是”受副詞“可”“只”“但”等詞修飾的情況越來越多，在與這些詞的結合過程中，“是”的語義逐漸虛化，甚至喪失了獨立表詞的詞匯意義。特別是表示少量意義的“但”與“是”連用的次數逐漸增多，兩個單音詞之間的界限逐漸模糊，“副+動”的內部關系逐漸由微詞性轉為偏正性，語義重心由表示判斷的動詞“是”轉為表示少量意義的“但”，這也成為“但是”表示輕微轉折的語義基礎之一。[4]這一時期“但是”連用的次數逐漸增多，在文獻中和口語中有不少“但”和“是”連用的例子。如：

（3）上來所述，但是提綱。（《禪源詮序》卷下之二）

（4）見說被送來者不是唐叛人，但是界首牧牛耕種百姓枉被捉來。（《入唐求法》卷四）

（5）但是貧寒速遍尋，無論好丑須濟（齊）赴。（《敦煌變文集新書》卷二）

（6）則公一個病，但是諸人亦復如然？（《敦煌變文集新書》卷三）

（7）則公一人，但是世人亦復如是？（《敦煌變文集新書》卷三）

（8）上疏諫曰：伏見有司稅關市事條，不限工商，但是行人盡稅者，臣謹按《周禮》九賦，其七日“關市之賦”。（《舊唐書》卷九四）

（9）萬行不出六波羅蜜，禪門但是六中之一，當其第五，豈可都目真性為一禪行哉。（《禪源詮序》）

（10）曹溪菏澤，恐圓宗滅絕，遂呵毀住心伏心等事。但是除病，非除法也。（《禪源詮序》）

上述8個例句中“但是”的意義和用法，可以分別概括為以下幾種。其中例（3）、例（4）兩句中的“但是”是“只是”義，例（5）、例（8）中的“但是”義為“凡是”，例（6）和例（7）中的“但是”義為“還是”。例（9）中的“但是”在主語之后，作謂語，表示“只是”義，是對主語“禪門”的限制性判斷。例（10）中的“是”與否定詞“非”對舉，在這里依然用作表肯定的判斷動詞，“但”表示“只，僅僅”。總之，上述“但是”都有表示“小量存在”義。上述例句中的“但是”在句子中的位置，有的處于主語的后面，有的位于整個小句的句首，這一時期的“但是”都還處于兩個單音節詞的組合階段，尚未構成一個詞語。“但是”作“凡是”講，或者作“只是”講，在隋唐以后都是大量存在的，它既可以位于主語之后又可以處于小句句首。我們可以看到的是兩個單音節詞聯合在一起使用的頻率增加了，這直接促進了雙音節合成詞“但是”的形成。

2.合成詞“但是”

在語言的發展過程中，“但”“是”的詞性和語義逐漸虛化，加上高頻率的使用，特別是“是”的判斷性減弱，使得“但是”逐漸凝固成一個詞。凝固成詞的“但是”位于小句的主語后面，副詞作狀語，用來修飾謂詞性成分，表示“只是”。

（11）空宗之言但是遮詮，性宗之言有遮有表。（《禪源詮序》）

（12）圣人何事不理，但是與人自不同。《朱子語類》

例（11）中的“但是”在主語“空宗之言”和謂語“遮詮”之間，“但是”在這里是副詞用作狀語，修飾謂語動詞“遮詮”，表示“只是”義。例（12）中的“但是”表面上看位于小句句首，其實這里省去了小句的主語，主語“圣人”是可以補出來的，因此“但是”仍然可以說位于主語之后。

關于副詞“但是”產生的動因，筆者認為除了語義和語用的因素外，還不可忽視“雙音化”“口語化”對“但是”組合成詞的推動作用。[5]“由于‘是對‘但的依附性很強，‘但是就自然構成了一個雙音節韻律詞，并在經常連用的組合中凝固化。”這便是很多學者都提到的一個重要的外部因素——漢語雙音節化的趨勢。“但”和“是”本為兩個獨立的單音節句法單位，但由于經常在句中緊鄰出現，因而很容易形成一個雙音節單位，這樣的詞組往往演變為雙音節詞，這是漢語詞匯化的一種基本方式。其次，由于“但是”是一個口語性很強的詞語，歷史上六朝時期口語和書面語開始走向一致，因此在語言使用中特別是書面語的使用中，人們傾向于選擇口語性較強的詞語，如用副詞“但是”表示“只，僅僅”。所以，口語化也對合成詞“但是”，乃至于后面論述的連詞“但是”的形成起到了推動作用。

（二）“但是”虛化為連詞

1.并存時期

在晚唐時期“但是”開始結合成一個詞，在語義不斷精簡化、句法環境不斷變化等因素的推動下，副詞“但是”朝著兩個方向發展：一個是繼續用作副詞，表示“只要是，凡是”，另一個則發展為表示輕微轉折的連詞。此時“是”的判斷義也在逐漸減弱，有演變為詞內成分的趨勢。這一時期“但是”發展出表示輕微轉折義的例子如以下出自《朱子語類》的句子：

（13）此意須要于不做工夫時頻頻體察久而自熟，但是著實自做工夫不干別人事為仁。

（14）忠信只是一字，但是發于心而自盡，則為忠驗於理而不違，則為信忠是信之本信是忠之發。

（15）孟子說伯夷伊尹與夫子是則同，看伯夷伊尹與夫子豈是一樣人，但是此大節同若此不同則不足為圣人矣。

（16）圣人取象有不端確處如此之類今也只得恁地解，但是不甚親切。

（17）唐人亦不見有祭， 但是拜掃而已。

上述例句中的“但是”都位于小句的句首，語義逐漸虛化，從表示“只，僅僅”的限制用法向表示輕微轉折的連詞發展。這里“但是”的本義多數仍然可以譯為“只，僅僅”，只是語氣上有了前后對比的轉折意味。這是副詞“但是”向連詞“但是”過渡的一個階段。其次，在《朱子語類》中也存在“但是”位于主語和賓語之間的例子。如：

（18）顏子卻但是不以我去壓人，卻尚有個人與我相對在。（《朱子語類》）

這里的“但是”表示“只是”義。在宋代，“但是”大多位于小句句首，同時也存在少數位于主語和賓語之間的例子，二者處于并存狀態。即“但是”既可位于小句句首表示“只，僅僅”義，又可位于主賓語之間表示“只，僅僅”義或者“凡是”義，有時還可表示“只要”義。語言的發展要求“但是”的語義和功能不斷自我完善，因此“但是”朝著一個語義更加簡單、表意更加準確的方向發展。

元明時期，“但是”在句中的位置發生了一些明顯的變化，這個時期“但是”幾乎全部都位于小句句首，只有在極個別的例子中位于主賓之間。“但是”的轉折語氣增強，不過從具體語義上理解仍然是“凡事，只是”義。有少部分的詞開始用為單純的轉折連詞，并且轉折語氣加重。

2.轉折連詞“但是”

副詞“但是”經常位于小句句首，表“只，僅僅”之義。在這一特殊環境下“但是”逐漸通過語境吸收將表示數量或程度對比的語義內化為自身的語義標記，從而獨立標明轉折義，實現了從量到質的轉折。[6]“但是”由副詞轉變為連詞，除了語義和句中位置變化對它的推動作用外，還有人的認知因素的影響，特別是人的主觀因素的影響。認知語言學認為語言是人類的智能活動之一，語言是人類和客觀世界、主觀世界乃至于人與人之間互動的認知結果。隨著社會的發展，人們的思維也在不斷發展，人們主觀認識的轉變，要求語言上也應該有相應的變化。這也是推動表“限制”的副詞“但是”向轉折連詞“但是”發展的一個重要因素。加上雙音化、口語化等因素的影響，歷史淘汰了原有的“然”和“而”等轉折連詞，選擇了口語性更強的雙音詞“但是”。

現代漢語中的“但是”常常與“雖，雖然”搭配使用，表示讓步、轉折。關于連詞“但是”究竟是在什么時候產生的，學術界看法不一。有的學者認為是在北宋時期，如丁燁在《談“但是”的語法化》一文中說：“宋代，有相當多的‘但是有轉折連詞的用法。”他舉的例子如下：

（19）亦能于壁間寫字，但是墨較淡，不久又無。（《朱子語類》）

此句中的“但是”位于整個小句的句首，“但是”后面有句子的主語，在這里作連詞表示轉折。[7]

有的學者認為是在清代，如王力在《漢語語史》一書中指出：“但是”這些都可以譯為“只是”“只要”“僅僅”等義，這些都還是副詞，而不能認為是連詞，因為它們在語法上不能代替“然而”。

筆者認同王力的觀點，認為在北宋時期“但是”表示的語義仍然是“只是”“僅僅”，處于副詞“但是”向連詞“但是”轉變的一個過渡階段。如上述丁燁所舉例句中的“但是”，最多可以說有輕微的轉折義，這些輕轉的具體含義都是靠“但是”的上下文表現出來的。副詞“但是”表示“只是，僅僅”義，本身就體現出句義前后不一。正如王力所言，“這些‘但是都不能代替‘然‘而表示前后兩項之間的轉折意義。像真正的轉折連詞‘然‘而等是絕不能隨意把它們放在不表示轉折的上下文中的。”[8]可見，“但是”在北宋時期仍然是一個副詞，它真正作為連詞，應該出現在清代。

“但是”作連詞的用法最早出現在《紅樓夢》中。如：

（20）說來又奇，如今長了七八歲，雖然淘氣異常，但其聰明乖覺處，百個不及他一個。（《紅樓夢》）

（21）今日海棠復榮，我們院內這些人，自然都好，但是晴雯不能像花的死而復生了。（《紅樓夢》）

這個時期的“但是”開始出現與“雖，雖然”搭配使用的情況，在整個句子中“但是”的轉折意味增強，逐漸形成一個單純的表示轉折的連詞。這一時期“但是”在句中的位置幾乎全部處于小句句首，只有極個別的還處于主賓之間，表示“凡事，只是”義。據統計，在清代產生的大量語料庫文本中總共有166例“但是”全部處于句首，其中163例用為轉折連詞，這些“但是”并非都與“雖、雖然”配對使用，“但是”轉折的意味都很明確。[9]隨著語言的發展和演變，“但是”發展得更為成熟，還發展出“但是”“但只是”“但只”等多種形式，且使用的頻率很高。可以說，此時的“但是”已經普遍用作轉折連詞，完成了從副詞向連詞的演變。

三、結語

連詞“但是”表轉折，從兩個單音節詞的偶爾連用到經常連用，經過詞匯化過程演變為表“限制”的副詞“但是”，副詞“但是”又經常放在小句句首使用，經過口語化、人的主觀化以及重新分析等因素的作用，語法化為表轉折的連詞“但是”。總之，連詞“但是”經歷了詞匯化和語法化的過程，在連用的時候語義逐漸虛化，最后失去了兩個單音詞的實詞語義而結合成一個僅表示轉折意義的連詞，這種語義的演變乃是“但是”經歷詞匯化和語法化的第一步。“但是”一詞廣泛地出現在人們的口語中，意義逐漸虛化，最后發展成為現代漢語書面語和口語中最常用的轉折連詞“但是”。

參考文獻：

[1]王力，漢語語法史[M].北京：商務印書館，2005.

[2]呂叔湘.現代漢語八百詞[M].北京：商務印書館，1999.

[3]蔡甜.“可是”“但是”“只是”的詞匯化[D].北京語言大學，

2007.

[4]楊伯峻，何樂士.古漢語語法及其發展[M].北京：語文出版社，

2001.

[5]吳福祥.漢語語法化研究[M].北京：商務印書館，2005.

[6]李艷軍.連詞“但是”的語法化.[J].現代語文（語言研究版），

2010，（10）.

[7]丁燁.談漢語[J].寧夏大學學報（人文社會科學版），2010，

（3）.

[8]席嘉，近代漢語連詞[M].北京：中國社會科學出版社，2010.

（李洪琳 ?重慶師范大學文學院 ?401331）