抒寫性靈

【導(dǎo)語】

人的精神、性情、情感的陶冶有很多途徑，但讀書是最為雋永的一種，而抒寫性靈的文章尤其讓人們易于接受。讀了下面兩篇性靈散文，我們對(duì)人生、對(duì)性情、對(duì)生活會(huì)有新的認(rèn)識(shí)和思考。

夢(mèng)若心蓮

□白落梅

我也許就是暮風(fēng)中那朵低垂的清蓮，在今生的渡口，透支著來世，去赴前世約定的夢(mèng)。沿著山山水水追尋記憶的河流，看盡紅塵紛呈變化，燦爛繁華。

聽這首曲子是在幾年前的秋季，夜里獨(dú)處時(shí)，一個(gè)網(wǎng)友發(fā)來的。依稀記得那晚有雨，云夢(mèng)般的往事隨著蓮荷靜靜地舒展。無邊無際的淡然的憂傷，有一種濕潤(rùn)，悄然地來臨。我記起曾經(jīng)那些在生命里駐足的人和事，無端地來去，又讓人無端地掛懷。于是，我用整整一個(gè)秋季，去守候心靈深處最后的沉靜。

再聽的時(shí)候，卻是在今夜，已隔經(jīng)年的情懷，美麗而凄婉。所有的過往都是一首首迷離的詩(shī)行，又如同薄薄的冰片。我沒有細(xì)心地揣摩它的深意，也沒有過于小心地踩著那些冰片，于是留下了淺薄散落的記憶，還有碎了一地已成水的年華。人生的缺憾太多，細(xì)心的人就會(huì)一路修修剪剪，也打滿了補(bǔ)丁。大咧一點(diǎn)兒的人，會(huì)馬馬虎虎地走過，少了一些精致的過程，換得閑逸與慵懶。人，大抵都一樣，走到盡頭時(shí)，只留下滿地的落葉，了然入寂。

人生其實(shí)就是一個(gè)圈，無論你以哪種方式行走，都會(huì)回到起點(diǎn)。蓮開蓮落，過盡浮華的一生，太多的美麗，都只湮沒在紛繁的歲月里。

也許該換一種平靜的心情，在月光下與一個(gè)清瘦的背影對(duì)望。以風(fēng)的姿態(tài)做一次輕靈的旋轉(zhuǎn)，那時(shí)山也寂寞，水也無言，而我依舊端坐如蓮，聽天地間起落的聲音。那樣就不會(huì)錯(cuò)過落花流水的美麗，不會(huì)忘記流逝的歲歲年年。

曲子靜靜地流淌，若一場(chǎng)無法終結(jié)的命運(yùn)。那清淡的文字迷離著我的情思，我不禁想起制作這首曲子的人。不知她現(xiàn)在是否情懷依舊？是否還有未了的塵緣與宿怨？說不定這些年在某個(gè)擁擠的人群中，她曾經(jīng)與我擦肩而過。說不定我們可以做蓮荷般的知己，聽一段高山流水的清音。聚散誰人定，離合總關(guān)情。然而她有她的仙緣，我有我的宿命，我寧可一生一世在塵世的對(duì)岸偶爾懷想，寧可永遠(yuǎn)不要握到那只手。

夢(mèng)若心蓮，清如水，凈如月，冷寂又宛然。像秋，泛著歲月的塵黃，也散著淡冷的幽香。此時(shí)，我關(guān)上悲歡離合的心緒，在恍如幻覺的燭光里安然入夢(mèng)。

紅塵如泥，而我卻是塵世中一朵素潔淡白的蓮，只為懂得珍惜的人而美麗，燦爛。

（選自《白落梅散文集》，有刪改）

夢(mèng)若心蓮，任憑浮華三千煙塵事，放任時(shí)光一去不復(fù)還，在內(nèi)心深處，只留下一片素白，盛放最初的美麗。在繁盛喧囂的世間，只有保持一顆純凈的心，才能讓自己體會(huì)到更多的美好。

散文語言含蓄，格調(diào)高雅，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，讀來令人心醉。作者將對(duì)佛理與紅塵的冥想點(diǎn)綴成篇，感悟深邃，美感強(qiáng)烈。

1.理解“人生其實(shí)就是一個(gè)圈，無論你以哪種方式行走，都會(huì)回到起點(diǎn)”的含意。

2.“紅塵如泥，而我卻是塵世中一朵素潔淡白的蓮，只為懂得珍惜的人而美麗，燦爛。”談?wù)勀銓?duì)文章最后一自然段的理解。

閑逸之美

□李 娟

閑逸，是藝術(shù)創(chuàng)作必需的氣質(zhì)，也是一種心境。閑，是陌上賞花，月下聽琴，花間對(duì)酌，雪中賞梅。凡是雅致和有情趣的事，往往都來自一份閑情。

寫散文要有一顆閑心，一份閑情。閑，是不追趕，不慌張，不急促，不緊迫。閑，對(duì)于寫作者，是心之自由呼吸。閑，是不為寫作而寫作，不為功利而寫作。此時(shí)的寫作者，似閑庭漫步的仙鶴，悠然自得，風(fēng)姿搖曳。

讀《浮生六記》，陳蕓用扁豆和竹籬笆做了一扇活的屏風(fēng)，盆中種植了藤本植物，可以在竹屏格上蜿蜒生長(zhǎng)。不久，綠意蔥蘢，使室內(nèi)綠蔭滿窗，即使深秋，也春意盎然。若將屏風(fēng)擺在院中，人坐其中，仿佛身處碧綠的原野，真是妙不可言。這扇可移動(dòng)的活屏風(fēng)，令夫君沈復(fù)贊不絕口：“有此一法，即一切藤本香草隨地可用。”難怪作家林語堂曾稱贊：陳蕓，是中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)最可愛的女人。陳蕓是一位有情趣的閑雅之人，有一雙探索美的眼睛。

《浮生六記》《閑情偶記》《幽夢(mèng)影》這些古籍成就了一代大家。林語堂、梁實(shí)秋、周作人，哪一位不是站在這些閑雅的文字上摘到了星辰？林語堂曾為金發(fā)碧眼的西方人講東方情調(diào)的生活方式，只引得《幽夢(mèng)影》中一句“花不可以無蝶，山不可以無泉”，一時(shí)間傾倒多少西方讀者。那么清雅的文字，自有一份閑逸的氣質(zhì)在，天然去雕飾，如一支空谷幽蘭，古意橫流，詩(shī)情悠悠。

在徽州見到一副對(duì)聯(lián)“松風(fēng)間放鶴，花雨夜鳴琴”，多么悠閑的古代時(shí)光，多么閑逸的古人。如今的人們，似紅塵中的螻蟻，懷揣著一顆焦灼浮躁的心。有人說，等我有錢了，也閑情逸致去。其實(shí)，閑逸之情只和心靈有關(guān)，與金錢無關(guān)。

齊白石作畫時(shí)，曾題畫云：白石老人心閑氣靜時(shí)一揮。沉靜、閑逸、寂寞，是藝術(shù)創(chuàng)作必需的氣質(zhì)。他是一個(gè)遠(yuǎn)離功名浮躁的閑逸之人，一顆心在草木山水間，一活就是近百歲。

年過花甲的老師對(duì)我說，上個(gè)世紀(jì)九十年代的一天，他聽說北京的中國(guó)美術(shù)館有羅丹雕塑展，他連夜從西安乘火車去北京看雕塑展。買不著火車票臥鋪，他坐了十幾個(gè)小時(shí)的火車硬座到了北京;進(jìn)了中國(guó)美術(shù)館一看就是一天，從早晨開館到下午閉館，看得癡迷陶醉，廢寢忘食。為了看一趟展覽，他花掉了整整一個(gè)多月的工資，那時(shí)，他每月的工資約二百元。我問他值得嗎？他說，喜歡就值得。是的，喜歡就值得，懂得就值得。只有真性情的人，才會(huì)不遠(yuǎn)千里乘火車去看一場(chǎng)大師的雕塑展。

閑了，翻看豐子愷先生的文章和畫，懂得了閑逸之美。抗戰(zhàn)期間，他帶著全家遷往重慶郊區(qū)的一座荒村，物質(zhì)貧瘠，生活困頓不堪。可是，一家人種豆種菜，養(yǎng)鵝養(yǎng)鴨，自得其樂。他養(yǎng)著一只大白鵝，稱它為“鵝老爺”。那篇《大白鵝》的文章，至今讀來，風(fēng)清月白，閑淡清雅，寫盡貧寒生活中的樂趣，令人忍俊不禁。他寫道：“鵝走路的樣子鵝的步調(diào)從容，大模大樣的，頗像評(píng)劇里的凈角出場(chǎng)。”我猜想，豐先生作畫累了，就倚在窗前看白鵝吃飯，“我們的鵝是吃冷飯的，一日三餐。它需要三樣?xùn)|西下飯：一樣是水，一樣是泥，一樣是草。先吃一口冷飯，次吃一口水，然后再到某地方去吃一口泥及草……但它的吃法，三眼一板，絲毫不茍……這樣從容不迫地吃飯，必須有一個(gè)人在旁侍候，像飯館里的堂倌一樣。”白鵝的憨態(tài)躍然紙上，仿佛一個(gè)頑皮而倔強(qiáng)的孩子。

豐子愷于亂世中仍讀書作畫，種豆養(yǎng)鵝，在困境中保持著文人優(yōu)雅、閑逸的心態(tài)。生之樂趣和閑散，就在淡定從容、妙趣橫生的文字里。

閑情，是三月間看桃花開遍陌上，聽杜鵑鳴，什么也不做，也不想了。也是偷得浮生半日閑，邀三兩知己，去水邊品茗。有時(shí)，從午后一直坐到日暮黃昏，不知不覺，一彎曉月爬上柳梢。人散去，一回頭，仿佛看見豐子愷先生那幅畫《人散后，一鉤新月天如水》，只見天空曉月一彎，竹簾半卷，竹椅幾把，桌上茶杯幾盞，就是不見一個(gè)人，卻有著說不出的意境。

閑逸的文字里，有一個(gè)自由的靈魂。天性自然而溫暖，如秋天的果子，豐盈飽滿。文字不端架子，讓所有的限制都解甲歸田，文字才有了靈性和飛翔感，有了“此中有真意，欲辨已忘言”的余韻。

其實(shí)，閑情逸致的人也一樣。

我追求自己的文字里有一份閑逸之美，學(xué)做一個(gè)閑雅之人，氣定神閑，淡定從容。

（選自《李娟小品文集萃》）

這篇散文語言清新雋永，筆隨心轉(zhuǎn)，收放自如，詩(shī)意流淌，讀來有一種山澗清泉的清逸，有一種清風(fēng)白云的自在。閑情逸致是一種心境，一種回歸自然的詩(shī)意。卸下生活的重壓，脫去功利的外衣，回歸生活的起點(diǎn)，我們終于做回自己。文章內(nèi)容豐美，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，讀來令人回味不已。

1.理解“閑逸的文字里，有一個(gè)自由的靈魂”的含意。

2.分析文章結(jié)構(gòu)。

3.“閑，是不為寫作而寫作，不為功利而寫作。”結(jié)合這句話談?wù)勥@篇文章給我們的人生啟示。