2015年高考上海卷高分作文

【真題在線】

根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩(shī)歌）。

人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西。如何對(duì)待他們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。

溫柔與倔強(qiáng)

上海一考生

人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對(duì)待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。

也許每個(gè)人都是雙重的性格，有活潑感傷的一面，也有堅(jiān)毅倔強(qiáng)的一面。

一個(gè)人內(nèi)心是需要堅(jiān)硬的。在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的時(shí)代，我們不能做多愁善感的林黛玉，要成為像薛寶釵那樣雷厲風(fēng)行的人。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，你必須堅(jiān)強(qiáng)，掌控自己的命運(yùn)。受了委屈，對(duì)新環(huán)境不適應(yīng)，工作不順利，都需要自己慢慢調(diào)節(jié)，不能乞求別人的憐憫與幫助。這個(gè)時(shí)候不堅(jiān)強(qiáng)，不讓自己變得堅(jiān)硬起來(lái)，便只能被淘汰。前段時(shí)間網(wǎng)上有一句特別流行的話：不管昨夜經(jīng)歷了怎樣的泣不成聲，早晨醒來(lái)這個(gè)城市依然車水馬龍。每個(gè)人生活的背后都充滿了辛酸與艱辛，每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)掙扎與無(wú)奈，但有些人只懂得哭泣，有些人則變得堅(jiān)毅與強(qiáng)大，正是因?yàn)橛羞@些堅(jiān)強(qiáng)的人的存在，社會(huì)的車輪才會(huì)永無(wú)止境地滾滾向前。

然而，一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)得久了，生活似乎慢慢就會(huì)演變成一種機(jī)械化的模式，機(jī)械地上班，搭乘公交地鐵，下班回家，吃飯，睡覺……一切都索然無(wú)味。這個(gè)時(shí)候，你還會(huì)因?yàn)槁牭揭皇缀酶瓒袆?dòng)得熱淚盈眶嗎？你還會(huì)跟著電影里主人公命運(yùn)的起伏轉(zhuǎn)折或哭或笑嗎？上班的路上看到活潑的小學(xué)生們蹦蹦跳跳地手拉著手上學(xué)，你還會(huì)不自覺地露出欣慰和愛憐的微笑嗎？如果你還會(huì)，說(shuō)明你內(nèi)心還尚存溫柔，你的生活沒有被這種所謂的都市規(guī)則徹底籠罩。因?yàn)闇厝幔瑫?huì)為一只貓感動(dòng)，會(huì)為一只鳥駐足，辛苦繁雜的生活過(guò)后，偶爾還能感受生活的浪漫，于是一切就不會(huì)那么枯燥無(wú)聊。

每個(gè)人都想過(guò)得開心一點(diǎn)，單純一點(diǎn)，無(wú)憂無(wú)慮。無(wú)所謂溫柔，也無(wú)所謂倔強(qiáng)，一個(gè)人時(shí)，聽點(diǎn)音樂(lè)打發(fā)一下時(shí)間，悠揚(yáng)的旋律會(huì)讓自己心情舒暢。就這樣，沉浸在音樂(lè)的海洋里，去靜靜地享受一個(gè)輕松而單純的世界。

從朋友那里聽過(guò)這樣一句話：有時(shí)候一句話就能讓我們淚流滿面，有時(shí)候也發(fā)現(xiàn)自己咬著牙走了很遠(yuǎn)的路。

淚流滿面是因?yàn)閮?nèi)心還溫柔，咬著牙走了很遠(yuǎn)的路是因?yàn)橐廊痪髲?qiáng)。對(duì)于以后遙遠(yuǎn)的未知的生活，我們必須溫柔而倔強(qiáng)。

1.從心而發(fā)，感情真摯。本文從“溫柔與倔強(qiáng)”這一點(diǎn)切入，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，抒寫自己的情感與看法，得出“事業(yè)需要倔強(qiáng)，生活需要柔軟”的主旨，情理交融，極易引發(fā)讀者共鳴。

2.語(yǔ)言自然，娓娓道來(lái)。本文語(yǔ)言沒有過(guò)多華麗的辭藻，只是自然簡(jiǎn)單地?cái)⑹觯瑓s意蘊(yùn)深刻，耐人尋味。

剛?cè)嵯酀?jì)

上海一考生

人心是剛與柔的統(tǒng)一體，堅(jiān)硬與柔軟的并存，使人既得以留有珍貴的棱角，保存鮮明的個(gè)性，堅(jiān)持內(nèi)心的準(zhǔn)則，又得以體味世間的溫情，維持人性的溫度，感知世事的溫暖。只有擁有剛?cè)嵯酀?jì)、均衡統(tǒng)一的健全人格才能成就和諧的自我。

太過(guò)強(qiáng)硬的人往往過(guò)分在意自我意志的實(shí)現(xiàn)，過(guò)分恪守自我的準(zhǔn)則。這類人性格中不摻柔軟，最終會(huì)如一堵圍墻一般隔絕與他人的正常交流與交往，變得冷漠。海瑞有“抬棺罵嘉靖”的棱角與強(qiáng)硬，卻沒有給自己的親生女兒留下半點(diǎn)柔情。因?yàn)殂∈厝V五常的倫理，以致將只因?yàn)槟昧四屑叶∫粔K糕餅的女兒餓死。可見，過(guò)分的強(qiáng)硬即意味著不知變通的固執(zhí)和不懂情感的麻木，最終會(huì)如雙刃劍一般傷人傷己。

但內(nèi)心太過(guò)柔軟同樣不好，因?yàn)檫^(guò)分的柔軟會(huì)讓人喪失正確的是非觀。當(dāng)好人與壞人、好事與壞事均被無(wú)差別地平等對(duì)待時(shí)，愛心與同情心就會(huì)變得廉價(jià)，一味的妥協(xié)與退讓只會(huì)促使大罪惡的滋生。

由此觀之，過(guò)分的強(qiáng)硬與柔軟都是人格的缺憾。真正和諧的自我，應(yīng)當(dāng)如稼軒一樣，有“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的鐵血豪情，亦有“看美人頭上，裊裊春幡”的刻骨柔情;應(yīng)當(dāng)像龍應(yīng)臺(tái)一般，有與兒子安德烈互通書信的慈母情懷，又有憤而質(zhì)疑“中國(guó)人，你為什么不生氣”的浩然正氣。生而為人，我們既要有對(duì)是非原則的堅(jiān)持，又應(yīng)有對(duì)小情小愛的珍視;既要堅(jiān)守住自己的人生準(zhǔn)則與態(tài)度，又應(yīng)有對(duì)鳥語(yǔ)花香靈敏感知的能力。

梁曉聲有言：“以敢憎而與可憎較量，以敢愛而捍衛(wèi)可愛。以與可憎之較量而鎮(zhèn)壓可憎之現(xiàn)象。以愛可愛之勇氣而捍衛(wèi)著可愛在我們生活中發(fā)揚(yáng)光大，讓我們的生活中真善美多起來(lái)，再多起來(lái)！”必要的強(qiáng)硬，才可守住所珍愛的柔軟;適當(dāng)?shù)娜彳洠娇赏癸@出真正的強(qiáng)硬。柔軟與強(qiáng)硬雖涇渭分明，但并非南轅北轍，事實(shí)上，它們相依相伴。

愿我們皆能追求剛?cè)嵯酀?jì)的健全人格，達(dá)到自我的和諧統(tǒng)一。

1.正反論證，充實(shí)有力。本文引用了海瑞的事例，從反面證明剛?cè)岵?jì)的人生才是健全的人生，引用龍應(yīng)臺(tái)的事例、辛棄疾的詞句、梁曉聲的名言則從正面說(shuō)明了兼具剛?cè)岬闹匾浴Ｕ醋C論，使文章論述更具思辨性和說(shuō)服力。

2.思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。本文總體結(jié)構(gòu)為總—分—總，圍繞中心論點(diǎn)一分為二分析，思路清晰，層次分明。

剛?cè)岵?jì)，造就和諧自我

上海一考生

人心有堅(jiān)硬之處，形成性格的剛毅冷峻，人心亦有溫柔之美，遮蔽兇悍鋒芒。剛?cè)岵?jì)，是百煉鋼與繞指柔的完美結(jié)合，是人格的雙重升華，是造就和諧自我的應(yīng)有之義。

正如英國(guó)詩(shī)人西格里夫·薩松在詩(shī)中寫道：“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇。”我想，無(wú)論是俱有像猛虎在危急時(shí)刻迎難而上的剛強(qiáng)，還是在薔薇盛開時(shí)候迷醉芬芳的柔情，都是我們?cè)炀秃椭C自我所需要的品質(zhì)。于是，為了攀至人生的高峰，我們以堅(jiān)硬之處示人，奮不顧身地馳騁在無(wú)邊“沙場(chǎng)”，但也要為擁有和諧的人生，釋放出溫暖與柔情，找到亦剛亦柔的最佳平衡點(diǎn)。

人心之堅(jiān)硬，可以是對(duì)做人底線的堅(jiān)守，對(duì)正義的執(zhí)著追求，它有外力無(wú)法摧折的剛勁。它是李白筆下“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的鐵血?jiǎng)C然;是李賀“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”的錚錚誓言。那份骨子里的堅(jiān)韌，早已使他們把對(duì)剛毅不屈的追求奉為人生信條，時(shí)時(shí)恪守，刻刻遵循。

然而，堅(jiān)硬并不意味著刻薄冷硬，并不意味著要始終兇狠如猛虎，只有寒光畢露的雙眼。我們不愿再看到專制君主的暴戾恣睢，不愿再看到世道人心的日漸冷漠。我們希望，堅(jiān)硬之余，人們可以用柔軟裹藏尖銳的棱角，展現(xiàn)人性的美好。

人心之柔軟，可以是對(duì)兇頑的寬容，對(duì)世間的博愛，是任何時(shí)候都無(wú)法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈時(shí)的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心靈和會(huì)流淚的眼睛”……因?yàn)槿彳洠晕覀兛梢圆蝗ミ^(guò)度苛求，盡享流年溫暖;因?yàn)槿彳洠晕覀兛梢栽趫?jiān)硬的壁壘下，重新拾得愛與感性的回歸。

同樣，所謂柔軟，不是毫無(wú)原則地妥協(xié)退讓，更不是甘愿被世事所欺卻不加反抗。我們不愿看到，心因?yàn)槿彳浽诂F(xiàn)實(shí)的狂風(fēng)暴雨中流血受傷，更不愿意看到柔弱的心被剛硬的外殼蹂躪。我們希望，柔軟之余，人們依舊可以用堅(jiān)硬承擔(dān)起生命之重，依舊可以在遭受創(chuàng)傷后，不改初心。

剛?cè)岵?jì)，方可領(lǐng)略不同的人生風(fēng)景;亦剛亦柔，才能造就和諧的自我和社會(huì)。不失剛毅，不失溫柔，方能不失幸福。

1.思維辯證，立意深刻。本文在論述“剛?cè)岵?jì)，造就和諧自我”的主旨時(shí)，沒有一味地肯定或否定一方，而是辯證分析，全面地指出二者的關(guān)系，使文章思想深刻，具有可讀性。

2.引經(jīng)據(jù)典，說(shuō)理充分。本文引用古今中外各種名人事跡、名言警句，自然得體，加之作者的語(yǔ)言潤(rùn)色，使文章不僅說(shuō)理充分，而且文采斐然。

亦堅(jiān)亦柔，成就和諧

上海一考生

《老子》曰：“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。”這便是所謂人心的奇妙之處，有堅(jiān)如磐石處，亦有溫柔如水時(shí)，二者周旋歸一，共享方寸之地，方有一個(gè)和諧的自我，卓然而立。

誠(chéng)如畢淑敏所言，優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅(jiān)固。人心，首先應(yīng)該是一座堅(jiān)固的堡壘。以道德準(zhǔn)則為盾牌，以理想信念為防線的我們都是肩負(fù)使命的戰(zhàn)士，應(yīng)有勇氣也有毅力捍衛(wèi)生命中那些真正神圣的東西，像英國(guó)文豪托爾金在《魔戒》中詮釋的那樣：“我們相信這個(gè)世界并非不可救藥，值得我們?yōu)橹畩^斗。”沒有人能做到始終無(wú)畏無(wú)悔，常人真正能做到的是，解除“自己的勇氣有一天會(huì)消耗殆盡”的擔(dān)憂，打破被“人世間的陰雨灰色簾罩”蒙蔽的恐懼。守護(hù)堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固的初心，即守護(hù)生命耿直不移的態(tài)度。

然而人心在某些方面應(yīng)該堅(jiān)硬并不等同于一味的固執(zhí)，冰冷剛硬到不可觸碰，更不應(yīng)成為人生的常態(tài)。很多時(shí)候，我們也需要讓心靈得到溫暖與愛意的滋養(yǎng)。是啊，在這個(gè)正在被冷漠的鐵壁銅墻侵占的世界里，我們總以為自我封閉就是堅(jiān)強(qiáng)，就可以趕走所有的不愉快，可如果我們連呵護(hù)真誠(chéng)、期許美好、擁抱幸福的能力都已失去，還怎么算得上好好地“活過(guò)”。我們既然希冀美好，何不以最陽(yáng)光的姿態(tài)呈現(xiàn)出心靈深處的柔軟之地？讓那些必不可少的柔軟的東西，與堅(jiān)硬一起融入到精彩的人生中去。擁有一顆亦堅(jiān)亦柔的心靈，方能塑造和諧的自我。

我想，真正理解了這一道理的人，一定會(huì)懂得英國(guó)詩(shī)人西格里夫·薩松寫下的“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇”的深意，因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)與溫柔是相互作用而非完全對(duì)立的;一定會(huì)明了歌手Hita在《天命風(fēng)流》中唱出的“靈秀上眉頭，浩氣存胸口”的灑脫，因?yàn)榧词剐膱?jiān)如石的人依然需要情感的滋養(yǎng);一定會(huì)喜歡欣賞詞作者荀夜羽表達(dá)的“擊鼓動(dòng)遠(yuǎn)雷，琵琶脆漣漪”的和諧，因?yàn)橛職馀c溫柔的契合才是生命最本真的樣子。所以，要想造就一個(gè)和諧的自我，要想活出一世動(dòng)人的精彩，最重要的，便是讓這方寸之地，亦堅(jiān)亦柔，亦剛亦軟。

方寸之心，所求為何？亦堅(jiān)亦柔，成就成諧。如此，方能偕美好一路而行。

1.引用名言，精當(dāng)巧妙。本文多處引用名言警句，恰到好處。開頭引用《莊子》的話開門見山，點(diǎn)明主旨，同時(shí)讓人眼前一亮，之后引用畢淑敏、托爾金、薩松等人的名言，既充實(shí)了文章論點(diǎn)，又增添了語(yǔ)言美感。

2.表達(dá)生動(dòng)，富有文采。本文運(yùn)用了比喻、排比等修辭手法，使論證不再呆板，生動(dòng)形象，文采燦然。