京族文化的傳承與創新研究

摘 要：當前，京族文化傳承與發展面臨不少問題與困惑，需要深入做好挖掘、搶救、保護和傳承工作，并賦予新的時代精神，加快與旅游的融合及創新發展，促進京族地區經濟社會可持續發展。

關鍵詞：京族文化；傳承；創新

doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2015.01.015

[中圖分類號]G127 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-0339（2015）01-0067-04

民族文化，既是一個民族的精神世界寫照，又是這個民族所創造的物質文化和精神文化的結晶[1]。在社會文化變遷相當劇烈、全球經濟一體化潮流席卷世界的今天，如何秉承“在傳承中發展，在創新中傳承”的原則，深入挖掘、搶救、保護和傳承我國特有聚居海洋少數民族之一——京族現存的優秀民間傳統文化，并賦予新的時代精神，加快與旅游的融合及創新發展，促進京族地區經濟社會的可持續發展，這已經成為一個迫在眉睫的重要任務和實踐課題。

一、京族文化的傳承、保護與發展現狀

京族，歷史上自稱“京人”、“越族”或“安南族”，與越南的主體民族越族同淵同源，500多年前從越南涂山、吉婆等地遷徙而來。1958年經國務院批準，正式定名為“京族”，目前人口約2.2萬人，是我國目前最富的少數民族之一[2]。

數百年來，京族人民創造了豐富多彩的民間傳統文化，其中，不僅有大量的有形文化遺產，也有斑斕多姿的無形文化遺產，如神話、歌謠、諺語、音樂、舞蹈、雕刻和獨弦琴技藝以及各種禮儀、文字、風俗和民族體育活動等，猶如一個巨大的寶庫，不僅成為京族人民綿延發展、增加凝聚力的紐帶和文化財富，也成為維系京族人民團結的根基及精神資源。

“哈節”作為京族人最重要的傳統節日，至今還保留著京族古老的祀神、祭祖、鄉飲、文娛、“翁村”、信仰等文化因子，涵蓋了京族人生活、文學、藝術、信仰、社會管理等內容，其中獨弦琴就是京族文化標志之一，隨著2006年京族“哈節”、2011年“獨弦琴藝術”分別入選第一批和第三批國家級非物質文化遺產名錄后，它們在傳承京族物質文明和精神文化的過程中，具有重大而深遠的現實意義。

改革開放以來，防城港市為保護和弘揚本土民族民間文化，開展了許多卓有成效的挖掘、傳承與保護工作，促進防城港市少數民族文化傳承與保護的發展。近年來，先后開展了全市非物質文化遺產普查登記和注冊保護申報，新落成了京族博物館，舉辦了多屆京族哈節以及京族獨弦琴演奏藝術等演示活動。目前，全市已經普查入編的非遺項目共3 347個，其中，京族“哈節”、獨弦琴藝術等34個項目獲得市級以上的注冊登記保護。此外，當地政府還鼓勵京族知名人士廣泛開展對京族文化傳承、保護和開發工作。例如京族獨弦琴傳承人蘇春發，沿襲傳統言傳身授的方式，使用“傳、幫、帶”等教學手段，改進了獨弦琴技藝的傳承模式，為保護和發展獨弦琴藝術作出了貢獻。又如京族退休干部蘇維芳，致力于搶救瀕臨失滅的京族“喃字”資源，將收集到的一批寶貴的第一手“喃字”文獻資料，整理后出版成書，物化固化了京族文化瑰寶“喃字”的傳承成果[3]。由于政府與民間的高度重視，京族文化得以較好保存下來。

二、京族文化傳承與發展中的問題與困惑

近年來，隨著改革開放的不斷深入，以及科技手段、文化傳媒的日新月異，京族地區在經濟得到發展、人民物質文化生活得到改善的同時，京族傳統文化也受到沖擊，民間傳統文化賴以生存的環境不同程度地遭到破壞，許多傳統習俗文化日漸淡化、流失。尤其是外來文化和生活方式影響的沖擊，京族文化的傳承正面臨著前所未有的挑戰和危機。

目前，京族文化正逐漸被漢族文化所同化，具有傳統特色的本民族文化無法得到完整的傳承和發展。如現在講京族語的人逐年在減少；京族的民歌、歌圩、傳統舞蹈日漸式微，只有老年人還熱心參加歌圩；京族的傳統藝術瑰寶——獨弦琴，目前已很少人能彈奏；京族人借用漢字創造的“喃字”，目前京族三島上懂“喃”字的已不到10人，而且年紀都在60到90 歲之間，正面臨著瀕臨失傳的危險。一些傳統習俗也正在發生變化，許多文化記憶漸趨淡化與流失，如最具特色的民族傳統節日“哈節”和哈亭，對年輕人的吸引力已日漸減弱。

由于受外來文化的沖擊加上學校教育與傳承傳統文化相脫節，改變了過去京族人靠口耳相傳、言傳身教的封閉傳承方式，京族青少年對本民族習俗文化陌生、淡漠，對本民族的文化不再喜聞樂見，逐漸失去了文化認同和自豪感，而京族家庭教育中忽略了對孩子的本民族文化教育，有的京族小孩甚至不會說京語，很多青少年對本民族文化知之甚少，使得民族文化的保護和傳承受到了極大的威脅。

經濟的快速發展也影響學校教育。一些人產生“讀書已不重要”的錯覺，于是有人初中沒畢業就輟學，大量青壯年外出務工，留守村里的人群年齡偏大、文化偏低，造成京族文化傳承人口日漸稀缺與斷層。有技藝、有影響的民間老藝人或傳承人已為數不多，且年齡偏高，難免有“人離曲亡”的擔憂，搶救保護工作形勢嚴峻；一些人群尤其是青壯年對本土民族文化缺乏自信，不愿穿本民族服飾、不愿唱本民族山歌、不愿使用本民族語言、不愿建本民族特色樓房、不愿做本民族特色小吃；一些民族服飾、歌謠、曲藝、傳說等逐漸失傳，一些精湛的民族工藝、特色小吃開始變味、衰退，甚至消亡。此外，在保護與傳承中還存在內在動力不足，如傳承經費缺乏等問題。

三、加快京族文化傳承與創新發展的對策建議

當前，深入挖掘、搶救、保護和傳承京族現存的優秀民間傳統文化，并賦予新的時代精神，不斷創新發展，打造京族傳統文化品牌，促進京族地區經濟文化的可持續發展，應采取以下對策措施。

（一）制定發展規劃，明確保護和開發京族文化措施

一是加大基礎設施建設投入，完善、建設一批基礎設施。要以京族生態博物館為中心，作出整體規劃開發，建設一系列獨具京族傳統特色的京族客棧、京族民俗風情（京族服飾）街、京族小吃街等；組建一支具有京族海洋文化特色“邏海”專業知識和技能的導游隊伍，滿足旅游發展需要，提升京族文化旅游的民族特色和留客率，使京族的文化旅游、文化產品成為經濟增長的支柱產業。

二是加強普查、摸清家底，制定切實可行的京族文化發展規劃。要將繼承、保護、利用、開發京族文化列入防城港文化發展的總體規劃和京族文化傳承計劃當中，抓住“一島三景”的特點，重新審視和重構京族文化生態系統，進行專業化規劃。加強京族文化現象、京族文化氛圍、特有服飾、傳統建筑、傳統生產與捕撈方式、傳統生活與信仰習俗的研究與重塑，挖掘和研究京族民間傳統文化的內涵和精華，提升京族傳統文化的特有魅力。

三是設立京族文化生態保護區，保護京族自然生態人文環境[4]。要整體保護京族文化遺產及其活動生存空間，使京族文化在民俗生態環境中得到較好傳承和發展。恢復一些原生態的民俗體驗活動，讓這些獨特的京族文化元素與旅游廣為融合，煥發出生機與活力。如把京族物質文化遺產和非物質文化遺產的保護、傳承與現代科技結合起來，使其在傳承上有新意，在題材上有新招，通過探討、研究與規劃，融入“哈節”當中，讓外來的游客有新的與眾不同的體驗與感受，讓游客“來了，以后還想再來”。

四是建立京族文化保護、傳承、創新的長效管理機制[5]。明確指導思想，落實基本方針，堅持保護原則。利用新興媒體和互聯網，建立京族文化旅游網，打造提升京族傳統優秀文化的傳播品牌平臺，提升知名度，擴大影響力，使京族文化得以傳播、開拓、創新和弘揚。

（二）加強保護、傳承與創新力度，加大對京族重點文化旅游項目的投入和扶持

一要采取有力措施，促進京族少數民族地區旅游業的快速發展。要以京族“哈節”、“獨弦琴”技藝入選國家級非物質文化遺產名錄為契機，廣泛聽取各方意見，對京族民俗文化資源作進一步“探礦”分析，深入挖掘、搶救、保護、開發與創新，將京族民間傳統文化中的優秀元素發揚光大和傳承下去，將京族文化的寶貴資源賦予新的時代精神。

二是建立政府搶救保護基金，大量吸納社會資金資助。建議防城港市、東興市政府建立京族文化搶救保護基金，并將其納入政府年度預算，逐年增加，加大對京族重點文化旅游項目的投入和扶持。

三是在科學開發和合理利用的基礎上，培育新的文旅資源，打造京族特有的少數民族民情風俗文化。在原有文化因子的基礎上，擴展和發揚京族民間優秀傳統文化，并將京族傳統文化的保護和旅游開發相結合，充分發掘京族非物質文化遺產的經濟價值，結合自然資源的保護開發，走上一條新的保護、開發與傳承之路[6]。

四是大力開發一批京族旅游文化特色工藝產品。建設生產具有京族特色的旅游食品和工藝品加工廠、家庭作坊或門店。開發相思豆旅游產品，將其制作成手鏈、項鏈、掛飾，編成帽帶、手提袋等系列旅游工藝品，打造諸如貝塑、根雕、紅木等手工藝作坊等特色產業。組建一支京島特色民族風情藝術團，通過“請進來”和“走出去”推進京族文化對外交流，展示“哈節”、獨弦琴、“漁歌”海耕技藝等京族文化遺風和價值，擴大其知名度與影響力。

（三）加大京族非物質文化傳承人的保護和培養力度，物化固化傳承成果，增強京族青少年的民族文化自信

制定相關配套政策和措施，給予非物質文化傳承人充足的資金資助，切實加強對非遺傳承人這一活化石的保護，鼓勵其帶徒傳授傳承民間技藝。大力培養京族本土文化人才及非物質文化傳承人才，引進有志于發展京族文化的外來人才，進一步培育和傳承京族優秀傳統文化。

運用文字、錄音、音像、數字化多媒體等先進手段將老中青三代獨弦琴演奏家的樂曲、民間歌手演唱的經典民歌錄音，將京族經典舞蹈制作成錄像。加強對獨弦琴演奏技藝和技術的改造升級，使之在題材和內容上更廣泛更豐富，在表現手法和演奏技巧上更勝一籌，風格更獨特，個性更鮮明，更具生命力和傳承價值[7]。

大力普及鄉土文化教育，喚起京族青少年的民族自信。辦好京族中學、小學京語班，讓京族優秀傳統文化藝術形式和技巧進入學校課堂，著力培養京語、京舞、京琴人才。提高京族人內部使用京語意識，通過各種方式方法營造一種濃郁的京族民族語言使用氛圍，重大節慶京族人穿本民族服飾，樹立京族人的良好形象，喚起京族青少年對本民族的自豪、自信和榮譽感，自覺使用本民族語言。

（四）以“京族哈節和京族字喃文化傳承研究中心”為基地，打造京族文化傳承、保護與開發的載體和平臺[8]

加強對京族文化的傳承研究，以“京族哈節和京族字喃文化傳承研究中心”為基地，廣泛發動民間、政府、學者等各方面人士為京族文化的保護、傳承獻計獻策，提供合作載體和平臺。特別是“哈節”期間通過政府搭臺、民族主辦、旅游參與的方式，開展節慶籌劃、網絡營銷，打造京族文化開發與傳承、宣傳與擴大影響的平臺[9]。堅持“以京族民俗文化帶動旅游開發，以民俗文化促進經濟發展”的原則，對京族“哈節”文化品牌發展作整體部署創新，護其形、揚其韻、鑄其魂[10]，并通過現代形式提高文化品位和影響力，推動京族地區少數民族風情文化旅游的開發建設，形成獨具特色的京族民俗風情旅游項目。

（五）努力搶救京族“喃字”、獨弦琴和“京族漁歌”海耕技藝資源，依托京族文化博物館和金灘旅游景區，為擴大京族旅游文化內涵提供有形的物質保障

把保護重點放在京族“喃字”的挽救工作上，挖掘研究京族民間文學和民歌并整理出版，注重獨弦琴和“哈哥”、“哈妹”的培訓和傳承，以及“京族漁歌”海耕技藝的普及和旅游開發。

組織力量開展調研，對歷史文化遺存進行搜尋修復。組織對京族古籍的收集整理，組織“喃字”培訓班。通過政府和社會各方資助，搶救瀕臨失滅的京族“喃字”資源，對目前已收集到的一批寶貴的第一手“喃字”文獻資料，整理后出版成書，物化固化京族文化傳承成果。開展京族“喃字”和“京族漁歌”海耕技藝培訓，吸收京族青少年和熱心的京族村民參加，定時學習系統訓練。開發“京族漁歌”海耕技藝展示場景，讓游客在涉海耕海的參與中愉悅身心、放松心情，擴大京族特有的耕海文化魅力和影響[11]。

組織獨弦琴和京族舞蹈培訓。籌建京族音樂舞蹈培訓中心，由多位優秀獨弦琴演奏者指導京族青少年和京族村民學習演奏獨弦琴。組織剛從學校畢業回鄉的或有興趣的京族青少年學習京族舞蹈，定時排練，適時參與各種旅游表演。

發動村民繼續加大收集京族生產、生活文物。通過京族文化博物館和“京族文化展示廳”，進一步充實京族文化有形實體，建設京族風情村等[12]，為擴大京族文化內涵提供堅實有力的有形的物質展示。同時加大對“京族漁歌”海耕技藝、京族“喃字”申報國家級非物質文化遺產工作，盡快制定相關的配套政策，設置相應的組織機構盡快實施，爭取早日申遺成功。

[參考文獻]

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[11]譚滟莎.京族傳統海洋生產民俗文化的傳承[C]//京族文化的傳承與發展.南寧：廣西人民出版社，2008：98.

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責任編輯：韋夢琦