又見古時秋月明

飄起裙裾，涼爽宜人，不失溫和的，是初起的秋風。

灑滿千江，一地銀光，滿目清澈的，是久別的秋月。

從喧囂的馬路、霓虹閃爍的街頭回到院里，眼前突然出現一個冰清玉潔的世界。一輪清澈皎潔的明月，高懸在如洗的夜空，蕩滌了世間萬物的五光十色，灑了一天的銀輝，一地的清光，千江有水，千江有月，萬里無云，萬里青天。一陣風吹來，帶著淡淡的清涼、溫和與寧靜。被一夏的燥熱折磨的身心，一時適應不了這種人間到天上的境遇，放下一切，在空曠的院里呆呆地、靜靜地享受這美好的仿佛不屬于人間的時光，唯恐有人打破了這份寧靜，打碎了這仿佛仙境般不真實的夢。

也許是前生的宿緣，不知為什么從小對月亮情有獨鐘。一直覺得太陽是溫暖的、熾熱的，象征著世界的陽剛、生命的勃勃生機。萬物生長靠太陽，日光提供我們物質世界的生活，但總多了些塵間的煙火味道，烈日下的奔波象征生命的勞碌和無奈。而月亮則是溫柔的、靜美的、沉思的、夢幻的，象征仙境與飛升。當我們面對太陽時，腳步是奮斗的，是堅定的唯物者，而月下對影時，會發現一切都有些不真實，關于世界、關于宇宙、關于自我與靈魂。

一直佩服祖先的智慧，雖然在向外征服世界，發展自然科學方面，古人確實探索得不夠，然而若論感受人與自然，天人合一，豐富深邃的意境與語言文字，卻不可企及。每每覺得“春花秋月”一說，真是最妥，花在春，月在秋，各得其境。雖有千古一詩《春江花月夜》之美，但秋月才最能表達月之氣質。月性本以清涼為象，春雖溫華，不足以顯其明鏡心地;夏則郁熱，不足以展其清明;冬則過寒，有加霜之凄涼。唯秋高氣爽，金白水清，天高云淡，一天如洗，碧空為臺，秋風為樂，一盤銀月，清光無邊，天地為魂，才是月之最上境界。世上的詩詞歌賦佳音妙曲，少不了明月的主旋律，想那唐詩、宋詞，若無春花秋月，不知會失去多少美麗的背景。而關于太陽的詩，古今中外都很有限，月光更適合入酒、入詩。喜歡月亮的人，應是浪漫、多情、善感，有點理想主義的。此時沐浴在月光下的我，讓裙裾在秋風中飛揚，看自己的影子如此孤獨，又如此圓滿，蒙塵已久的記憶瞬間變得空靈年輕，所有關于月的詩句，紛紜而至，“斫去月中桂，清光應更多”“ 年年今夜、月華如練，常是人千里”“桂子月中落，天香云外飄”“纖云四卷天無河，清風吹空月舒波”，最喜歡的，是張孝祥的“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”。在這些詩里，月是永恒的、蒼茫的，若有情若無情，美得有些不真實，讓游子思鄉，怨婦思郎，將士思歸、哲人思無窮。“氣融潔而照遠，質明潤而貞虛，弱不廢照，清不激污?！痹轮A、月之思幾乎融入中華民族文化的血液，成為文人墨客心靈的知音。皎月橫沉，孤懸天際，引發了多少人事歷歷、歲月悠悠、宇宙無窮、人生有限的長嘆。

一直覺得月亮是屬于古人的。遙想那時人口少、庭院深，沒有車馬喧囂，霧霾遮天，燈海虛幻，如此良辰美景年年有。張若虛賞月于江畔，王維沐月于山間，每每讀到“明月松間照，清泉石上流”，總是心馳神往。暗想此生一定要有這樣的一夜，于秋夜十五月圓前后，宿于有山、有水、有松的山間，萬籟俱寂時，看松間月影，掬水月在手，感泉間月華;或與知己一二泛舟于春江月夜，看滄海月明，明河共影。然而已近知天命之年 ，卻仍然只是一個夢想。記不清有多久沒有走出室外，仰望星空;記不清有多少日子，沒有遇見這樣清澈的夜空。更多的時候，是在空調的室內，看屏幕上名利紛爭與情欲糾葛、iPhone、iPad指間的繽紛、掌中的世界、碎片化的信息，鋼筋水泥里的人生。一直以為，是自然遠離了我們。也曾感慨，月亮離我們越來越遠、月亮的眼睛越來越暗淡。此時才知，廣袤的銀河、詩意的月光一直都在，是人類自己放棄了與日月星辰、山河大地的天然情感，把身心的快樂交給一切人造的機器，并如吸食毒品般一步步被這些機器所操縱。然后，再用大量的時間和金錢去人造山水找感覺，美其名曰旅游。除了一沓雷同的照片，何曾有心的參與。

常常覺得人生的困惑與無奈，紅塵的喧囂與煩擾，也相信自己一定是背了前世的債才會償還種種。在一次次的滿足又空虛的怪圈中，也曾向佛學尋根，卻始終不明白佛祖所說，每個人身上都有一個圓滿光明的自性。此時，明澈的月光下豁然開朗，自性不就像今晚的月光嗎？它一直都在，從未遠離，只是被世俗的煙塵、迷霧、霓虹和我們自身的五欲遮蔽著，只有在一定的時空、一定的機緣下，才會顯現它本來的清光。

又見古時月，又得古今心，快樂的青鳥不經意飄落，那么遙遠又那么熟悉的感覺，愜意、滿足、寧靜，沒有過去，也沒有未來，無欲亦無求，只想駐留此刻，留住這份幸福。不需要金錢、不需要掌聲，甚至不需要任何人的理解與參與，只要我們心中還住著一個孩子，留有一片干凈的信仰，只要一人、一月、一清風、一天地。

夜漸深，意未盡，夢游般不情愿地回家。打開窗簾，讓月光進來，映到床上，也映著臉龐，慢慢地睡去。童年的月光、慈祥的外婆、海上的明月、天山的明月，都來入夢。

此生，誰能全圓;此夜， 心可無缺……

責任編輯 師力斌